卷七
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先生博學，工詩文，所著述甚富。
惟《瓶山草堂詩》曾刻以行世，此外尚有《古文捃逸》、《周易貞字質疑》、《四裔年表》皆藏于家。
庚、辛之亂，付之劫灰，而詩闆亦成煨燼。
越十年，辛未夏，先生甥俞蔭甫太史樾出所輯《瓶山草堂集》見示，文二卷，詩二卷，瑣談二卷，蓋止六卷，視原刻詩鈔十之五、六耳。
因捐俸刻之，而以闆仍歸之太史焉。
○金岱峰 秀水金岱峰先生諱衍宗，嘉慶庚申舉人，與先伯雲伯公同年，官溫州府教授。
鹹豐己未，重賦鹿鳴。
其女孫為餘家冢婦。
先生湛于經學，著述甚多。
庚申之冬，無疾而卒。
先數月，自知死期，時避地臨安，命子孫屆期皆集。
集後，令皆誦佛号，遂瞑目而逝。
亦似前生由竺國來者。
先生之六世從祖為忠節公正希先生，明末在徽州與其弟子江天乙舉義，兵敗被執，殉節于南京。
公豐頤，美須髯，而兩眉倒向，與陳卧子先生豹目上視同為姑布家所謂兇相者。
聞公少時，有一寡嫂将殉其夫，質諸公，公曰：“千載一時也。
”及授命時，江天乙大呼公曰：“此千載一時也！”蓋其嫂殁之日，即江生之日雲。
公之曾孫桧門先生諱德煥，狀元及第，官至總憲，即岱峰先生之曾祖也。
○觸忌諱 淳中丞德巡撫浙江時，禦下嚴，吏胥恨之。
于元旦日，投淳安、德清、烏程、歸安四縣文書，登号則“淳、德、烏、歸”四字并列，蓋以“歸”字之音同“龜”耳。
中丞覺之，大怒，皆予重責。
自此，烏程、歸安二縣隻稱程、安矣。
偶閱南宋龔明之《中吳紀聞》，内載：孫彥文郎中好以俗下語為詩文，秦師垣生于臘月二十五日，孫《獻壽詩》雲：“面臉丹如朱頂鶴，髭髯長似綠毛龜。
欲知相府生辰日，此是人間祭竈時。
”桧甚喜之。
是在宋時不特龜之号不忌，即二十五日送竈之鄙諺亦無之矣。
使施此詩于今日，其不遭诟怒者幾希！ ○壽春亭之诙諧 諸暨壽春亭先生于敏，嘉慶庚午舉人，道光年間，官湯溪縣訓導，時八十餘歲。
人極和藹，健飲啖，健步，所到之處人争迎之，老稚婦女無不識壽老師也。
年逾九十，視聽不衰。
曆任督學使者皆引重之，故不麗于計典。
先生善談，尤喜诙諧。
同寮中坐無車公不樂也。
向來府試鹽場例留校官二人，皆以命年力強壯者，為便于稽察之故，故先生從未監場，頗以為歉。
鹹豐紀元，太守和君齡，府試忽以命先生，先生大喜，向上揖謝曰：“太尊知我尚屬有用之材，不是全廢之物。
”衆皆失笑。
于是端坐堂上者竟日，不稍跛倚，時先生已九十二歲，人鹹服其精神之健焉。
會同寮公宴，餘與府教授蕭山蔡二風強先生飲酒食肉，進一巨觥，則侑以肉一大脔，先生盡三十餘觥，起而笑曰：“昔孔子厄于陳、蔡，饑欲死；我今厄于陳、蔡，飽欲死。
古今人真不相及也！”衆俱粲然。
○李善蘭星命論 餘最不信星命推步之說，以為一時生一人，一日當生十二人，以歲計之，則有四千三百二十人；以一甲子計之，止有二十五萬九千二百人而已。
今隻一大郡以計其戶口之數，已不下數十萬人，則舉天下之大，自王公大人以至小民，何啻億萬萬人，則生時同者，必不少矣。
其間王公大人始生之時，必有庶民同時而生者，又何貴賤貧富之不同也！每舉是說以诘談星命者，多不能答。
近見海甯李善蘭所作《星命論》，尤為暢快。
其略謂：大撓造甲子，不過紀日而已，并不紀年、月與時也，亦無所謂五行生克也。
其并紀年、月與時，且以五行配之，皆起于後代，古人并無此意也。
而術士專以五行之生克，判人一生之休咎，果可信乎？且五行肇見于《洪範》，不過言其功用而已，言其生味而已，初不言其生克也。
是幹支之配五行，本非古人之意矣。
而謂人之一生可據此而定，是何言與？至五星偕地球同繞日，而各不相關。
夫五星與地球且不相關，況地球上之一人，而謂“某星至某宮主吉，某星至某宮主兇”，此何異浙江之人在浙江巡撫治下，他省之巡撫于浙江無涉也。
今試謂之曰“某巡撫移節某省，于爾大吉；某巡撫移節某省，于爾大兇”，有不笑其荒誕者乎？五星之推命，何以異是乎！其論真屬透辟，足以啟發惑溺，與餘所見正合。
然此特論其理耳，世之窮民遊士藉此以糊其口者，幾千人矣，若明著其論，則将盡無告者而饑死之，亦非仁人之用心矣。
存而不論，可也。
○歲陽月陽月名解 《爾雅》：歲陽，歲名；月陽，月名。
矜博雅者往往用之，然每不得其解。
人或詢之，則瞠莫對，屢緻譏诮。
第歲陽，歲名，郭景純雖無注，而注見于《鴻烈解》；月陽，月名，郭僅注月名，正、九、十三月，餘俱無注，令人莫可探索。
近見明人葉秉敬所解，頗為詳晰，因并錄之，以诏學者： 歲陽：太歲在甲，曰阏逢。
在乙，曰旃蒙。
在丙，曰柔兆。
在丁，曰強圉。
在戊，曰著雍。
在己，曰屠維。
在庚，曰上章。
在辛，曰重光。
在壬，曰去。
在癸，曰昭陽。
歲名：太歲在寅，曰攝提格。
在卯，曰單阏。
在辰，曰執徐。
在巳，曰大荒落。
在午，曰敦。
在未，曰協洽。
在申，曰灘。
在酉，曰作噩。
在戌，曰閹茂。
在亥，曰大淵獻。
在子，曰困敦。
在醜，曰赤奮若。
月陽：。
月在甲，曰畢。
在乙，曰橘。
在丙，曰。
在丁，曰圉。
在戊，曰厲。
在己，曰則。
在庚，曰窒。
在辛，曰塞。
在壬，曰終。
在癸，曰極。
月名：正月為陬。
二月為如。
三月為Ｃ６。
四月為餘。
五月為臯。
六月為且。
七月為相。
八月為壯。
九月為玄。
十月為陽。
十一月為辜。
十二月為塗。
○三十六禽之相配 世以十二支配十二肖，由來久矣。
殊不知古人一支有三禽，蓋取六甲之數，式經所用也。
支合三禽，故稱三十六禽。
三禽于一時之中，分朝、晝、暮，則取乎氣之盛衰焉。
子朝為燕，晝為鼠，暮為伏翼。
醜朝為牛，晝為蟹，暮為鼈。
寅朝為，晝為豹，暮為虎。
卯朝為猬，晝為兔，暮為貉。
辰朝為龍，晝為蛟，暮為魚。
巳朝為蟮，晝為蚯蚓，暮為蛇。
午朝為鹿，晝為馬，暮為獐。
未朝為羊，晝為鷹，暮為雁。
申朝為貓，晝為犭爰，暮為猴。
酉朝為雉，晝為雞，暮為烏。
戌朝為狗，晝為狼，暮為豺。
亥朝為豕，晝為ㄑ，暮為豬。
此等皆上應天星，下屬年命，三十六禽名作方位，為禽蟲之長。
領三百六十，而倍之至三千六百，并配五行，皆相貫領，雲雲。
見隋人蕭吉所撰《五行大義》内。
吉書在唐呂才宋子平之先，不知何時乃專用十二禽也。
先生博學，工詩文，所著述甚富。
惟《瓶山草堂詩》曾刻以行世，此外尚有《古文捃逸》、《周易貞字質疑》、《四裔年表》皆藏于家。
庚、辛之亂，付之劫灰，而詩闆亦成煨燼。
越十年，辛未夏，先生甥俞蔭甫太史樾出所輯《瓶山草堂集》見示，文二卷，詩二卷，瑣談二卷，蓋止六卷，視原刻詩鈔十之五、六耳。
因捐俸刻之，而以闆仍歸之太史焉。
○金岱峰 秀水金岱峰先生諱衍宗，嘉慶庚申舉人，與先伯雲伯公同年，官溫州府教授。
鹹豐己未，重賦鹿鳴。
其女孫為餘家冢婦。
先生湛于經學，著述甚多。
庚申之冬，無疾而卒。
先數月，自知死期，時避地臨安，命子孫屆期皆集。
集後，令皆誦佛号，遂瞑目而逝。
亦似前生由竺國來者。
先生之六世從祖為忠節公正希先生，明末在徽州與其弟子江天乙舉義，兵敗被執，殉節于南京。
公豐頤，美須髯，而兩眉倒向，與陳卧子先生豹目上視同為姑布家所謂兇相者。
聞公少時，有一寡嫂将殉其夫，質諸公，公曰：“千載一時也。
”及授命時，江天乙大呼公曰：“此千載一時也！”蓋其嫂殁之日，即江生之日雲。
公之曾孫桧門先生諱德煥，狀元及第，官至總憲，即岱峰先生之曾祖也。
○觸忌諱 淳中丞德巡撫浙江時，禦下嚴，吏胥恨之。
于元旦日，投淳安、德清、烏程、歸安四縣文書，登号則“淳、德、烏、歸”四字并列，蓋以“歸”字之音同“龜”耳。
中丞覺之，大怒，皆予重責。
自此，烏程、歸安二縣隻稱程、安矣。
偶閱南宋龔明之《中吳紀聞》，内載：孫彥文郎中好以俗下語為詩文，秦師垣生于臘月二十五日，孫《獻壽詩》雲：“面臉丹如朱頂鶴，髭髯長似綠毛龜。
欲知相府生辰日，此是人間祭竈時。
”桧甚喜之。
是在宋時不特龜之号不忌，即二十五日送竈之鄙諺亦無之矣。
使施此詩于今日，其不遭诟怒者幾希！ ○壽春亭之诙諧 諸暨壽春亭先生于敏，嘉慶庚午舉人，道光年間，官湯溪縣訓導，時八十餘歲。
人極和藹，健飲啖，健步，所到之處人争迎之，老稚婦女無不識壽老師也。
年逾九十，視聽不衰。
曆任督學使者皆引重之，故不麗于計典。
先生善談，尤喜诙諧。
同寮中坐無車公不樂也。
向來府試鹽場例留校官二人，皆以命年力強壯者，為便于稽察之故，故先生從未監場，頗以為歉。
鹹豐紀元，太守和君齡，府試忽以命先生，先生大喜，向上揖謝曰：“太尊知我尚屬有用之材，不是全廢之物。
”衆皆失笑。
于是端坐堂上者竟日，不稍跛倚，時先生已九十二歲，人鹹服其精神之健焉。
會同寮公宴，餘與府教授蕭山蔡二風強先生飲酒食肉，進一巨觥，則侑以肉一大脔，先生盡三十餘觥，起而笑曰：“昔孔子厄于陳、蔡，饑欲死；我今厄于陳、蔡，飽欲死。
古今人真不相及也！”衆俱粲然。
○李善蘭星命論 餘最不信星命推步之說，以為一時生一人，一日當生十二人，以歲計之，則有四千三百二十人；以一甲子計之，止有二十五萬九千二百人而已。
今隻一大郡以計其戶口之數，已不下數十萬人，則舉天下之大，自王公大人以至小民，何啻億萬萬人，則生時同者，必不少矣。
其間王公大人始生之時，必有庶民同時而生者，又何貴賤貧富之不同也！每舉是說以诘談星命者，多不能答。
近見海甯李善蘭所作《星命論》，尤為暢快。
其略謂：大撓造甲子，不過紀日而已，并不紀年、月與時也，亦無所謂五行生克也。
其并紀年、月與時，且以五行配之，皆起于後代，古人并無此意也。
而術士專以五行之生克，判人一生之休咎，果可信乎？且五行肇見于《洪範》，不過言其功用而已，言其生味而已，初不言其生克也。
是幹支之配五行，本非古人之意矣。
而謂人之一生可據此而定，是何言與？至五星偕地球同繞日，而各不相關。
夫五星與地球且不相關，況地球上之一人，而謂“某星至某宮主吉，某星至某宮主兇”，此何異浙江之人在浙江巡撫治下，他省之巡撫于浙江無涉也。
今試謂之曰“某巡撫移節某省，于爾大吉；某巡撫移節某省，于爾大兇”，有不笑其荒誕者乎？五星之推命，何以異是乎！其論真屬透辟，足以啟發惑溺，與餘所見正合。
然此特論其理耳，世之窮民遊士藉此以糊其口者，幾千人矣，若明著其論，則将盡無告者而饑死之，亦非仁人之用心矣。
存而不論，可也。
○歲陽月陽月名解 《爾雅》：歲陽，歲名；月陽，月名。
矜博雅者往往用之，然每不得其解。
人或詢之，則瞠莫對，屢緻譏诮。
第歲陽，歲名，郭景純雖無注，而注見于《鴻烈解》；月陽，月名，郭僅注月名，正、九、十三月，餘俱無注，令人莫可探索。
近見明人葉秉敬所解，頗為詳晰，因并錄之，以诏學者： 歲陽：太歲在甲，曰阏逢。
在乙，曰旃蒙。
在丙，曰柔兆。
在丁，曰強圉。
在戊，曰著雍。
在己，曰屠維。
在庚，曰上章。
在辛，曰重光。
在壬，曰去。
在癸，曰昭陽。
歲名：太歲在寅，曰攝提格。
在卯，曰單阏。
在辰，曰執徐。
在巳，曰大荒落。
在午，曰敦。
在未，曰協洽。
在申，曰灘。
在酉，曰作噩。
在戌，曰閹茂。
在亥，曰大淵獻。
在子，曰困敦。
在醜，曰赤奮若。
月陽：。
月在甲，曰畢。
在乙，曰橘。
在丙，曰。
在丁，曰圉。
在戊，曰厲。
在己，曰則。
在庚，曰窒。
在辛，曰塞。
在壬，曰終。
在癸，曰極。
月名：正月為陬。
二月為如。
三月為Ｃ６。
四月為餘。
五月為臯。
六月為且。
七月為相。
八月為壯。
九月為玄。
十月為陽。
十一月為辜。
十二月為塗。
○三十六禽之相配 世以十二支配十二肖，由來久矣。
殊不知古人一支有三禽，蓋取六甲之數，式經所用也。
支合三禽，故稱三十六禽。
三禽于一時之中，分朝、晝、暮，則取乎氣之盛衰焉。
子朝為燕，晝為鼠，暮為伏翼。
醜朝為牛，晝為蟹，暮為鼈。
寅朝為，晝為豹，暮為虎。
卯朝為猬，晝為兔，暮為貉。
辰朝為龍，晝為蛟，暮為魚。
巳朝為蟮，晝為蚯蚓，暮為蛇。
午朝為鹿，晝為馬，暮為獐。
未朝為羊，晝為鷹，暮為雁。
申朝為貓，晝為犭爰，暮為猴。
酉朝為雉，晝為雞，暮為烏。
戌朝為狗，晝為狼，暮為豺。
亥朝為豕，晝為ㄑ，暮為豬。
此等皆上應天星，下屬年命，三十六禽名作方位，為禽蟲之長。
領三百六十，而倍之至三千六百，并配五行，皆相貫領，雲雲。
見隋人蕭吉所撰《五行大義》内。
吉書在唐呂才宋子平之先，不知何時乃專用十二禽也。