卷七
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苛議，生後被餘責者，則雲南何公桂珍冤最甚焉。
公以甯太道江南，安撫福公留之江北，令之募勇剿賊。
無一金之饷、一昔之糧，得二百人，率之而行，集潰兵團勇合三千人，以大破撚賊、招降賊酋，軍聲大振。
論者以為必邀上賞矣，乃以逗留不救廬江，被劾免官。
其實檄救廬江之文尚未至公手，而城已被陷。
大帥将欲卸己之責，遂歸罪于公。
公既褫職，大帥又留公駐英山。
八月之中，僅支銀三百兩，而士卒三千人，居無帳幕，食無糧米，徒以忠義相激。
日提饑軍轉戰賊中，賊來益衆，兵敗莫援，已岌岌不可終日矣。
而大帥又密書令其圖翦招降之賊，書複落于賊手，頃刻變作，公遂粉骨碎身于賊。
于是複以機事不密咎公。
實則此書亦未抵公也。
公殁後，恤典不及。
其弟為行狀，尚不敢聲公之冤，仍循彈章為據。
吳侍郎廷棟發憤言之，而事稍白。
越數年，曾文正公複為公作《殉難碑記》，乃獲昭雪。
然當時雖正人君子，亦未嘗不責公也。
餘謂公事絕與明督師袁襄愍類。
袁斬毛文龍，一時無不謂其冤者，即後世猶盛訾之。
洎乾隆年間紀文達公閱曆朝檔子，始知文龍曾通款我朝，則文龍在明固萬死不足惜者也。
我太宗文皇帝之圍燕京也，襄愍千裡赴援，自謂無罪，莊烈帝以脫歸之太監告其“引敵脅和”，遂執而剮之。
當是時，衆議沸騰，雖東林諸賢者，亦無不欲食其肉也。
直至南都建立，北來人傳太宗之密謀，乃知中反間計，于是始有襄愍之谥，而袁公則既死矣。
合觀袁、何二公之厄，知千古忠臣義士不逢表白、含冤終古者，當不乏其人也。
○古人被冤 古人之被冤者，以餘所見，莫屈于晉之陶士行，而枉于唐之八司馬。
陶公匡輔晉室，與郭汾陽不殊，梅陶謂其忠順勤勞似孔明，良非虛譽。
乃本傳中載：“或雲：侃少時漁雷澤，網得一梭，以桂于壁。
有頃雷雨，自化為龍而去。
又夢生八翼，飛而上天，見天門九重，已登其八，唯一門不得入，阍者以杖擊之，因墜地，折其左翼。
及寤，左腋猶痛。
比都督八州，據上流，擁強兵，潛有窺窬之志，每思折翼之祥，自抑而止。
”雲雲。
史臣因之，遂加“悖矣”之诋，複引夫子曰“人無求備”，以為斯言之信。
嗚呼！此等紀載、評論，何異于秦長腳“莫須有”三字獄哉！使陶公而果有包藏之心，則何以辭大将軍？何以季年不與朝權？何以未亡之前欲遜位歸國？舉動光明若此，乃以意志之暧昧誣之，不能不為之稱屈矣！夫梭化為龍，事容或有；夢生八翼，未必盡誣，然此亦皆尋常之事耳。
試問既稱之曰“潛”，則于何見之？深探之曰“志”，則于何知之？曰“思折翼之祥”，或代之思耶？抑陶公自思耶？陶公自思，何人窺見其思？若或人代思，其思何足為據！凡物将起而人抑之，固衆所共見也；若意念之起而自抑之，又豈衆所能見耶？此等之“志”與“思”，使陶公果有之，必不肯告人，明矣。
陶公不言，而人能窺之，豈理也耶？總之，為此謗者，必庾亮之徒。
亮以元舅之尊，掖膺下拜，反被嘲诮，則心懷之忿悒何如！陶公甫亡，即表殺其子，豈非報複之明徵哉！吏臣無識，從而采之，橫使忠臣被不忠之謗，豈不令人氣沮！唐王叔文、王亻丕侍順宗于東宮，順宗既即位，甘盤舊學，擢在貴近，亦事之常。
叔文與亻丕贊襄初政，首罷宮市，則恤民也；追陽城陸贽，則進賢也；拒韋臯之請兼兩川，則持大體也；辨劉辟之奸，則有遠識也；至欲奪宦官之兵權，尤是唐朝第一大事。
不幸而順宗之疾不瘳，宦寺俱文珍等遂起而與之為難。
太子急欲得帝位，韋臯窺其意而請之，文珍迎其意而立之，于是八司馬敗矣。
然求實叔文、亻丕之罪，無有也。
乃加以陰謀秘計等語，是亦“莫須有”之獄也。
鍛煉周内，無瑕可摘，則以王亻丕之吳語亦舉以為惡。
夫以亻丕吳人，不許為吳語，豈晉人、楚人一仕于朝，即不得為晉、楚語耶？宦官以此為罪名，史官據此定罪案，豈不可恨！不然，八司可中陸質之經術，劉禹錫之詞章，柳宗元之文章、政事，皆表表一時，憲宗豈真一無所見？特以文珍輩擁立之故，遂低首下心，一切任之。
卒之劉辟果反，憲宗亦終弑于閹寺，馴至甘露之變，唐室遂以不振。
八司馬雖含冤于九原，當不免竊笑于地下耳。
後來賢如範文正公，已稱其枉。
至我高宗純皇帝禦論亦辨白之。
八司馬者，得後世賢相、聖君為之昭雪，當可無遺憾矣。
○陳卧子 少時讀明陳卧子先生制藝，心即儀其人。
同治戊辰，攝宰青浦縣，縣境所轄之廣富林則公墓道在焉，粵寇之亂，祠堂被毀，宰木無存，餘因捐俸貨赀，重建祠宇，而以公同志夏考功父子配。
祠既成，以公為高宗所褒恤，曾賜忠裕特谥者，遂詳請以公墓列入邑之祀典，春秋遣官緻祭。
總督馬公、巡撫丁公會疏入奏，己巳之春，得旨報可。
餘因率同官親往緻祭焉。
考公一生文章、政事、風義，炳若日星。
殉節後，子婦三世苦節，具見明德之遠。
乃卒斬焉無後，不能不有疑于天道。
然公大節大名，昭垂宇内，亦不在子孫之有無也。
公初生時，母夫人夢若龍者降室之東壁，蜿蜒有光，故名子龍。
後與陸子玄同祈夢于忠肅祠，公夢負一虎，謂必風雲會合之意。
子玄則忠肅授以沈陽地圖一卷，亦意其當官于此地也。
嗣公起義殉國，雖赴水死，猶懸其首于虎頭牌上，宛然虎負之象。
而子玄以丁酉科場竟流遼左，事皆奇徵。
故餘為公詳請崇祀文内有曰：“生有自來，夙著蟠龍之瑞；死而後已，果符負虎之徵。
”蓋指此二事也。
夏考功彜仲谥忠節，曾舉天下清官第一。
子舍人完淳，字存古，谥節愍，年十六遭國難，作《大哀賦》，論者謂不減庾信之《哀江南》。
先後與公抗節死。
公豹目蜷發，又目上視，為盼刀眼，與于忠肅同，居恒攬鏡曰：“此頭終當為誰斫？”于順治丁亥，筮得《明夷》，五月遂遇難。
《明史于公傳》書華亭人；而崇祯三年《南國賢書》所列解元楊廷樞吳縣人，而公則署青浦縣學生。
青浦于嘉靖時割華亭、上海縣地所置，史特仍其舊貫而書之耳。
楊廷樞，字維鬥，亦殉國難。
○華亭縣分析考 華亭，古縣地，屬會稽郡，後改婁縣，屬吳郡，至唐始析昆山、海鹽、嘉興三縣地，置華亭縣，而吳郡改蘇州，後唐同光年，分蘇州，置秀州，宋政和年，又改為嘉禾郡，慶元年，升為嘉興府，而華亭縣仍屬焉。
元至元年，分嘉興路，置華亭府，複更名松江府，又析華亭縣為上海縣。
明再析華亭、上海縣地，置青浦縣。
本朝雍在二年，複析華亭、上海地，置南彙縣。
公以甯太道江南，安撫福公留之江北，令之募勇剿賊。
無一金之饷、一昔之糧，得二百人，率之而行，集潰兵團勇合三千人，以大破撚賊、招降賊酋，軍聲大振。
論者以為必邀上賞矣，乃以逗留不救廬江，被劾免官。
其實檄救廬江之文尚未至公手，而城已被陷。
大帥将欲卸己之責，遂歸罪于公。
公既褫職，大帥又留公駐英山。
八月之中，僅支銀三百兩，而士卒三千人，居無帳幕，食無糧米，徒以忠義相激。
日提饑軍轉戰賊中，賊來益衆，兵敗莫援，已岌岌不可終日矣。
而大帥又密書令其圖翦招降之賊，書複落于賊手，頃刻變作，公遂粉骨碎身于賊。
于是複以機事不密咎公。
實則此書亦未抵公也。
公殁後，恤典不及。
其弟為行狀，尚不敢聲公之冤，仍循彈章為據。
吳侍郎廷棟發憤言之，而事稍白。
越數年，曾文正公複為公作《殉難碑記》，乃獲昭雪。
然當時雖正人君子，亦未嘗不責公也。
餘謂公事絕與明督師袁襄愍類。
袁斬毛文龍，一時無不謂其冤者，即後世猶盛訾之。
洎乾隆年間紀文達公閱曆朝檔子，始知文龍曾通款我朝，則文龍在明固萬死不足惜者也。
我太宗文皇帝之圍燕京也，襄愍千裡赴援，自謂無罪，莊烈帝以脫歸之太監告其“引敵脅和”，遂執而剮之。
當是時，衆議沸騰，雖東林諸賢者，亦無不欲食其肉也。
直至南都建立，北來人傳太宗之密謀，乃知中反間計，于是始有襄愍之谥，而袁公則既死矣。
合觀袁、何二公之厄，知千古忠臣義士不逢表白、含冤終古者，當不乏其人也。
○古人被冤 古人之被冤者，以餘所見，莫屈于晉之陶士行，而枉于唐之八司馬。
陶公匡輔晉室，與郭汾陽不殊，梅陶謂其忠順勤勞似孔明，良非虛譽。
乃本傳中載：“或雲：侃少時漁雷澤，網得一梭，以桂于壁。
有頃雷雨，自化為龍而去。
又夢生八翼，飛而上天，見天門九重，已登其八，唯一門不得入，阍者以杖擊之，因墜地，折其左翼。
及寤，左腋猶痛。
比都督八州，據上流，擁強兵，潛有窺窬之志，每思折翼之祥，自抑而止。
”雲雲。
史臣因之，遂加“悖矣”之诋，複引夫子曰“人無求備”，以為斯言之信。
嗚呼！此等紀載、評論，何異于秦長腳“莫須有”三字獄哉！使陶公而果有包藏之心，則何以辭大将軍？何以季年不與朝權？何以未亡之前欲遜位歸國？舉動光明若此，乃以意志之暧昧誣之，不能不為之稱屈矣！夫梭化為龍，事容或有；夢生八翼，未必盡誣，然此亦皆尋常之事耳。
試問既稱之曰“潛”，則于何見之？深探之曰“志”，則于何知之？曰“思折翼之祥”，或代之思耶？抑陶公自思耶？陶公自思，何人窺見其思？若或人代思，其思何足為據！凡物将起而人抑之，固衆所共見也；若意念之起而自抑之，又豈衆所能見耶？此等之“志”與“思”，使陶公果有之，必不肯告人，明矣。
陶公不言，而人能窺之，豈理也耶？總之，為此謗者，必庾亮之徒。
亮以元舅之尊，掖膺下拜，反被嘲诮，則心懷之忿悒何如！陶公甫亡，即表殺其子，豈非報複之明徵哉！吏臣無識，從而采之，橫使忠臣被不忠之謗，豈不令人氣沮！唐王叔文、王亻丕侍順宗于東宮，順宗既即位，甘盤舊學，擢在貴近，亦事之常。
叔文與亻丕贊襄初政，首罷宮市，則恤民也；追陽城陸贽，則進賢也；拒韋臯之請兼兩川，則持大體也；辨劉辟之奸，則有遠識也；至欲奪宦官之兵權，尤是唐朝第一大事。
不幸而順宗之疾不瘳，宦寺俱文珍等遂起而與之為難。
太子急欲得帝位，韋臯窺其意而請之，文珍迎其意而立之，于是八司馬敗矣。
然求實叔文、亻丕之罪，無有也。
乃加以陰謀秘計等語，是亦“莫須有”之獄也。
鍛煉周内，無瑕可摘，則以王亻丕之吳語亦舉以為惡。
夫以亻丕吳人，不許為吳語，豈晉人、楚人一仕于朝，即不得為晉、楚語耶？宦官以此為罪名，史官據此定罪案，豈不可恨！不然，八司可中陸質之經術，劉禹錫之詞章，柳宗元之文章、政事，皆表表一時，憲宗豈真一無所見？特以文珍輩擁立之故，遂低首下心，一切任之。
卒之劉辟果反，憲宗亦終弑于閹寺，馴至甘露之變，唐室遂以不振。
八司馬雖含冤于九原，當不免竊笑于地下耳。
後來賢如範文正公，已稱其枉。
至我高宗純皇帝禦論亦辨白之。
八司馬者，得後世賢相、聖君為之昭雪，當可無遺憾矣。
○陳卧子 少時讀明陳卧子先生制藝，心即儀其人。
同治戊辰，攝宰青浦縣，縣境所轄之廣富林則公墓道在焉，粵寇之亂，祠堂被毀，宰木無存，餘因捐俸貨赀，重建祠宇，而以公同志夏考功父子配。
祠既成，以公為高宗所褒恤，曾賜忠裕特谥者，遂詳請以公墓列入邑之祀典，春秋遣官緻祭。
總督馬公、巡撫丁公會疏入奏，己巳之春，得旨報可。
餘因率同官親往緻祭焉。
考公一生文章、政事、風義，炳若日星。
殉節後，子婦三世苦節，具見明德之遠。
乃卒斬焉無後，不能不有疑于天道。
然公大節大名，昭垂宇内，亦不在子孫之有無也。
公初生時，母夫人夢若龍者降室之東壁，蜿蜒有光，故名子龍。
後與陸子玄同祈夢于忠肅祠，公夢負一虎，謂必風雲會合之意。
子玄則忠肅授以沈陽地圖一卷，亦意其當官于此地也。
嗣公起義殉國，雖赴水死，猶懸其首于虎頭牌上，宛然虎負之象。
而子玄以丁酉科場竟流遼左，事皆奇徵。
故餘為公詳請崇祀文内有曰：“生有自來，夙著蟠龍之瑞；死而後已，果符負虎之徵。
”蓋指此二事也。
夏考功彜仲谥忠節，曾舉天下清官第一。
子舍人完淳，字存古，谥節愍，年十六遭國難，作《大哀賦》，論者謂不減庾信之《哀江南》。
先後與公抗節死。
公豹目蜷發，又目上視，為盼刀眼，與于忠肅同，居恒攬鏡曰：“此頭終當為誰斫？”于順治丁亥，筮得《明夷》，五月遂遇難。
《明史于公傳》書華亭人；而崇祯三年《南國賢書》所列解元楊廷樞吳縣人，而公則署青浦縣學生。
青浦于嘉靖時割華亭、上海縣地所置，史特仍其舊貫而書之耳。
楊廷樞，字維鬥，亦殉國難。
○華亭縣分析考 華亭，古縣地，屬會稽郡，後改婁縣，屬吳郡，至唐始析昆山、海鹽、嘉興三縣地，置華亭縣，而吳郡改蘇州，後唐同光年，分蘇州，置秀州，宋政和年，又改為嘉禾郡，慶元年，升為嘉興府，而華亭縣仍屬焉。
元至元年，分嘉興路，置華亭府，複更名松江府，又析華亭縣為上海縣。
明再析華亭、上海縣地，置青浦縣。
本朝雍在二年，複析華亭、上海地，置南彙縣。