卷七
關燈
小
中
大
神者，二氣之良能，既已神矣，安有不解之理？”後閱乾隆中上海人李巽廷明府心衡所著《金川瑣記》，内載：丙午春，章谷城隍廟落成，鋪戶中一銀匠某死，半日夏蘇，自言：“城隍招募差役十三名，已有十人，并我得十一人矣，尚缺其二，慮無可充通事者，我舉通事某勤慎可用，城隍已賜允。
我生前無大過惡，幸不被譴責。
冥間與陽世無異，戒妻子勿悲泣。
”言訖長逝。
所謂某者，小金川夷人，充章谷屯通事有年矣。
強健無恙，翌午覺心腹猝痛，逾刻即死。
金川，漢、番錯處，非通事不能達語言，顧神無不格，猶需狄耶？固知陰陽一理，事非偶然，雲雲。
則餘所謂“今之冥王不能不廣用舌人”，非無稽之戲言矣。
○華亭令戲懲武秀才 江蘇人尚文學，習武者少，然武科不能廢，當歲試之年，辄搜羅充數，往往不及額而止。
無賴者幸博一衿，不求上進，每橫于一鄉，不特闾裡苦之，即地方官亦苦之。
嘗聞前華亭令雲夢許君治鞫一事，不禁為之失笑。
許君為政以廉幹名，一日者，有武生扭一鄉人至縣，喧訴，許訊其故，則鄉人入城擔糞，誤觸生，污其衣，已經途人排解，令代為浣濯及服禮，而生不可，必欲痛扌失之而後已。
許詢悉其情，亦拍案大怒曰：“爾小人乃粗心，擅污秀才衣，法當重責！”鄉人惶恐乞憐。
許良久曰：“姑寬爾。
”令生坐于堂側，而饬鄉人向之叩頭百以謝罪。
叩至七十餘，許忽曰：“我幾忘之，爾之秀才，文乎？”武乎？對曰：“是武。
”則又冁然曰：“我大誤。
文秀才應叩一百，武則一半可矣。
今多叩二十餘頭，爾應還之。
”複令鄉人高坐，而捉武生還叩。
生不肯，則令皂隸挾持而抑其首，叩還二十餘，乃釋。
生大怒走出。
許撫掌大笑。
邑人觀者，聞者，亦無不大笑也。
是舉雖非正道，然松人至今啧啧以為美談。
《詩》雲“善戲谑兮，不為虐兮”，許君之戲，毋乃近于虐哉！ ○修歸太仆墓 許君，乾隆己未進士，需次都門時，夢歸太仆有光持名刺來谒，曰：“廬舍遭鄰人削且盡，祈公主持之。
”寤而不解其故。
尋選昆山令，抵任，太仆後人适訴祖墓被占事，恍悟前夢，立往經丈。
凡越占者，悉清還之，并立碑定界焉。
同治庚午，餘代理新陽縣事，墓又複蕪穢不治。
餘捐俸葺，并為建立墓門。
會歲試，拔其十世孫祖英第一，補博士弟子員，俾世守太仆墓。
然餘并無所謂夢兆也。
○耕大典 耕之禮，各直省屆期舉行。
江南諸縣皆以谷播，上海則兼播棉子，以其地産棉也。
記餘道光壬辰歲在京師詣先農壇，恭觀皇上耕之所。
壇地遼闊，約有數裡，龍鱗鳳隰，隴畝縱橫。
居中為太歲廟，廟前為祈谷壇，後為貯倉，殿宇規制宏麗。
樹皆松柏，卧者，立者，虬枝蟠結，黛色參天，大抵是數百年物。
當隴畝前起耕台，台以闆為之，地則之以薦。
台前扌答山棚，棚皆以五彩綢绫結成，光燦奪目。
皇帝躬耕之處，地約一畝許；兩旁分十二畦，乃三王、九卿扶犁之所。
時正值諸王公方演禦耕牛，牛色正黃，身披黃緞龍鞯，以黃絲繩籠，其頭頂豎金牌，上嵌紅寶石。
一執鞭、執便桶之農官随行。
耕時，兩旁立校尉，執五色春者二十四人，歌《禾詞》者二十四人，依牛行，上下三推畢，春即退。
三王、九卿之牛皆以黑緞、紅緞為鞯，襄事者俱風蓑雨笠以象農事。
煌煌巨典，仰見聖朝重農之盛意矣。
○鹵簿名物記 餘在京師，嘗值大駕郊祀，又恭遇六飛谒陵，鹵簿之盛，觀之而不識其名，問之亦不能盡悉，頗以為歉。
嗣閱吳江陸朗夫中丞《鹵簿名物記》，始恍然若置身屬車豹尾間，因節錄之： 按鹵簿之别，有曰大駕者，郊祀用之；曰法駕朝，朝會用之；曰鸾駕者，歲時出入用之；曰騎駕者，行幸所至用之。
大駕最為備物，尊天祖也。
法駕稍損其數，文物聲明，取足昭德而止。
鸾與騎又加損焉，事非特典，不敢同于所尊貴也。
凡為蓋者，五十有四：九龍而曲柄者四，色俱黃；翠華、紫芝兩蓋承之；九龍而直柄者二十，色亦黃，皆以次、序立；花卉而分五色者十；九龍而分五色者亦十；每色各二，其立不以次，而以相間。
純紫與赤而方蓋者八。
為扇者七十二：壽字者八，黃而以龍者十六，赤而雙龍者八，黃與赤單龍者各八，孔雀、雉尾及鸾鳳文而赤且方者各八。
幢之屬十有六：長壽也，紫也，霓也，羽葆也，各四。
幡之屬十有六：信幡也，绛引也，豹尾也，龍首竿也，亦各四。
曰教孝表節，曰明刑弼教，曰行慶施惠，曰褒功懷遠，曰振武，曰敷文，曰納言，曰進善，八者各為一偶，凡旌之屬，亦十有六。
于是有四金節，四儀氅，四黃麾。
而繼之以八大纛二十四，羽林大纛、前鋒大纛共十六，五色銷金龍纛共四十，凡為纛者八十。
取諸祥禽者：儀鳳、翔鸾、仙鶴、孔雀、黃鹄、白雉、赤烏，華蟲、振鹭、鳴鸢；取諸靈獸者；遊麟、彩獅、白澤、角端、赤熊、黃熊〔罴〕、辟邪、犀牛、天馬、天鹿；取諸四神者四，取諸四渎五嶽者九；取諸五星二十八宿者三十三；取諸廿雨者四；取諸八風者八；取諸取五雲、五雷者十；取諸日、月者各一。
其外有門八，金鼓二，翠華二，五色銷金小各四，出警入跸旗各一。
之數，共百有二十。
為金，為星，為卧瓜，為立瓜，為吾仗，為禦杖，各十有六。
又六人持仗而前導，曰引仗。
自蓋至引仗，其名一十有七。
紅镫六。
二镫之下，鼓二十四，金二，仗鼓四，闆四，橫笛十二；又二镫之下，鼓二十四，金二，仗鼓四，闆四，橫笛十二；又二镫之下，钲四，大、小銅角各十六。
自紅镫至銅角，其名一十有六。
午門之内有金辇、玉辇焉。
午門内之有五辂、五寶象焉。
天安門之下，則又有四朝象焉。
朝象雖非朝期，率每晨而一至。
引仗以上，左太和門之内。
銅角以上，在端門之内。
其最近禦座者，有拂塵，有金垆，有香盒，數各二；沐盆、唾盂、大小金瓶、金椅、金杌，數各一；執大刀者，執弓矢者，執豹尾槍者，每事各三十人，其立亦不以次，而以相間，荷殳、戟者各四人，侍殿前執曲柄黃蓋者一人，殿下花蓋之間執淨鞭者四人。
自黃龍以下，諸蓋之間仗馬十，掌騎者十人。
殿之下、陛之上執戲竹者二人。
計鹵簿所需千八百人。
國朝制作之明備，真超越前古而上矣。
○辨何桂珍之冤 軍興十餘載，士大夫以身殉疆場者，指不勝屈。
膏塗原野，莫相收恤者，有之；斷軀絕豆，事不上聞者，有之；若阻撓百端，獨嬰慘禍，生前招
我生前無大過惡，幸不被譴責。
冥間與陽世無異，戒妻子勿悲泣。
”言訖長逝。
所謂某者，小金川夷人，充章谷屯通事有年矣。
強健無恙，翌午覺心腹猝痛，逾刻即死。
金川，漢、番錯處，非通事不能達語言，顧神無不格，猶需狄耶？固知陰陽一理，事非偶然，雲雲。
則餘所謂“今之冥王不能不廣用舌人”，非無稽之戲言矣。
○華亭令戲懲武秀才 江蘇人尚文學，習武者少，然武科不能廢，當歲試之年，辄搜羅充數，往往不及額而止。
無賴者幸博一衿，不求上進，每橫于一鄉，不特闾裡苦之，即地方官亦苦之。
嘗聞前華亭令雲夢許君治鞫一事，不禁為之失笑。
許君為政以廉幹名，一日者，有武生扭一鄉人至縣，喧訴，許訊其故，則鄉人入城擔糞，誤觸生，污其衣，已經途人排解，令代為浣濯及服禮，而生不可，必欲痛扌失之而後已。
許詢悉其情，亦拍案大怒曰：“爾小人乃粗心，擅污秀才衣，法當重責！”鄉人惶恐乞憐。
許良久曰：“姑寬爾。
”令生坐于堂側，而饬鄉人向之叩頭百以謝罪。
叩至七十餘，許忽曰：“我幾忘之，爾之秀才，文乎？”武乎？對曰：“是武。
”則又冁然曰：“我大誤。
文秀才應叩一百，武則一半可矣。
今多叩二十餘頭，爾應還之。
”複令鄉人高坐，而捉武生還叩。
生不肯，則令皂隸挾持而抑其首，叩還二十餘，乃釋。
生大怒走出。
許撫掌大笑。
邑人觀者，聞者，亦無不大笑也。
是舉雖非正道，然松人至今啧啧以為美談。
《詩》雲“善戲谑兮，不為虐兮”，許君之戲，毋乃近于虐哉！ ○修歸太仆墓 許君，乾隆己未進士，需次都門時，夢歸太仆有光持名刺來谒，曰：“廬舍遭鄰人削且盡，祈公主持之。
”寤而不解其故。
尋選昆山令，抵任，太仆後人适訴祖墓被占事，恍悟前夢，立往經丈。
凡越占者，悉清還之，并立碑定界焉。
同治庚午，餘代理新陽縣事，墓又複蕪穢不治。
餘捐俸葺，并為建立墓門。
會歲試，拔其十世孫祖英第一，補博士弟子員，俾世守太仆墓。
然餘并無所謂夢兆也。
○耕大典 耕之禮，各直省屆期舉行。
江南諸縣皆以谷播，上海則兼播棉子，以其地産棉也。
記餘道光壬辰歲在京師詣先農壇，恭觀皇上耕之所。
壇地遼闊，約有數裡，龍鱗鳳隰，隴畝縱橫。
居中為太歲廟，廟前為祈谷壇，後為貯倉，殿宇規制宏麗。
樹皆松柏，卧者，立者，虬枝蟠結，黛色參天，大抵是數百年物。
當隴畝前起耕台，台以闆為之，地則之以薦。
台前扌答山棚，棚皆以五彩綢绫結成，光燦奪目。
皇帝躬耕之處，地約一畝許；兩旁分十二畦，乃三王、九卿扶犁之所。
時正值諸王公方演禦耕牛，牛色正黃，身披黃緞龍鞯，以黃絲繩籠，其頭頂豎金牌，上嵌紅寶石。
一執鞭、執便桶之農官随行。
耕時，兩旁立校尉，執五色春者二十四人，歌《禾詞》者二十四人，依牛行，上下三推畢，春即退。
三王、九卿之牛皆以黑緞、紅緞為鞯，襄事者俱風蓑雨笠以象農事。
煌煌巨典，仰見聖朝重農之盛意矣。
○鹵簿名物記 餘在京師，嘗值大駕郊祀，又恭遇六飛谒陵，鹵簿之盛，觀之而不識其名，問之亦不能盡悉，頗以為歉。
嗣閱吳江陸朗夫中丞《鹵簿名物記》，始恍然若置身屬車豹尾間，因節錄之： 按鹵簿之别，有曰大駕者，郊祀用之；曰法駕朝，朝會用之；曰鸾駕者，歲時出入用之；曰騎駕者，行幸所至用之。
大駕最為備物，尊天祖也。
法駕稍損其數，文物聲明，取足昭德而止。
鸾與騎又加損焉，事非特典，不敢同于所尊貴也。
凡為蓋者，五十有四：九龍而曲柄者四，色俱黃；翠華、紫芝兩蓋承之；九龍而直柄者二十，色亦黃，皆以次、序立；花卉而分五色者十；九龍而分五色者亦十；每色各二，其立不以次，而以相間。
純紫與赤而方蓋者八。
為扇者七十二：壽字者八，黃而以龍者十六，赤而雙龍者八，黃與赤單龍者各八，孔雀、雉尾及鸾鳳文而赤且方者各八。
幢之屬十有六：長壽也，紫也，霓也，羽葆也，各四。
幡之屬十有六：信幡也，绛引也，豹尾也，龍首竿也，亦各四。
曰教孝表節，曰明刑弼教，曰行慶施惠，曰褒功懷遠，曰振武，曰敷文，曰納言，曰進善，八者各為一偶，凡旌之屬，亦十有六。
于是有四金節，四儀氅，四黃麾。
而繼之以八大纛二十四，羽林大纛、前鋒大纛共十六，五色銷金龍纛共四十，凡為纛者八十。
取諸祥禽者：儀鳳、翔鸾、仙鶴、孔雀、黃鹄、白雉、赤烏，華蟲、振鹭、鳴鸢；取諸靈獸者；遊麟、彩獅、白澤、角端、赤熊、黃熊〔罴〕、辟邪、犀牛、天馬、天鹿；取諸四神者四，取諸四渎五嶽者九；取諸五星二十八宿者三十三；取諸廿雨者四；取諸八風者八；取諸取五雲、五雷者十；取諸日、月者各一。
其外有門八，金鼓二，翠華二，五色銷金小各四，出警入跸旗各一。
之數，共百有二十。
為金，為星，為卧瓜，為立瓜，為吾仗，為禦杖，各十有六。
又六人持仗而前導，曰引仗。
自蓋至引仗，其名一十有七。
紅镫六。
二镫之下，鼓二十四，金二，仗鼓四，闆四，橫笛十二；又二镫之下，鼓二十四，金二，仗鼓四，闆四，橫笛十二；又二镫之下，钲四，大、小銅角各十六。
自紅镫至銅角，其名一十有六。
午門之内有金辇、玉辇焉。
午門内之有五辂、五寶象焉。
天安門之下，則又有四朝象焉。
朝象雖非朝期，率每晨而一至。
引仗以上，左太和門之内。
銅角以上，在端門之内。
其最近禦座者，有拂塵，有金垆，有香盒，數各二；沐盆、唾盂、大小金瓶、金椅、金杌，數各一；執大刀者，執弓矢者，執豹尾槍者，每事各三十人，其立亦不以次，而以相間，荷殳、戟者各四人，侍殿前執曲柄黃蓋者一人，殿下花蓋之間執淨鞭者四人。
自黃龍以下，諸蓋之間仗馬十，掌騎者十人。
殿之下、陛之上執戲竹者二人。
計鹵簿所需千八百人。
國朝制作之明備，真超越前古而上矣。
○辨何桂珍之冤 軍興十餘載，士大夫以身殉疆場者，指不勝屈。
膏塗原野，莫相收恤者，有之；斷軀絕豆，事不上聞者，有之；若阻撓百端，獨嬰慘禍，生前招