卷五
關燈
小
中
大
其右，辄自以為接孔孟之傳焉，是以辨陸學則王學亦大其中矣。
《大家商量集》所載朱子辨陸學諸說，尤為詳備，今摘出其最的實切當者，且取《太極後論》、《中庸或問》所論附之，以明王學之初不異乎陸學，而共背聖賢之教也。
吾友詳之。
”雲雲。
其辨别之嚴如此。
今其國王改從泰西之制，衣服、法度均遵其俗。
用夷變夏，取出陳相，焚書屏儒，有同嬴政，吾恐天主之教從此流行，朱陸之學并以淪胥，不知其國中之明理者如何痛哭流涕也。
○天主耶稣兩教之互争 天主教向有厲禁，自泰西通商後，其禁遂弛，蔓延于江、浙、閩、廣東南各省。
入其教者，廢祖先之祀，無鬼神之敬，生員入學不拜孔子，殊駭人聽聞，然教中人自若也。
餘嘗與其教士譚論，亦不過就釋氏天堂禍福之說而推衍之耳。
伊教内亦分異同，謂奉天主者為正學，奉耶稣者為異端。
異端當辟，正學當扶，其辟也，不獨以言，且至攘臂。
今年，英國别部天主、耶稣二教之人分朋鬥争，殺人縱火，不可禁遏，竟至調兵彈壓。
餘笑謂：“此即中國朱、陸之辨也。
”然天主教人龐雜嗜利，喜傳教；耶稣教人自守，而不傳教。
○越南進貢表文 同治十二年，越南國王遣使上表進貢。
表文用俪體，選詞頗佳，茲備錄之： 越南國王臣阮福時稽首頓首，謹上言：茲仰見萱階日煦，桂甸風清，仰天阊而葵藿遙傾，瞻《王會》而梯航恐後。
謹奉表上進者，伏以皇疇建五，庶邦翹安勸之仁；使驿重三，下國效賓從之款。
尋常雉赆，咫尺螭坳。
欽惟大皇帝陛下，湯德懋昭，翹勳光被。
六禦辰居極北，合遐迩為一家一人；四敷文命既南，公覆載于所通所至。
波不揚于周海，共畢受于商畿。
今臣忝守炎邦，世承藩服。
久洽同文之化，夙敦述職之虔。
土物非臧，上屆幸停留抵；庭香惟謹，下情獲遂瞻依。
臣憑仗寵靈，恪職貢。
式金式玉，遵王度以不違；維屏維翰，迓天麻于無攵。
臣不勝瞻天仰聖、激切屏營之至。
除另具歲貢品儀，交陪臣潘仕ㄈ、何文關、阮修等赍遞上進外，謹奉表随講以聞。
一恭進今年癸酉歲貢品物：象牙一對，犀角二座，土綢一百匹，土纨一百匹，土絹一百匹，土布一百匹，沉香三百輛，速香三百兩，砂仁米四十五筋，榔四十五筋。
○滄浪亭 蘇州滄浪亭，有水石之勝。
前則蘇子美以四萬錢得之，後為韓蕲王别墅，故從前于中堂合祀二公，有聯雲：“四萬青錢，明月清風今有價；一雙白璧，詩人名将古無俦。
”道光戊子，陶文毅公撫吳，重之，合蘇人暨宦蘇者鄉賢名宦，為五百名賢祠。
落成之日，有五老會。
五老者：内閣中書潘三松奕隽，年八十八；掌山東道監察禦史吳玉松雲，年八十一；山東按察使石琢堂韫玉，年七十二；刑部尚書韓桂ぎ{山封}，年七十一；江蘇巡撫陶雲汀澍，年五十。
以齒序坐，各賦一詩，文毅有“惟時座上人，長眉多老耋”之句。
好事者遂繪為《五老圖》。
太平盛事，賢達風流，一時傳為佳話。
粵匪之亂，亭亦被毀。
同治壬申，方伯恩公錫、廉訪應公寶時複興葺之，至癸酉季夏始竣事，距戊子已四十六年矣。
雖經滄桑，幸得舊觀，然壽藤古樹，均已無存，登臨者能不感慨系之！ ○經文達煙量 河間紀文達公酷嗜淡巴菰，頃刻不能離，其煙房最大，人呼為“紀大煙袋”。
一日當直，正吸煙，忽聞召見，亟将煙袋插入靴筒中，趨入，奏對良久，火熾于襪，痛甚，不覺嗚咽流涕。
上驚問之，則對曰：“臣靴筒内走水。
”蓋北人謂失火為“走水”也。
乃急揮之出，比至門外脫靴，則煙焰蓬勃，肌膚焦灼矣。
先是，公行路甚疾，南昌彭文勤相國戲呼為“神行太保”，比遭此厄，不良于行者累日，相國又嘲之為“李鐵拐”雲。
○羅文俊奏對得體 南海羅蘿村先生文俊，督浙江學政時，衡鑒公明，拔取多知名士。
經賞識者，大都破壁飛去，所取優貢：洪張伯昌燕，丙辰探花；金翰臯鶴清，乙巳榜眼；章采南，壬子狀元。
此外，捷鄉、會試登台閣者，指不勝屈。
惟餘兩列前茅，一無成就，殊累知人之明。
公素短視，尋丈外即不能辨，嘗于召見時上笑問曰：“汝見朕否？”公奏曰：“天威不違顔咫尺。
”人共服其應對之得體。
○張船山題畫鷹詩 遂甯張船山先生問陶，大學士文端公之孫也。
性伉爽，無城府，書畫妙一時。
與先大夫最善。
由檢讨遷禦史，連上三疏：一劾六部九卿，一劾天下各督撫，一劾河漕、鹽政。
先大夫問之曰：“子不慮叢怨中外乎？”先生笑曰：“我所責難者，皆大臣名臣事業，其思為大臣名臣者，方且感我為達其意；若無志于此者，将他身分擡得如此高，慚愧不暇，何暇怨我乎？”先生嘗畫一鷹，贈先大夫，上題雲：“奇鷹瞥然來，身在高樹。
風勁乍低頭，沉思擊何處。
”可想見其豐采矣。
船山先生與洪稚存太史亮吉皆為大興朱文正相國門下士。
相國好佛，嘗于生朝諸弟子稱觞之際。
太史袖出一文上壽，相國固喜其文，亟命讀之。
太史抗聲朗誦，洋洋千言，多譏佞佛事。
諸人大驚，先生獨大喜叫絕，相國大怒。
坐是淪踬有年，先生不悔也。
太史後以上成親王書言事，下诏獄，獄急，親友或對之哭，太史口占一絕慰之，末句雲：“丈夫自信頭顱好，須為朝廷吃一刀。
”聞者皆破涕為笑。
賴上聖明，卒得釋還。
同時永福黃莘田任官廣東四會縣知縣，放情詩酒，大吏以飲酒賦詩，不理民事劾之，莘田聞之忻然。
解組日，即将“飲酒賦詩，不理民事，奉旨革職”十二字自旌其舟而歸。
三君子者，皆詩人也。
○楊胡子歌 成都楊忠武公遇春，嘉、道時名将也。
以武舉從征教匪起家，身經百戰，無不克捷，官至提督，改文階為陝甘總督，晉封一等昭勇侯。
予告，年逾八十而薨。
臨終自知死期，會四川總督同安蘇公廷玉往訪之，公出見，手交遺折，托其代奏，時固無恙也。
蘇公不得已帶之歸，公即于夜間逝世，豈非生有自來者耶？仁和馬秋藥太常履泰有《楊胡子歌》，人奇而詩亦甚奇，讀之，覺公之精神意氣猶躍躍紙上也。
詩雲：賊怕楊胡子，賊怕胡子走脫趾。
不怕白胡大尾羊，隻怕黑胡楊難當。
賊正蒼黃疑未決，瞥見胡子擲身人。
刀嫌太快矛太尖，隻使一條鐵馬鞭。
逢人撾人馬撾馬，血肉都成甕中。
須臾将士風湧波，縱橫步騎從一騾。
賊忽乘高石如雨，胡子鞭已空中舉。
賊忽走險奔如蛇，胡子騾已橫道遮。
森森賊寨密排壘，胡子從外陷其内。
重重賊隊圍如帶，胡子從内潰其外。
胡子鞭騾繞賊走，吞賊胸中已八九。
目一叱胡槎牙，賊皆撲地為蟲沙。
相傳失路曾問賊，賊指間道教胡出。
賊甯不怨胡子鞭？頗聞胡子為将賢。
胡子待士如骨肉，蟻大功勞無不錄。
拔擢真能任鼓鼙，拊循含淚吮瘡痍。
噫嘻！賊中感服尚如此，豈有官軍肯惜死！”寫得生氣勃勃，仿佛聽鼓鼙之聲而思将帥之臣矣。
然此詩作于嘉慶年間，猶未睹道光七年公征西域時之偉績也。
○漕督諧詩 雲夢許秋岩尚書兆椿，美須髯，工詩善書，尤精于吏牍，下筆千言，無不迎刃而解，蓋非獨以吟詠見長也。
官漕督時，道出長沙，善化令某，已升武岡州牧，置備儀伏，于官銜牌誤書“漕”作“糟”，尚書作一詩調之雲：“平生不作醉鄉侯，況複星馳速置郵。
豈有尚書兼曲部？漫勞明府續糟邱。
讀書字要分魚豕，過客風原異馬牛。
聞說頭銜已升轉，武岡可是‘五缸’州”？風流蘊藉，想某令讀之亦當絕倒。
○馬通人性 南皮張子青尚書之萬，丁未狀元也。
為孝廉時，與同伴數人赴京師，道出天津，公騎一紅馬，甚神駿，途遇洋官，見而愛之，遣人來買，公不許，則固以請。
同伴以外國人不足較，勸公與之，遂牽而去。
次日将欲啟程，洋官送馬來還，詢其故，則洋官甫乘，遽被掀下，連易數人，皆掀墜，且蹄齧不可向迩，以為劣馬，故不複留。
比公乘之，調良如故，共歎此馬
《大家商量集》所載朱子辨陸學諸說，尤為詳備，今摘出其最的實切當者，且取《太極後論》、《中庸或問》所論附之，以明王學之初不異乎陸學，而共背聖賢之教也。
吾友詳之。
”雲雲。
其辨别之嚴如此。
今其國王改從泰西之制，衣服、法度均遵其俗。
用夷變夏，取出陳相，焚書屏儒，有同嬴政，吾恐天主之教從此流行，朱陸之學并以淪胥，不知其國中之明理者如何痛哭流涕也。
○天主耶稣兩教之互争 天主教向有厲禁，自泰西通商後，其禁遂弛，蔓延于江、浙、閩、廣東南各省。
入其教者，廢祖先之祀，無鬼神之敬，生員入學不拜孔子，殊駭人聽聞，然教中人自若也。
餘嘗與其教士譚論，亦不過就釋氏天堂禍福之說而推衍之耳。
伊教内亦分異同，謂奉天主者為正學，奉耶稣者為異端。
異端當辟，正學當扶，其辟也，不獨以言，且至攘臂。
今年，英國别部天主、耶稣二教之人分朋鬥争，殺人縱火，不可禁遏，竟至調兵彈壓。
餘笑謂：“此即中國朱、陸之辨也。
”然天主教人龐雜嗜利，喜傳教；耶稣教人自守，而不傳教。
○越南進貢表文 同治十二年，越南國王遣使上表進貢。
表文用俪體，選詞頗佳，茲備錄之： 越南國王臣阮福時稽首頓首，謹上言：茲仰見萱階日煦，桂甸風清，仰天阊而葵藿遙傾，瞻《王會》而梯航恐後。
謹奉表上進者，伏以皇疇建五，庶邦翹安勸之仁；使驿重三，下國效賓從之款。
尋常雉赆，咫尺螭坳。
欽惟大皇帝陛下，湯德懋昭，翹勳光被。
六禦辰居極北，合遐迩為一家一人；四敷文命既南，公覆載于所通所至。
波不揚于周海，共畢受于商畿。
今臣忝守炎邦，世承藩服。
久洽同文之化，夙敦述職之虔。
土物非臧，上屆幸停留抵；庭香惟謹，下情獲遂瞻依。
臣憑仗寵靈，恪職貢。
式金式玉，遵王度以不違；維屏維翰，迓天麻于無攵。
臣不勝瞻天仰聖、激切屏營之至。
除另具歲貢品儀，交陪臣潘仕ㄈ、何文關、阮修等赍遞上進外，謹奉表随講以聞。
一恭進今年癸酉歲貢品物：象牙一對，犀角二座，土綢一百匹，土纨一百匹，土絹一百匹，土布一百匹，沉香三百輛，速香三百兩，砂仁米四十五筋，榔四十五筋。
○滄浪亭 蘇州滄浪亭，有水石之勝。
前則蘇子美以四萬錢得之，後為韓蕲王别墅，故從前于中堂合祀二公，有聯雲：“四萬青錢，明月清風今有價；一雙白璧，詩人名将古無俦。
”道光戊子，陶文毅公撫吳，重之，合蘇人暨宦蘇者鄉賢名宦，為五百名賢祠。
落成之日，有五老會。
五老者：内閣中書潘三松奕隽，年八十八；掌山東道監察禦史吳玉松雲，年八十一；山東按察使石琢堂韫玉，年七十二；刑部尚書韓桂ぎ{山封}，年七十一；江蘇巡撫陶雲汀澍，年五十。
以齒序坐，各賦一詩，文毅有“惟時座上人，長眉多老耋”之句。
好事者遂繪為《五老圖》。
太平盛事，賢達風流，一時傳為佳話。
粵匪之亂，亭亦被毀。
同治壬申，方伯恩公錫、廉訪應公寶時複興葺之，至癸酉季夏始竣事，距戊子已四十六年矣。
雖經滄桑，幸得舊觀，然壽藤古樹，均已無存，登臨者能不感慨系之！ ○經文達煙量 河間紀文達公酷嗜淡巴菰，頃刻不能離，其煙房最大，人呼為“紀大煙袋”。
一日當直，正吸煙，忽聞召見，亟将煙袋插入靴筒中，趨入，奏對良久，火熾于襪，痛甚，不覺嗚咽流涕。
上驚問之，則對曰：“臣靴筒内走水。
”蓋北人謂失火為“走水”也。
乃急揮之出，比至門外脫靴，則煙焰蓬勃，肌膚焦灼矣。
先是，公行路甚疾，南昌彭文勤相國戲呼為“神行太保”，比遭此厄，不良于行者累日，相國又嘲之為“李鐵拐”雲。
○羅文俊奏對得體 南海羅蘿村先生文俊，督浙江學政時，衡鑒公明，拔取多知名士。
經賞識者，大都破壁飛去，所取優貢：洪張伯昌燕，丙辰探花；金翰臯鶴清，乙巳榜眼；章采南，壬子狀元。
此外，捷鄉、會試登台閣者，指不勝屈。
惟餘兩列前茅，一無成就，殊累知人之明。
公素短視，尋丈外即不能辨，嘗于召見時上笑問曰：“汝見朕否？”公奏曰：“天威不違顔咫尺。
”人共服其應對之得體。
○張船山題畫鷹詩 遂甯張船山先生問陶，大學士文端公之孫也。
性伉爽，無城府，書畫妙一時。
與先大夫最善。
由檢讨遷禦史，連上三疏：一劾六部九卿，一劾天下各督撫，一劾河漕、鹽政。
先大夫問之曰：“子不慮叢怨中外乎？”先生笑曰：“我所責難者，皆大臣名臣事業，其思為大臣名臣者，方且感我為達其意；若無志于此者，将他身分擡得如此高，慚愧不暇，何暇怨我乎？”先生嘗畫一鷹，贈先大夫，上題雲：“奇鷹瞥然來，身在高樹。
風勁乍低頭，沉思擊何處。
”可想見其豐采矣。
船山先生與洪稚存太史亮吉皆為大興朱文正相國門下士。
相國好佛，嘗于生朝諸弟子稱觞之際。
太史袖出一文上壽，相國固喜其文，亟命讀之。
太史抗聲朗誦，洋洋千言，多譏佞佛事。
諸人大驚，先生獨大喜叫絕，相國大怒。
坐是淪踬有年，先生不悔也。
太史後以上成親王書言事，下诏獄，獄急，親友或對之哭，太史口占一絕慰之，末句雲：“丈夫自信頭顱好，須為朝廷吃一刀。
”聞者皆破涕為笑。
賴上聖明，卒得釋還。
同時永福黃莘田任官廣東四會縣知縣，放情詩酒，大吏以飲酒賦詩，不理民事劾之，莘田聞之忻然。
解組日，即将“飲酒賦詩，不理民事，奉旨革職”十二字自旌其舟而歸。
三君子者，皆詩人也。
○楊胡子歌 成都楊忠武公遇春，嘉、道時名将也。
以武舉從征教匪起家，身經百戰，無不克捷，官至提督，改文階為陝甘總督，晉封一等昭勇侯。
予告，年逾八十而薨。
臨終自知死期，會四川總督同安蘇公廷玉往訪之，公出見，手交遺折，托其代奏，時固無恙也。
蘇公不得已帶之歸，公即于夜間逝世，豈非生有自來者耶？仁和馬秋藥太常履泰有《楊胡子歌》，人奇而詩亦甚奇，讀之，覺公之精神意氣猶躍躍紙上也。
詩雲：賊怕楊胡子，賊怕胡子走脫趾。
不怕白胡大尾羊，隻怕黑胡楊難當。
賊正蒼黃疑未決，瞥見胡子擲身人。
刀嫌太快矛太尖，隻使一條鐵馬鞭。
逢人撾人馬撾馬，血肉都成甕中。
須臾将士風湧波，縱橫步騎從一騾。
賊忽乘高石如雨，胡子鞭已空中舉。
賊忽走險奔如蛇，胡子騾已橫道遮。
森森賊寨密排壘，胡子從外陷其内。
重重賊隊圍如帶，胡子從内潰其外。
胡子鞭騾繞賊走，吞賊胸中已八九。
目一叱胡槎牙，賊皆撲地為蟲沙。
相傳失路曾問賊，賊指間道教胡出。
賊甯不怨胡子鞭？頗聞胡子為将賢。
胡子待士如骨肉，蟻大功勞無不錄。
拔擢真能任鼓鼙，拊循含淚吮瘡痍。
噫嘻！賊中感服尚如此，豈有官軍肯惜死！”寫得生氣勃勃，仿佛聽鼓鼙之聲而思将帥之臣矣。
然此詩作于嘉慶年間，猶未睹道光七年公征西域時之偉績也。
○漕督諧詩 雲夢許秋岩尚書兆椿，美須髯，工詩善書，尤精于吏牍，下筆千言，無不迎刃而解，蓋非獨以吟詠見長也。
官漕督時，道出長沙，善化令某，已升武岡州牧，置備儀伏，于官銜牌誤書“漕”作“糟”，尚書作一詩調之雲：“平生不作醉鄉侯，況複星馳速置郵。
豈有尚書兼曲部？漫勞明府續糟邱。
讀書字要分魚豕，過客風原異馬牛。
聞說頭銜已升轉，武岡可是‘五缸’州”？風流蘊藉，想某令讀之亦當絕倒。
○馬通人性 南皮張子青尚書之萬，丁未狀元也。
為孝廉時，與同伴數人赴京師，道出天津，公騎一紅馬，甚神駿，途遇洋官，見而愛之，遣人來買，公不許，則固以請。
同伴以外國人不足較，勸公與之，遂牽而去。
次日将欲啟程，洋官送馬來還，詢其故，則洋官甫乘，遽被掀下，連易數人，皆掀墜，且蹄齧不可向迩，以為劣馬，故不複留。
比公乘之，調良如故，共歎此馬