卷四
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。
亦足見忠義之不可磨滅，而今日之人心猶有不忍忘先生者也。
祠後隙地廣數畝，有大池，荷芰叢生，每當夏月，香風郁然。
方伯于池上建鴛鴦廳三楹，以攬其勝；複于廳之左構一樓，資恁眺；院中堆碎石小山，雜莳花木，囿徑回林華絢，缭垣接趾于陵阿，浮圖挂影于霄漢，朝煙暮霭，頗有罨畫之趣。
此則初經營時所不及料者也，其亦先生之靈爽有式恁焉。
不然，何方伯之夢适與之合也？或所謂因緣者非耶？是舉也，公糜缗錢一萬餘，監工者為蘭溪人候補同知祝齡。
○聖教西行 朝鮮、越南本中國地，故周、孔之道至今被服。
日本至魏明帝時始通中國，自其主文武天皇釋奠于先聖先師，尊崇孔子，而儒教逾東海矣。
觀《先哲叢談》一書，知彼國儒生恪守程、朱之說，于性理之學實有發明，不得以倭人而輕視之也。
乃今閱香港華字日報：英吉利國牧師雅裡各将遊京師，以極觀光之願；又将迂道山東往谒曲阜孔林等語。
已心喜其知所趨向矣。
複見王韬《送雅牧師回國序》，稱其注全力于《十三經》，取材于馬、鄭，折衷于程、朱，于漢、宋之學兩無偏袒。
譯有《四子書》、《尚書》兩種，西儒見之，鹹歎其詳明赅洽，奉為南針雲雲。
不禁為之起舞，深幸聖人之教又被于西海，西儒能奉周、孔，固堪嘉尚，而雅裡各研究馬、鄭、程、朱之學，用夏變夷，真孟子所謂豪傑之士也。
“天之所覆，地之所載，凡有血氣者，莫不尊親”，《中庸》之言豈欺我哉！ ○董曹兩相國遺事 董文恭相國诰、曹文正相國振镛，嘉、道兩朝名臣也。
文恭盛德偉望，朝野欽仰。
嘉慶十八年，天理教匪林清遣賊入禁城為亂，時上幸熱河，聞變，近臣有以暫行駐跸之說進者，文恭力請回銮，繼以涕泣。
而文正在京師，于亂定後鎮之以靜，畿甸遂安。
時有無名子撰一聯嘲之雲：“庸庸碌碌曹丞相，哭哭蹄啼董太師。
”二公聞之，笑相謂曰：“此時之庸碌、啼笑，頗不容易。
”文恭初加太子太師銜，人有尊以太師之稱者，公辄笑辭曰：“賊姓不佳。
”後二公皆加太傅銜。
文正︳谟遠猷，不心翼翼，曆相兩朝，福壽近世罕比。
餘于二公皆姻家，故熟聞之。
○道光朝州縣陋規之紛議 道光初年，英煦齋相國和，初為軍機大臣，以州縣辦公無資，而取民無藝，奏請以各省陋規酌定其數為公用；有于數外多取者重罰之。
宣宗谕直省督撫議奏，言人人殊。
兩江總督孫相國玉庭上疏極言不可，奉旨嘉許，英相國得薄譴，撤出軍機，而孫相國賜“公忠大臣”四字，天下頌聖主之明。
同時廣東巡撫康公紹镛一疏，尤為暢達，其略曰：“粵東負海濱山，盜會諸匪甲于他省，公用以緝匪為大宗，捐攤賠補次之，辦公雜項又次之。
粵東州縣歲入所藉，專在兵米折價，曆久相沿舊規，官民相安。
緣粵東産米稀少，全賴粵西、湖南兩省接濟，故民間皆願折納，地方官代為買谷碾支，百數十年循照已久；若概收本色，事涉更張，轉滋擾累。
其餘雜稅及車舟行戶、鹽當規禮，或有或無，不能一律。
此粵東陋規與州縣辦公之大概情形也。
今欲明定章程，立以限制，其中有窒礙難辦，勢不能徑情直行者。
即如兵米折價一項，朝廷取民，歲有定制，抑且應征本色，折取即為違令。
今以例征本色，例嚴浮收之正供，忽明著甲令，許其折價，許其多取，無論國家輕徭薄稅，斷不值因辦公費用，誤蒙加賦之名，且即以折價而論，在訓謹花戶，雖照舊規完納，而刁生劣監、頑抗百姓，多不能照數，有于正數之外，絲毫無餘者，更有正賦之内，收不足數者。
州縣以浮折事屬違例，往往将赢補绌，自行賠補。
今若定以折收額數，則所浮之價，即為應納之數，設有短少，似難辦理。
又粵東兵米，零尾挂欠頗多，須州縣先為墊解，是照正項，尚不能年清年款；設經明定額數，其挂欠代墊，恐較前尤甚。
況貪官吏，視所加者為分内應得之數，以所未加者為設法巧取之數。
聞之雍正年間，議将地丁火耗酌給養廉，當時議者，謂今日正賦之外，又加正賦，将來恐耗羨之外，又加耗羨。
八九十年以來，錢糧火耗，視昔有加，不出前人所慮。
前項折價，與從前火耗增收，事實相近，即能明查暗訪，堅持于數年之間，亦斷難周防遠慮，遙制于數十年之後。
夫兵米正額，各州縣有定數，折收之價，粵省有通例，其不能行尚如此。
況雜稅等項，名目不一，或此地有而彼地無，或此地多而彼地寡，願者減其數以求悅，黠者浮其數以取赢。
究之，浮者已浮，數已定而難改；減者非減，事甫過而複加。
此時毫發未盡之遺，即他年積重難返之浙。
其中更有持蠻行戶、刁滑商人，向不完納平餘，緻送禮規，今以案經奏定，數已申明，在官視為宜然，在民視為非舊，兩相脅制，互為禀呈，上司既不能為官吏分外婪索予以糾參，又不能因民間不繳陋規懲以官法。
爾時辦理，更形掣肘，是雜項等稅之難辦，較兵米折價尤甚也。
再四思維，實無萬全良策，且各項所入，既有陋規名目，今逐款胪列，上渎聖聽，于體制似亦未協。
夫弊去其太甚，事不外舊章。
臣等受恩深重，于查辦此事，萬不敢畏難推委，而事有窒礙，不敢不将情形據實密陳。
應請照常辦理，并随時稽察，如有于常額外多取絲毫，一經訪聞，輕則撤參，重則治罪。
并督率司道、府廳、州縣等官，行行儉節，屏除浮費，庶以儉佐廉，省一分之費用，即以纾一分之民力。
”雲雲。
此奏可謂通達治體矣。
按英相國原奏，誠恐州縣取民無制，亦具一片婆心；而揆以國家大體，實不可行，且又不勝其流弊。
故聖主不惜收回成命也。
○不輕裁陋規之用意 先伯半帆太守錫熊，由知縣氵存曆牧守，所到之處，裁革陋規。
一切用度，皆是伯祖長蘆運使任内攜往。
時有“陳青天”之号。
先大父時官安徽，聞之弗善也，贻書戒之曰：“若父為都轉，若故能取給。
後任官之父安得盡為都轉耶？将來不給于用，勢必仍複舊貫。
居己以清名，陷人于不肖，非仁者之用心也。
若果無須此項，盍留為地方公用乎？”先伯不能從。
比去任，後來者果盡複之。
同時帥仙舟中丞承瀛官浙撫，解任後，以鹽規二萬留為書院經費。
後左季高相國撫浙，亦以甯關平餘萬六千金，捐作赈濟之用，均不裁此規目。
二公皆一時名臣，前後所見相合如此。
○自稱其弟為令弟 餘在金華校官任時，有諸生數人來見，一人自稱其弟為“令弟”者，同座均目笑之，其人亦自忸怩。
餘解之曰：“古人自稱弟者，本有“令”字，諸君特未留意耳。
”衆請教，餘因誦謝靈運《酬從弟惠連詩》雲：“末路值令弟，開顔披心胸。
”杜少陵《送弟韶詩》雲：“令弟尚為蒼水使，名家莫出杜陵人。
”李颀《答從弟異卿詩》雲：“吾家令弟才不羁，五言破的人共推。
”是稱己之弟為令者，亦猶行古之道也。
衆俱粲然，謂先生善
亦足見忠義之不可磨滅，而今日之人心猶有不忍忘先生者也。
祠後隙地廣數畝，有大池，荷芰叢生，每當夏月，香風郁然。
方伯于池上建鴛鴦廳三楹，以攬其勝；複于廳之左構一樓，資恁眺；院中堆碎石小山，雜莳花木，囿徑回林華絢，缭垣接趾于陵阿，浮圖挂影于霄漢，朝煙暮霭，頗有罨畫之趣。
此則初經營時所不及料者也，其亦先生之靈爽有式恁焉。
不然，何方伯之夢适與之合也？或所謂因緣者非耶？是舉也，公糜缗錢一萬餘，監工者為蘭溪人候補同知祝齡。
○聖教西行 朝鮮、越南本中國地，故周、孔之道至今被服。
日本至魏明帝時始通中國，自其主文武天皇釋奠于先聖先師，尊崇孔子，而儒教逾東海矣。
觀《先哲叢談》一書，知彼國儒生恪守程、朱之說，于性理之學實有發明，不得以倭人而輕視之也。
乃今閱香港華字日報：英吉利國牧師雅裡各将遊京師，以極觀光之願；又将迂道山東往谒曲阜孔林等語。
已心喜其知所趨向矣。
複見王韬《送雅牧師回國序》，稱其注全力于《十三經》，取材于馬、鄭，折衷于程、朱，于漢、宋之學兩無偏袒。
譯有《四子書》、《尚書》兩種，西儒見之，鹹歎其詳明赅洽，奉為南針雲雲。
不禁為之起舞，深幸聖人之教又被于西海，西儒能奉周、孔，固堪嘉尚，而雅裡各研究馬、鄭、程、朱之學，用夏變夷，真孟子所謂豪傑之士也。
“天之所覆，地之所載，凡有血氣者，莫不尊親”，《中庸》之言豈欺我哉！ ○董曹兩相國遺事 董文恭相國诰、曹文正相國振镛，嘉、道兩朝名臣也。
文恭盛德偉望，朝野欽仰。
嘉慶十八年，天理教匪林清遣賊入禁城為亂，時上幸熱河，聞變，近臣有以暫行駐跸之說進者，文恭力請回銮，繼以涕泣。
而文正在京師，于亂定後鎮之以靜，畿甸遂安。
時有無名子撰一聯嘲之雲：“庸庸碌碌曹丞相，哭哭蹄啼董太師。
”二公聞之，笑相謂曰：“此時之庸碌、啼笑，頗不容易。
”文恭初加太子太師銜，人有尊以太師之稱者，公辄笑辭曰：“賊姓不佳。
”後二公皆加太傅銜。
文正︳谟遠猷，不心翼翼，曆相兩朝，福壽近世罕比。
餘于二公皆姻家，故熟聞之。
○道光朝州縣陋規之紛議 道光初年，英煦齋相國和，初為軍機大臣，以州縣辦公無資，而取民無藝，奏請以各省陋規酌定其數為公用；有于數外多取者重罰之。
宣宗谕直省督撫議奏，言人人殊。
兩江總督孫相國玉庭上疏極言不可，奉旨嘉許，英相國得薄譴，撤出軍機，而孫相國賜“公忠大臣”四字，天下頌聖主之明。
同時廣東巡撫康公紹镛一疏，尤為暢達，其略曰：“粵東負海濱山，盜會諸匪甲于他省，公用以緝匪為大宗，捐攤賠補次之，辦公雜項又次之。
粵東州縣歲入所藉，專在兵米折價，曆久相沿舊規，官民相安。
緣粵東産米稀少，全賴粵西、湖南兩省接濟，故民間皆願折納，地方官代為買谷碾支，百數十年循照已久；若概收本色，事涉更張，轉滋擾累。
其餘雜稅及車舟行戶、鹽當規禮，或有或無，不能一律。
此粵東陋規與州縣辦公之大概情形也。
今欲明定章程，立以限制，其中有窒礙難辦，勢不能徑情直行者。
即如兵米折價一項，朝廷取民，歲有定制，抑且應征本色，折取即為違令。
今以例征本色，例嚴浮收之正供，忽明著甲令，許其折價，許其多取，無論國家輕徭薄稅，斷不值因辦公費用，誤蒙加賦之名，且即以折價而論，在訓謹花戶，雖照舊規完納，而刁生劣監、頑抗百姓，多不能照數，有于正數之外，絲毫無餘者，更有正賦之内，收不足數者。
州縣以浮折事屬違例，往往将赢補绌，自行賠補。
今若定以折收額數，則所浮之價，即為應納之數，設有短少，似難辦理。
又粵東兵米，零尾挂欠頗多，須州縣先為墊解，是照正項，尚不能年清年款；設經明定額數，其挂欠代墊，恐較前尤甚。
況貪官吏，視所加者為分内應得之數，以所未加者為設法巧取之數。
聞之雍正年間，議将地丁火耗酌給養廉，當時議者，謂今日正賦之外，又加正賦，将來恐耗羨之外，又加耗羨。
八九十年以來，錢糧火耗，視昔有加，不出前人所慮。
前項折價，與從前火耗增收，事實相近，即能明查暗訪，堅持于數年之間，亦斷難周防遠慮，遙制于數十年之後。
夫兵米正額，各州縣有定數，折收之價，粵省有通例，其不能行尚如此。
況雜稅等項，名目不一，或此地有而彼地無，或此地多而彼地寡，願者減其數以求悅，黠者浮其數以取赢。
究之，浮者已浮，數已定而難改；減者非減，事甫過而複加。
此時毫發未盡之遺，即他年積重難返之浙。
其中更有持蠻行戶、刁滑商人，向不完納平餘，緻送禮規，今以案經奏定，數已申明，在官視為宜然，在民視為非舊，兩相脅制，互為禀呈，上司既不能為官吏分外婪索予以糾參，又不能因民間不繳陋規懲以官法。
爾時辦理，更形掣肘，是雜項等稅之難辦，較兵米折價尤甚也。
再四思維，實無萬全良策，且各項所入，既有陋規名目，今逐款胪列，上渎聖聽，于體制似亦未協。
夫弊去其太甚，事不外舊章。
臣等受恩深重，于查辦此事，萬不敢畏難推委，而事有窒礙，不敢不将情形據實密陳。
應請照常辦理，并随時稽察，如有于常額外多取絲毫，一經訪聞，輕則撤參，重則治罪。
并督率司道、府廳、州縣等官，行行儉節，屏除浮費，庶以儉佐廉，省一分之費用，即以纾一分之民力。
”雲雲。
此奏可謂通達治體矣。
按英相國原奏，誠恐州縣取民無制，亦具一片婆心；而揆以國家大體，實不可行，且又不勝其流弊。
故聖主不惜收回成命也。
○不輕裁陋規之用意 先伯半帆太守錫熊，由知縣氵存曆牧守，所到之處，裁革陋規。
一切用度，皆是伯祖長蘆運使任内攜往。
時有“陳青天”之号。
先大父時官安徽，聞之弗善也，贻書戒之曰：“若父為都轉，若故能取給。
後任官之父安得盡為都轉耶？将來不給于用，勢必仍複舊貫。
居己以清名，陷人于不肖，非仁者之用心也。
若果無須此項，盍留為地方公用乎？”先伯不能從。
比去任，後來者果盡複之。
同時帥仙舟中丞承瀛官浙撫，解任後，以鹽規二萬留為書院經費。
後左季高相國撫浙，亦以甯關平餘萬六千金，捐作赈濟之用，均不裁此規目。
二公皆一時名臣，前後所見相合如此。
○自稱其弟為令弟 餘在金華校官任時，有諸生數人來見，一人自稱其弟為“令弟”者，同座均目笑之，其人亦自忸怩。
餘解之曰：“古人自稱弟者，本有“令”字，諸君特未留意耳。
”衆請教，餘因誦謝靈運《酬從弟惠連詩》雲：“末路值令弟，開顔披心胸。
”杜少陵《送弟韶詩》雲：“令弟尚為蒼水使，名家莫出杜陵人。
”李颀《答從弟異卿詩》雲：“吾家令弟才不羁，五言破的人共推。
”是稱己之弟為令者，亦猶行古之道也。
衆俱粲然，謂先生善