卷四
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焚之。
其子洪福，次年亦獲于江西之廣昌縣，淩遲處死。
逆案遂結。
然天下被其毒者已十有五年，考其行事，全無義理，而能作亂如是之久，殆劫運使然耳。
逆先改正朔，以三百六十六日為一年，一月有三十日、三十一日者，遂不置閏；而改天幹地支之名，如“醜”為“好”，“卯”為“榮”，“亥”為“開”之類。
繼滅人倫，令軍中夫婦不得同處。
蕭朝貴，僞封西王，其妹婿也。
朝貴之父于長沙途中私招朝貴之母同卧，朝貴即公訟，斬其父母警衆，揚揚語人曰：“父母違犯天條，不足為父母也。
”而其妻洪宣嬌與僞東王楊秀清通，嘗共卧起，為衆所見，乃傳天父令曰：“秀清、宣嬌同胞兄妹，卧何嫌？我令宣嬌與秀清卧者，為天下兄弟姊妹贖病也。
”共逆乃号楊逆為“禾乃師贖讀主”。
蓋賊最尊者曰天父，追其所自出，雲有叔嫂奸而生耶火華，即為天父；天父以一七日造成世界，生五子一女，長為耶稣，次為洪逆，次為楊逆，又次為馮逆，為韋逆，女為宣嬌，即洪逆之親妹。
蕭朝貴殺其父母以示天條而妻與楊逆通，則不敢言。
韋逆之父尊為國宗伯，然見韋逆亦跪而稱千歲。
其悖謬如此。
後馮逆被正擒法，韋逆殺楊逆并宣嬌後，為洪逆所殺，蕭朝貴于湖南為官軍擊斬，其起事死黨遂無一人存者。
賊之最無道理者曰“講道理”。
每遇講道理之時，必有所為也。
凡擄衆、搜糧則講道理；行軍、出令則講道理，選女色為妃嫔，則講道理；驅蠢夫壯丁為極苦至難之事，則講道理。
究其所講者，其初必稱天父造成山海，莫大功德；天王、東王操心勞力，安養世人，莫大功德；理應供奉歡喜，娛其心志，暢其體膚。
爾等衆小，安得妄享天父之财祿，驕淫怠惰，犯天條律雲雲。
以後則宣揚賊将欲為之事，以一衆心，而複引天父之語以證之。
如謂孔子為“不通秀才”，天父前日已将其責打手心等語。
聞之令人發指，即在賊中之人，聞之亦不複信也。
○鄒鳴鶴之夢 常州鄒中丞鳴鶴，未遇時，夢至冥府，有友人自内出，雲在府中掌冊籍者。
因叩以終身事，友書八字付之，曰：“官君四品，洪水為災。
”正欲審詢，遂寤。
道光丁醜。
官河南開封府，适河決中牟，黃水灌城，危在頃刻，因舉前夢告人，自恐不免，乃竟無恙。
後擢任廣西巡撫，以剿辦賊匪未能得手，革職歸裡，為兩江總督陸公建瀛檄赴金陵幫辦籌防事宜，城陷死之。
奉旨照道員例賜恤，始知“四品”之應；“洪水”蓋指洪逆也。
○麟慶之夢 長白麟見亭侍郎慶，任河南總督時，嘗刊《鴻雪因緣圖記》，曆序一生宦迹，每幅各系以詩，分贈同人。
道光戊戌，餘薄遊清江，亦得一冊。
見紀夢一圖，自序雲：夢騎赤馬躍入河中，有聲如雷而醒。
餘私謂人曰：“再八年，歲在丙午，公其終乎？”人問故，餘曰：“昔謝太傅夢乘桓溫之輿，行十六裡，見一白雞而止。
後代溫秉政十六年，至辛酉歲而薨。
解之者曰：‘乘溫輿者，代其位也；十六裡者，十六年也；辛為金，金色白，酉屬雞，則白雞也’。
今公治河而夢入河，必有河患；丙屬火，火色赤，午者馬也；非其征乎？”人皆不信餘言。
至甲辰歲，河果決，公以是罷官。
丙午年，河工合龍後，公卒。
○張文祥行刺案 同治庚午秋七月，兩江總督馬端敏公于督署内教場閱兵訖事還，行至西夾道，為賊所刺，賊亦當時就獲。
公傷重，不能言，頃刻遂卒。
事聞，中外驚駭，天子震怒悼惜，惕谥，并命入祀賢良祠。
安徽、浙江等省經公所莅治者，感念恩德，鹹為公建立專祠，奏奉俞旨。
生榮死哀，近年督撫所未有也。
賊張文祥，河南人，奸狡兇惡，各官嚴刑訊問，無一實供。
上命刑部尚書鄭公帶同司員來江審辦，僅據供系浙江海盜餘孽，前來複仇，他無一言，遂拟以淩遲完案。
所奇者，伊自供出妻女所在，毫不隐諱。
提到妻女嚴鞫，亦一無供詞。
餘戚錢慎庵太守時署江甯府事，慎庵受公知甚深，極欲究出實情，為公雪恨，乃殚精極思，研訊兩月之久，卒不得要領，發憤卧疾者累日。
此案，慎庵為餘詳細言之，故知外間之謠傳，均不足據。
尤奇者，是月有湖州人費君，以畫師流寓在上海，患瘧疾甚劇。
公被刺三日，上海即得信，而未知賊主名。
其同鄉沈姓，為布捐局司事者，往告之。
費瞿然曰：“賊必張文祥也。
”沈驚問故。
費曰：“數日前瘧作，昏愦之際，忽見一隸手牌票，上書：‘張文祥刺殺馬總督一案，系一百二十年前之事，今當完案。
在案人證，合行拘提。
’雲雲。
共計一百五十餘人，首名即馬總督，而我之名亦在内。
方拟細視，忽妻持藥至，隸遂不見。
彼時自思，與總督無一面之識，何以連及？殆噩夢耳。
今乃有是事，我其死乎？”閱數日，知賊名果為張文祥，費亦旋卒。
次年，餘攝，上海縣事，訪之布捐局而信。
噫！此夙冤耶？與前明張差梃擊，本朝嘉慶時之成得行刺，同為千古疑案矣。
○成得行刺案 成得者，京師中廚役也。
于睿皇帝駕幸圓明園時行刺，當即被擒。
上命諸王大臣、六部九卿會訊，默無一言，但雲：“若事成，則公等所坐之處，即我坐處也。
”上寬仁，不欲窮诘興大獄，遂命淩遲處死。
其處死時，先大夫在京，與衆往觀之。
先立一木樁，将得縛于樁上。
其面前又植二木樁，乃牽其二子至。
一年十六歲，一年十四歲，貌皆韶秀，蓋尚在塾中讀書也。
至則促令向得叩首，訖，先就刑，得瞑目不視。
已，乃割得耳、鼻及乳，從左臂魚鱗碎割，再割右臂，以及胸、背。
初尚刀刀見血，繼則血盡，隻黃水而已。
割上體竣，忽言曰：“快些。
”言甫畢，廠上走下一官，謂之曰：“皇上有旨，令爾多受些罪。
”得遂瞑目不言，脔割至盡乃死。
究亦不知何人所指使。
倘非上之聖慈，則漢之楚獄，明之胡獄，株連而死者且數萬人矣。
嗚呼！此仁宗之所以為仁與！ ○張忠敏入夢 東陽張玉笥先生諱國維，明崇祯中，曾巡撫應天。
時江蘇、安徽兩省皆屬管轄。
先生勤政恤民，百廢具舉。
于吳中築捍海塘，并開通各河道，著有《三吳水利全書》。
嗣擢督河漕去，吳人感其恩澤，立生祠于虎邱。
先生旋解組裡居，魯王監國，晉官大學士。
浙東不守，投水殉義，吳人因即生祠春秋隆飨焉。
乾隆時，高宗純皇帝褒揚勝國忠臣，賜谥忠敏，列入祀典，鹹豐庚申，賊隐蘇城，祠宇被毀，僅存一楹。
同治登醜，大兵收複後，亦未及葺；至壬申歲，永康應敏齋方伯攝藩篆，裡人馮敬亭宮贊始以為言，方伯于先生為鄉後輩，遂于治事之暇，輕騎往視。
先是，方伯屢夢至一處，池荷岸柳，塔影山光，依依神往。
及至是地，恍符夢境，心大感異。
因立意重，捐廉為倡。
命餘及仁和邵步梅刺史襄其事，量鼓分操，輸赀雲集。
經始于壬申首夏，至癸酉季春落成。
署中丞恩公率僚屬釋奠祠下，士民環觀，啧啧稱歎
其子洪福，次年亦獲于江西之廣昌縣，淩遲處死。
逆案遂結。
然天下被其毒者已十有五年，考其行事，全無義理，而能作亂如是之久，殆劫運使然耳。
逆先改正朔，以三百六十六日為一年，一月有三十日、三十一日者，遂不置閏；而改天幹地支之名，如“醜”為“好”，“卯”為“榮”，“亥”為“開”之類。
繼滅人倫，令軍中夫婦不得同處。
蕭朝貴，僞封西王，其妹婿也。
朝貴之父于長沙途中私招朝貴之母同卧，朝貴即公訟，斬其父母警衆，揚揚語人曰：“父母違犯天條，不足為父母也。
”而其妻洪宣嬌與僞東王楊秀清通，嘗共卧起，為衆所見，乃傳天父令曰：“秀清、宣嬌同胞兄妹，卧何嫌？我令宣嬌與秀清卧者，為天下兄弟姊妹贖病也。
”共逆乃号楊逆為“禾乃師贖讀主”。
蓋賊最尊者曰天父，追其所自出，雲有叔嫂奸而生耶火華，即為天父；天父以一七日造成世界，生五子一女，長為耶稣，次為洪逆，次為楊逆，又次為馮逆，為韋逆，女為宣嬌，即洪逆之親妹。
蕭朝貴殺其父母以示天條而妻與楊逆通，則不敢言。
韋逆之父尊為國宗伯，然見韋逆亦跪而稱千歲。
其悖謬如此。
後馮逆被正擒法，韋逆殺楊逆并宣嬌後，為洪逆所殺，蕭朝貴于湖南為官軍擊斬，其起事死黨遂無一人存者。
賊之最無道理者曰“講道理”。
每遇講道理之時，必有所為也。
凡擄衆、搜糧則講道理；行軍、出令則講道理，選女色為妃嫔，則講道理；驅蠢夫壯丁為極苦至難之事，則講道理。
究其所講者，其初必稱天父造成山海，莫大功德；天王、東王操心勞力，安養世人，莫大功德；理應供奉歡喜，娛其心志，暢其體膚。
爾等衆小，安得妄享天父之财祿，驕淫怠惰，犯天條律雲雲。
以後則宣揚賊将欲為之事，以一衆心，而複引天父之語以證之。
如謂孔子為“不通秀才”，天父前日已将其責打手心等語。
聞之令人發指，即在賊中之人，聞之亦不複信也。
○鄒鳴鶴之夢 常州鄒中丞鳴鶴，未遇時，夢至冥府，有友人自内出，雲在府中掌冊籍者。
因叩以終身事，友書八字付之，曰：“官君四品，洪水為災。
”正欲審詢，遂寤。
道光丁醜。
官河南開封府，适河決中牟，黃水灌城，危在頃刻，因舉前夢告人，自恐不免，乃竟無恙。
後擢任廣西巡撫，以剿辦賊匪未能得手，革職歸裡，為兩江總督陸公建瀛檄赴金陵幫辦籌防事宜，城陷死之。
奉旨照道員例賜恤，始知“四品”之應；“洪水”蓋指洪逆也。
○麟慶之夢 長白麟見亭侍郎慶，任河南總督時，嘗刊《鴻雪因緣圖記》，曆序一生宦迹，每幅各系以詩，分贈同人。
道光戊戌，餘薄遊清江，亦得一冊。
見紀夢一圖，自序雲：夢騎赤馬躍入河中，有聲如雷而醒。
餘私謂人曰：“再八年，歲在丙午，公其終乎？”人問故，餘曰：“昔謝太傅夢乘桓溫之輿，行十六裡，見一白雞而止。
後代溫秉政十六年，至辛酉歲而薨。
解之者曰：‘乘溫輿者，代其位也；十六裡者，十六年也；辛為金，金色白，酉屬雞，則白雞也’。
今公治河而夢入河，必有河患；丙屬火，火色赤，午者馬也；非其征乎？”人皆不信餘言。
至甲辰歲，河果決，公以是罷官。
丙午年，河工合龍後，公卒。
○張文祥行刺案 同治庚午秋七月，兩江總督馬端敏公于督署内教場閱兵訖事還，行至西夾道，為賊所刺，賊亦當時就獲。
公傷重，不能言，頃刻遂卒。
事聞，中外驚駭，天子震怒悼惜，惕谥，并命入祀賢良祠。
安徽、浙江等省經公所莅治者，感念恩德，鹹為公建立專祠，奏奉俞旨。
生榮死哀，近年督撫所未有也。
賊張文祥，河南人，奸狡兇惡，各官嚴刑訊問，無一實供。
上命刑部尚書鄭公帶同司員來江審辦，僅據供系浙江海盜餘孽，前來複仇，他無一言，遂拟以淩遲完案。
所奇者，伊自供出妻女所在，毫不隐諱。
提到妻女嚴鞫，亦一無供詞。
餘戚錢慎庵太守時署江甯府事，慎庵受公知甚深，極欲究出實情，為公雪恨，乃殚精極思，研訊兩月之久，卒不得要領，發憤卧疾者累日。
此案，慎庵為餘詳細言之，故知外間之謠傳，均不足據。
尤奇者，是月有湖州人費君，以畫師流寓在上海，患瘧疾甚劇。
公被刺三日，上海即得信，而未知賊主名。
其同鄉沈姓，為布捐局司事者，往告之。
費瞿然曰：“賊必張文祥也。
”沈驚問故。
費曰：“數日前瘧作，昏愦之際，忽見一隸手牌票，上書：‘張文祥刺殺馬總督一案，系一百二十年前之事，今當完案。
在案人證，合行拘提。
’雲雲。
共計一百五十餘人，首名即馬總督，而我之名亦在内。
方拟細視，忽妻持藥至，隸遂不見。
彼時自思，與總督無一面之識，何以連及？殆噩夢耳。
今乃有是事，我其死乎？”閱數日，知賊名果為張文祥，費亦旋卒。
次年，餘攝，上海縣事，訪之布捐局而信。
噫！此夙冤耶？與前明張差梃擊，本朝嘉慶時之成得行刺，同為千古疑案矣。
○成得行刺案 成得者，京師中廚役也。
于睿皇帝駕幸圓明園時行刺，當即被擒。
上命諸王大臣、六部九卿會訊，默無一言，但雲：“若事成，則公等所坐之處，即我坐處也。
”上寬仁，不欲窮诘興大獄，遂命淩遲處死。
其處死時，先大夫在京，與衆往觀之。
先立一木樁，将得縛于樁上。
其面前又植二木樁，乃牽其二子至。
一年十六歲，一年十四歲，貌皆韶秀，蓋尚在塾中讀書也。
至則促令向得叩首，訖，先就刑，得瞑目不視。
已，乃割得耳、鼻及乳，從左臂魚鱗碎割，再割右臂，以及胸、背。
初尚刀刀見血，繼則血盡，隻黃水而已。
割上體竣，忽言曰：“快些。
”言甫畢，廠上走下一官，謂之曰：“皇上有旨，令爾多受些罪。
”得遂瞑目不言，脔割至盡乃死。
究亦不知何人所指使。
倘非上之聖慈，則漢之楚獄，明之胡獄，株連而死者且數萬人矣。
嗚呼！此仁宗之所以為仁與！ ○張忠敏入夢 東陽張玉笥先生諱國維，明崇祯中，曾巡撫應天。
時江蘇、安徽兩省皆屬管轄。
先生勤政恤民，百廢具舉。
于吳中築捍海塘，并開通各河道，著有《三吳水利全書》。
嗣擢督河漕去，吳人感其恩澤，立生祠于虎邱。
先生旋解組裡居，魯王監國，晉官大學士。
浙東不守，投水殉義，吳人因即生祠春秋隆飨焉。
乾隆時，高宗純皇帝褒揚勝國忠臣，賜谥忠敏，列入祀典，鹹豐庚申，賊隐蘇城，祠宇被毀，僅存一楹。
同治登醜，大兵收複後，亦未及葺；至壬申歲，永康應敏齋方伯攝藩篆，裡人馮敬亭宮贊始以為言，方伯于先生為鄉後輩，遂于治事之暇，輕騎往視。
先是，方伯屢夢至一處，池荷岸柳，塔影山光，依依神往。
及至是地，恍符夢境，心大感異。
因立意重，捐廉為倡。
命餘及仁和邵步梅刺史襄其事，量鼓分操，輸赀雲集。
經始于壬申首夏，至癸酉季春落成。
署中丞恩公率僚屬釋奠祠下，士民環觀，啧啧稱歎