卷三
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家中，乃在茶店？”曰：“是日相勸在茶店，故就彼處書之。
”曰：“爾本拟作代筆，故紙筆皆帶往乎？”曰：“否。
是從茶店借來之筆，而紙則買之也。
”餘曰：“信乎？”曰：“信。
”遂令将其帶入後堂，而傳作中之某乙入，則拍案曰：“王某并不欠錢，爾與姚某騙至爾家，逼令出券，爾乃硬行書中，此何理耶？”乙惶懼曰：“某不過為好相勸，實無逼勒事。
”餘曰：“先在茶店，已經言明；何以又至爾家？”乃曰：“某開煙館，家有餘地，是以王某随姚某來，而某甲又欲吸煙，故就某家寫據，因将某書作中，并無逼勒事。
”餘大笑，令将原、被、代筆三人皆來前，谕被告曰“此案我已訊明，爾所欠不止一百六元，乃三百八十元。
”王大驚，哭曰：“天乎！冤哉！”姚亦從旁代白曰：“實止一百六元。
”餘曰：“固也。
票共有三：一在爾家寫者，一在茶店寫者，一在某乙煙館寫者，豈非三百十八元耶？今一票已呈，尚有二票，可速交出！”皆相顧愕眙。
爰将三人重懲枷示，而釋王某去。
越日，有醫士陳君來署曰：“幸矣哉，公之拆獄也！”餘問故，曰：“先一日出門視疾，足乏，于廟中蔔肆小坐，俄來一人，手持香燭，容色倉皇，蔔者其素識也，呼之詢以何往，曰：‘前村姚某欺我懦，與惡棍串通，捏造借券，控你于縣，明日将訊矣，有中證，有筆據，我口又呐，勢不能辨，毋甯死耳！将先往訴于神而死。
’蔔者止之曰：‘姑往審，審而負，訴于神。
請先為子蔔之。
’蔔既，視其爻曰：‘甚吉，有貴人解，當無礙。
’我随詢其名，即公昨斷之案也。
今已得直，可無死矣。
”餘聞之駭然。
未錢債，訟獄中細事耳，使爾日掉以輕心，不幾緻死一命乎！袁簡齋先生有句雲：“獄豈得情甯結早，判防多誤每刑輕。
”餘常服膺，以為仁人之言。
由今思之，一誤且不可，況多誤再加之刑乎！甚矣，為地方官者之難也！ ○地方官微行之利弊 顧淡如先生菊生攝理紹興府事，有父母神明之譽。
嘗聞某鎮有開場聚賭者，派員訪之，返命則雲：“逃散久矣。
蓋有一人狀貌與先生類者，泊舟市橋，至鎮上買少物，不計伯而去。
于是匪黨疑先生親訪，即刻奔走。
”先生笑曰：“吾安得如是百十化身，使入縣鄉間，處處有一顧淡如哉！”餘在南彙鞫一獄，訊問之詞偶中其隐，案中有疑數日前煙館内話是事，有一蒼髯者在彼吸煙，謂是餘私訪得其情，遽吐實。
實則餘并未出門也。
在青浦時，至金澤鎮勘案，微服步行，村落中遇一老妪，妪問餘曰：“今日官來此，先生其随官來者耶？”餘佯為不知，詢其故，妪以勘案告。
餘因問其官之賢否，妪曰：“官甚好，但有一件惡處。
”餘驚問之，則曰：“我處每年春日演艱巨，自此官到來，禁不複作耳。
”俄而驺從畢集，妪驚，餘慰之曰：“妪勿怪，我之禁戲，乃以兵燹之後為若等惜物力也，與其看一日戲費錢數百文”，因指其身之敝衣曰：“何如到冬日制一新棉襖乎？”妪笑，餘亦笑而去。
又嘗至章練塘鎮比卯，衆尚未集，乃易服至鎮廟瞻眺，歸則繞鎮後田塍中行，绮交繡錯，迷不得路，無可問津。
正猶豫間，忽田間來一人曰：“官其迷路耶？”餘曰：“然。
”遂引餘出，意甚殷勤，且延至家獻茶。
餘謝之，睇其面，似曾相識者，因詢之曰：“記在何處見爾？”聳然曰：“小人徐德全也。
”徐德全者，曾因奪蕩田，聚衆鬥毆，餘杖之一百得也。
餘不覺駭然，遂謂之曰：“此後宜作好人，争鬥非好事，切須戒之。
”徐唯唯，送至道左而别。
歸後，與友人言：“此人曾受滿杖，乃邂逅相遇，既無怨，且知敬愛。
小人革面，亦見青邑民俗之淳。
”然自後思之，白龍魚服，困于豫且，微行究非正道也。
○左爵相創設書局 今各直省多設書局矣，而事則肇于左爵相，局則肇于甯波。
爵相創軍府于嚴州，嚴當兵燹之後，田疇荒蕪，草木暢茂，遺民無所得食。
爵帥于赈濟之外，發銀萬兩購買茶筍，俾百姓得采撷于深山窮谷以為資，茶筍制成，紮發甯波變價，往返二次，歸正款外，得羨金數千兩。
爵相以亂後書籍闆片多無存者，饬以此羨餘刊刻四書五經。
嗣杭城收複，複于省中設局辦理，即以甯波之工匠從事焉。
蘇州、金陵、江西、湖北相繼而起，經史賴以不墜，皆爵相之首創也。
爵相自奉甚儉，所得養廉銀，除寄家用二百金外，悉以赈民。
甯波海關有巡撫平餘銀八千兩，循例解往，爵相謂：“今日之我無需于此款，本可裁；然裁之則後任将不給于用，不可以我獨擅清名，而緻他人于困境。
”追受之而轉給赈局。
其用心忠厚如此。
後丁雨生中丞為方伯時，不受平餘。
比升巡撫，則命複之，曰：“不可累後人。
”亦同爵相之意也。
○青浦城隍神之靈異 青浦城隍神，為明方伯上海沈公諱恩。
公清風亮節，彪炳郡乘。
殁為明神，靈爽丕著。
有蘇人以藩掾來提饷者，遊于寝宮，頗加慢。
是夜，忽哀号叩首，遍身杖痕，其從者亟命舟載歸，未及家即死。
此事見《青浦縣志》。
公墓在上海，青海人恒醵資前往修理，至今不廢。
餘宰青邑二年，遇雨不時，往禱辄應。
同治己巳六七月間。
淫雨不止，縣境地勢最下，将有淪胥之患。
餘以邑經賊擾，凋瘵未起，孑遺之民不堪再被水災，因虔禱，以年近六十，死不為夭，願将己之生年為民請命；倘可挽回，殒身不恨。
祝畢，乃起立再白神，謂：“我志如是，特恐神不能代達天聽耳。
”明嘉定陸文魚署教谕事，笑曰：“君方求神，乃作此語激神耶？”然自此雨勢漸止，餘亦無恙。
是殆會當晴霁，故餘得苟全性命耳。
○曾文正為巨蟒轉生 曾文正公碩德重望，傳烈豐功，震于一時；顧性畏雞毛，遇有插羽之文，皆不敢手拆。
辛未十月，到上海閱兵，餘供張已備，從者先至，見座後有雞毛帚，囑去之，謂公惡見此物。
不解其故。
公姻家郭慕徐觀察階告餘雲：“公舊第中有古樹，樹神乃巨蟒。
相傳公即此神蟒再世，遍體癬文，有若鱗甲。
每日卧起，床中必有癬屑一堆，若蛇蛻然。
然喜食雞肉，而乃畏其毛，為不解耳。
”後閱《随園随筆》，言：“焚雞毛，修蛇巨虺聞氣即死，蛟蜃之類亦畏此氣。
”乃悟公是神蟒轉世，故畏雞毛也。
宋文信國公傳為吉安潭中黑龍降生。
信國柴市殉難後，是日，其鄉風雨大作，人見黑龍複歸于潭，與公之異将毋同？ ○高僧轉世 餘前記家文簡相國及晴岩編修，以為高僧轉世矣。
因憶故友歙縣程印鵲太守兆綸事。
太守之封君賈于蘭溪，與城外廣濟庵老僧最契。
一日，見僧來，迳人内室，追而問之，則已舉一子矣。
太守生五六歲時，封君攜之入庵，登堂入室，恍若素習。
返即大病，雲欲歸去，幾瀕于死。
自是不敢複往。
至十餘歲及三十歲，兩次被人強拉以遊，歸又大病。
從此望門卻步。
引太守親為餘言者。
餘與太守曾同遊石門坎之六松亭，太守在溪邊獨立，餘自上望之，俨然一老衲也。
比見長洲彭文敬公所為《靈鹫兩僧傳》，則文敬公亦似
”曰：“爾本拟作代筆，故紙筆皆帶往乎？”曰：“否。
是從茶店借來之筆，而紙則買之也。
”餘曰：“信乎？”曰：“信。
”遂令将其帶入後堂，而傳作中之某乙入，則拍案曰：“王某并不欠錢，爾與姚某騙至爾家，逼令出券，爾乃硬行書中，此何理耶？”乙惶懼曰：“某不過為好相勸，實無逼勒事。
”餘曰：“先在茶店，已經言明；何以又至爾家？”乃曰：“某開煙館，家有餘地，是以王某随姚某來，而某甲又欲吸煙，故就某家寫據，因将某書作中，并無逼勒事。
”餘大笑，令将原、被、代筆三人皆來前，谕被告曰“此案我已訊明，爾所欠不止一百六元，乃三百八十元。
”王大驚，哭曰：“天乎！冤哉！”姚亦從旁代白曰：“實止一百六元。
”餘曰：“固也。
票共有三：一在爾家寫者，一在茶店寫者，一在某乙煙館寫者，豈非三百十八元耶？今一票已呈，尚有二票，可速交出！”皆相顧愕眙。
爰将三人重懲枷示，而釋王某去。
越日，有醫士陳君來署曰：“幸矣哉，公之拆獄也！”餘問故，曰：“先一日出門視疾，足乏，于廟中蔔肆小坐，俄來一人，手持香燭，容色倉皇，蔔者其素識也，呼之詢以何往，曰：‘前村姚某欺我懦，與惡棍串通，捏造借券，控你于縣，明日将訊矣，有中證，有筆據，我口又呐，勢不能辨，毋甯死耳！将先往訴于神而死。
’蔔者止之曰：‘姑往審，審而負，訴于神。
請先為子蔔之。
’蔔既，視其爻曰：‘甚吉，有貴人解，當無礙。
’我随詢其名，即公昨斷之案也。
今已得直，可無死矣。
”餘聞之駭然。
未錢債，訟獄中細事耳，使爾日掉以輕心，不幾緻死一命乎！袁簡齋先生有句雲：“獄豈得情甯結早，判防多誤每刑輕。
”餘常服膺，以為仁人之言。
由今思之，一誤且不可，況多誤再加之刑乎！甚矣，為地方官者之難也！ ○地方官微行之利弊 顧淡如先生菊生攝理紹興府事，有父母神明之譽。
嘗聞某鎮有開場聚賭者，派員訪之，返命則雲：“逃散久矣。
蓋有一人狀貌與先生類者，泊舟市橋，至鎮上買少物，不計伯而去。
于是匪黨疑先生親訪，即刻奔走。
”先生笑曰：“吾安得如是百十化身，使入縣鄉間，處處有一顧淡如哉！”餘在南彙鞫一獄，訊問之詞偶中其隐，案中有疑數日前煙館内話是事，有一蒼髯者在彼吸煙，謂是餘私訪得其情，遽吐實。
實則餘并未出門也。
在青浦時，至金澤鎮勘案，微服步行，村落中遇一老妪，妪問餘曰：“今日官來此，先生其随官來者耶？”餘佯為不知，詢其故，妪以勘案告。
餘因問其官之賢否，妪曰：“官甚好，但有一件惡處。
”餘驚問之，則曰：“我處每年春日演艱巨，自此官到來，禁不複作耳。
”俄而驺從畢集，妪驚，餘慰之曰：“妪勿怪，我之禁戲，乃以兵燹之後為若等惜物力也，與其看一日戲費錢數百文”，因指其身之敝衣曰：“何如到冬日制一新棉襖乎？”妪笑，餘亦笑而去。
又嘗至章練塘鎮比卯，衆尚未集，乃易服至鎮廟瞻眺，歸則繞鎮後田塍中行，绮交繡錯，迷不得路，無可問津。
正猶豫間，忽田間來一人曰：“官其迷路耶？”餘曰：“然。
”遂引餘出，意甚殷勤，且延至家獻茶。
餘謝之，睇其面，似曾相識者，因詢之曰：“記在何處見爾？”聳然曰：“小人徐德全也。
”徐德全者，曾因奪蕩田，聚衆鬥毆，餘杖之一百得也。
餘不覺駭然，遂謂之曰：“此後宜作好人，争鬥非好事，切須戒之。
”徐唯唯，送至道左而别。
歸後，與友人言：“此人曾受滿杖，乃邂逅相遇，既無怨，且知敬愛。
小人革面，亦見青邑民俗之淳。
”然自後思之，白龍魚服，困于豫且，微行究非正道也。
○左爵相創設書局 今各直省多設書局矣，而事則肇于左爵相，局則肇于甯波。
爵相創軍府于嚴州，嚴當兵燹之後，田疇荒蕪，草木暢茂，遺民無所得食。
爵帥于赈濟之外，發銀萬兩購買茶筍，俾百姓得采撷于深山窮谷以為資，茶筍制成，紮發甯波變價，往返二次，歸正款外，得羨金數千兩。
爵相以亂後書籍闆片多無存者，饬以此羨餘刊刻四書五經。
嗣杭城收複，複于省中設局辦理，即以甯波之工匠從事焉。
蘇州、金陵、江西、湖北相繼而起，經史賴以不墜，皆爵相之首創也。
爵相自奉甚儉，所得養廉銀，除寄家用二百金外，悉以赈民。
甯波海關有巡撫平餘銀八千兩，循例解往，爵相謂：“今日之我無需于此款，本可裁；然裁之則後任将不給于用，不可以我獨擅清名，而緻他人于困境。
”追受之而轉給赈局。
其用心忠厚如此。
後丁雨生中丞為方伯時，不受平餘。
比升巡撫，則命複之，曰：“不可累後人。
”亦同爵相之意也。
○青浦城隍神之靈異 青浦城隍神，為明方伯上海沈公諱恩。
公清風亮節，彪炳郡乘。
殁為明神，靈爽丕著。
有蘇人以藩掾來提饷者，遊于寝宮，頗加慢。
是夜，忽哀号叩首，遍身杖痕，其從者亟命舟載歸，未及家即死。
此事見《青浦縣志》。
公墓在上海，青海人恒醵資前往修理，至今不廢。
餘宰青邑二年，遇雨不時，往禱辄應。
同治己巳六七月間。
淫雨不止，縣境地勢最下，将有淪胥之患。
餘以邑經賊擾，凋瘵未起，孑遺之民不堪再被水災，因虔禱，以年近六十，死不為夭，願将己之生年為民請命；倘可挽回，殒身不恨。
祝畢，乃起立再白神，謂：“我志如是，特恐神不能代達天聽耳。
”明嘉定陸文魚署教谕事，笑曰：“君方求神，乃作此語激神耶？”然自此雨勢漸止，餘亦無恙。
是殆會當晴霁，故餘得苟全性命耳。
○曾文正為巨蟒轉生 曾文正公碩德重望，傳烈豐功，震于一時；顧性畏雞毛，遇有插羽之文，皆不敢手拆。
辛未十月，到上海閱兵，餘供張已備，從者先至，見座後有雞毛帚，囑去之，謂公惡見此物。
不解其故。
公姻家郭慕徐觀察階告餘雲：“公舊第中有古樹，樹神乃巨蟒。
相傳公即此神蟒再世，遍體癬文，有若鱗甲。
每日卧起，床中必有癬屑一堆，若蛇蛻然。
然喜食雞肉，而乃畏其毛，為不解耳。
”後閱《随園随筆》，言：“焚雞毛，修蛇巨虺聞氣即死，蛟蜃之類亦畏此氣。
”乃悟公是神蟒轉世，故畏雞毛也。
宋文信國公傳為吉安潭中黑龍降生。
信國柴市殉難後，是日，其鄉風雨大作，人見黑龍複歸于潭，與公之異将毋同？ ○高僧轉世 餘前記家文簡相國及晴岩編修，以為高僧轉世矣。
因憶故友歙縣程印鵲太守兆綸事。
太守之封君賈于蘭溪，與城外廣濟庵老僧最契。
一日，見僧來，迳人内室，追而問之，則已舉一子矣。
太守生五六歲時，封君攜之入庵，登堂入室，恍若素習。
返即大病，雲欲歸去，幾瀕于死。
自是不敢複往。
至十餘歲及三十歲，兩次被人強拉以遊，歸又大病。
從此望門卻步。
引太守親為餘言者。
餘與太守曾同遊石門坎之六松亭，太守在溪邊獨立，餘自上望之，俨然一老衲也。
比見長洲彭文敬公所為《靈鹫兩僧傳》，則文敬公亦似