卷二
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廣西學政。
子孫蒸蒸日上，盛德之報也。
○狐知醫 先伯祖洛如公諱，曾祖恬齋公長子也。
公幼而岐嶷，髫年能作擘窠書，直隸制府方公觀承延入署，令書“清慎勤”三大字，今節署堂上所懸“九齡童子書”之榜是也。
顧屢試不第，以武英殿纂修《四庫全書》得直隸布政司經曆以終。
公之長子為枝岩伯諱明遠，工詩著有《玉照山房集》。
少時習扶鸾之術，時召古計人相為唱和，其是否，莫能明也。
最後來一仙與唱酬最久，自承為狐。
會伯祖母張安人下堂而傷其足，疾甚劇，諸醫束手。
狐自贊能醫，然需藥資銀若幹。
許之。
乃先用敷藥，繼用煎劑，每日二次，以承筐系于梁上，少頃藥即在中，而筐自下矣。
煎劑熱可炙手，不知其藥從何處煮也。
病愈後，取銀而去，又不知需銀将何所用也。
枝岩伯每欲與之相見，辄不可，久之，乃約于某酒肆中晤面。
屆期而往，無所遇而歸。
歸後隆壇書曰：“室内第幾座上長髯之老道士，即我也。
君何不相詣耶？”思之信然。
自是遂絕。
此事先大夫在都中所目擊者。
狐自言每月在宮中輪當差使數日，信乎聖天子百靈呵護也。
先大夫又言：福建省城内九仙山有乩壇，主之者亦一狐，作詩文楚楚有緻，而大緻在以醫術濟人，服其藥者有驗，有不驗，曰：“吾能治病不能治命也。
”至總督署中之狐則據居一樓，稱為“仙樓”，可以問蔔。
李無阝齋方伯自盡一案，星使且至，人往叩之，則畫二紅頂于紙上，莫解其故。
既總督汪公、巡撫王公皆褫職，乃悟。
道光之季，制府劉公韻珂撤其樓，狐大肆擾，至劉公歸乃已。
○前世事 （一） 海甯查映山先生瑩以吏科給事中督貴州學政，科試苗疆，取一土司之子入泮。
撤棘後，土司率其子來谒謝，美如冠玉。
公有一侍者，貌亦娟好，土司子歸後，此人遽辭公去，疑而訪之，則兩美必合也。
公一笑置之。
至次年鄉試揭曉，土司子竟得解元，公謂中丞曰：“此人在上年我甫取之入學，筆下甚平，何能作此等文？”試傳訊之，一到即款伏，系倩浙江湖州某舉人頂替入場所作。
中丞大駭，然以罪名重大，頗思消弭之。
察公顔色不怿，不敢遽言，拟越日再為周旋。
公去後，适有他事須奏，升炮發摺，中丞聞之，疑公以此事上達，己若不陳，懼幹譴責，遂連夜繕疏入告。
次日詢公所奏之件，則并不因此也，二公俱大悔恨。
疏上，得旨：“照例正法”，兩人遂骈首死。
事越二十餘年，公久歸道山，有湖州姚孝廉，年二十餘，文名籍甚，會試報罷後，留京與先大夫同客查小山比部有圻處。
比部即公之嗣子也。
孝廉為人恂恂笃謹，不妄交遊，獨與先大夫善。
一日微疾，握先大夫手曰：“吾将以後事累君矣。
”驚詢其故，則曆舉前事，蓋土司子控于地下，孝廉則某舉人之後身，将往對質。
先大夫問：“何以不早為發覺？”則曰：“科場舞弊，例應處斬，本無可言；學政摘發弊窦，亦是其職。
特以查公有疑其誘侍者一事，心近于私，當有挾嫌之罪。
冥官以究竟事本因公，故待查公數盡之後始行提訊，若公誠無此心，則土司子亦不能再有異說。
第某不幸，前世因之橫死，今世又因之夭死耳。
”語訖痛哭，次日遂卒。
此事比部本不知之，既詢公随往貴州之老仆，則信有此事，而内中曲折不能如孝廉所述之詳。
噫！孝廉既予之轉生矣，何必又令之再死乎？且前世以孝廉罹禍，今世何為又予以孝廉？徒使姚氏門中寡妻弱子茕々無告。
此則天理之不可解者也。
孝廉名某，字某，先大夫曾舉之，則予忘之矣。
（二） 長洲徐少鶴侍郎，嘉慶乙醜榜眼。
姑丈季雅先生之兄也。
侍郎博學，工古文，為姚姬傳先生入室弟子，曾侍上書房。
宣宗登極，以師傅恩，隆隆驟遷，方且大用，乃于督安徽學政任内，以┲疾遽卒。
天子眷念舊學，飾終之典極為優渥。
當公初病時，即若有所見，作《紀夢詩》十餘首，窈冥恍忽，多不可解。
臨終自言：“前世為福建林公子客，茲以公子事牽累至此。
”然所為何事，卒未明言也。
季雅姑丈有文述病中見冥王事甚詳，餘粗記其梗概如此。
嗟乎！姚與徐皆以前生事夭其天年，然一則僅登賢書，一則官至通顯，乃各追其前事而死。
天欲殺之則如勿生，何必多此一舉？然亦可令人警懼，今世勿作累來世之事可也。
或曰：“世人第顧目前，後日之累且勿顧，況來世之累乎！”悲夫！ ○科場中鬼神 科場中，世每豔稱鬼神事，以彰果報。
餘自道光戊子科起，至鹹豐乙卯科止，共鄉試十五次，前後居矮屋中計一百三十五日，可謂久矣，然鬼神之變幻，不特目未之見，即耳亦未之聞。
惟外舅聞藍樵先生言：“嘉慶丁卯科鄉試，頭場三藝脫稿，已三鼓矣，内逼如廁，比還，見燭卧于卷面，已橫寸許，不特卷不焦灼，并油亦不溢出，驚為奇異。
是科遂中式，容是鬼神之力。
至鹹豐辛亥科鄉試，同官陳星二子丙曾、誦曾，兄弟同掇高魁，其文皆取法尤、王，于是都中盛傳星于元旦夢文昌神，告以今年闱藝宜學西堂、農山，因此得隽。
祁春圃相國以問貢荊山方伯，緣星次子右曾館于其家也，右曾馳書歸詢其父，星持以告餘，并笑曰：“君今為文昌矣。
”蓋上一年都門寄來拟題若幹，内有“可使有勇”二句，丙曾謂餘：“此文自王農山後，無人能繼作者。
”餘因取少時所作是題文示之，丙曾歎為驚才絕豔，傾倒萬狀，餘謂是之學，壯夫不為。
丙曾乞其文去，呈之星，星謂：“此調不彈已久，鄉試可以必薦，而不能保其必售。
初學偶學之亦無不可。
”于是丙曾弟兄皆學為之，而時時請業于餘。
餘初尚為改削，久而益厭，不複過問。
比入試，而題系“必也射乎”三句，适可用尤、王腔調，弟兄遂皆中式，并無所謂文昌示夢也。
因知科場内所傳鬼神之事，大率類此。
○科場中尤王體 丙曾兄弟既同捷，于是浙省人士競揣摩聲調之學，書肆遂取農山、西堂二公文稿重雕之，為尤、王合刻，風行一時。
都中論文者以為敗壞風氣，龍編修元禧尤惡之。
壬子會試，龍适與分校之役，搜得一文情濃豔之卷，示人曰：“此必陳氏兄弟也。
”亟橫抹而黜之。
丙曾顧為清微淡遠之作，又得中式。
比填榜，龍見陳丙曾名，大駭，取其卷讀之，複大驚。
丙曾字子雁，誦曾字子清，右曾字子銘；同母兄弟，皆少年高第，談者有“三珠樹”之目。
○武夫不知文字 張璧田軍門玉良，起于行伍，目不識丁。
餘初于蘭溪軍次見之，适有急牒至，軍門折閱，點首攢眉者良久，乃舉付從兵，令送文案處。
餘詢牒中何事，笑而不答，以為秘不肯宣也。
越日，又見持一劄颠倒觀之，大惑不解，既乃知其本不知書，特為此以掩飾人之耳目。
嘗與程印鵲太守換帖，三代中有名“蚤”者，頗以為怪；繼複見其一帖，則是“早”字矣。
因詢其文案某君，答曰：“渠不能指定一字，第随其口語而書之，是以如此。
”同時有吳總戎再升者，眇一目，每戰必先登，賊畏之，呼為“吳瞎子”。
嘗延僧追薦先人，僧請三代諱氏，張目不能答，急召文案委員，令撰一好名字與之。
聞者捧腹。
此與侯景之托王偉撰七廟諱者何異？善乎，國初之馬惟興也。
惟興以孫可望将來降，官至福建總兵。
順治之季，嘗賜諸将三代封典，惟興久之不上，撫臣問之，愀然曰：“某少時為寇虜，相從作賊，今幸際會風雲，實不知父何名、母何氏，若私撰之，不惟欺君，亦自誣其先人矣。
子孫蒸蒸日上，盛德之報也。
○狐知醫 先伯祖洛如公諱，曾祖恬齋公長子也。
公幼而岐嶷，髫年能作擘窠書，直隸制府方公觀承延入署，令書“清慎勤”三大字，今節署堂上所懸“九齡童子書”之榜是也。
顧屢試不第，以武英殿纂修《四庫全書》得直隸布政司經曆以終。
公之長子為枝岩伯諱明遠，工詩著有《玉照山房集》。
少時習扶鸾之術，時召古計人相為唱和，其是否，莫能明也。
最後來一仙與唱酬最久，自承為狐。
會伯祖母張安人下堂而傷其足，疾甚劇，諸醫束手。
狐自贊能醫，然需藥資銀若幹。
許之。
乃先用敷藥，繼用煎劑，每日二次，以承筐系于梁上，少頃藥即在中，而筐自下矣。
煎劑熱可炙手，不知其藥從何處煮也。
病愈後，取銀而去，又不知需銀将何所用也。
枝岩伯每欲與之相見，辄不可，久之，乃約于某酒肆中晤面。
屆期而往，無所遇而歸。
歸後隆壇書曰：“室内第幾座上長髯之老道士，即我也。
君何不相詣耶？”思之信然。
自是遂絕。
此事先大夫在都中所目擊者。
狐自言每月在宮中輪當差使數日，信乎聖天子百靈呵護也。
先大夫又言：福建省城内九仙山有乩壇，主之者亦一狐，作詩文楚楚有緻，而大緻在以醫術濟人，服其藥者有驗，有不驗，曰：“吾能治病不能治命也。
”至總督署中之狐則據居一樓，稱為“仙樓”，可以問蔔。
李無阝齋方伯自盡一案，星使且至，人往叩之，則畫二紅頂于紙上，莫解其故。
既總督汪公、巡撫王公皆褫職，乃悟。
道光之季，制府劉公韻珂撤其樓，狐大肆擾，至劉公歸乃已。
○前世事 （一） 海甯查映山先生瑩以吏科給事中督貴州學政，科試苗疆，取一土司之子入泮。
撤棘後，土司率其子來谒謝，美如冠玉。
公有一侍者，貌亦娟好，土司子歸後，此人遽辭公去，疑而訪之，則兩美必合也。
公一笑置之。
至次年鄉試揭曉，土司子竟得解元，公謂中丞曰：“此人在上年我甫取之入學，筆下甚平，何能作此等文？”試傳訊之，一到即款伏，系倩浙江湖州某舉人頂替入場所作。
中丞大駭，然以罪名重大，頗思消弭之。
察公顔色不怿，不敢遽言，拟越日再為周旋。
公去後，适有他事須奏，升炮發摺，中丞聞之，疑公以此事上達，己若不陳，懼幹譴責，遂連夜繕疏入告。
次日詢公所奏之件，則并不因此也，二公俱大悔恨。
疏上，得旨：“照例正法”，兩人遂骈首死。
事越二十餘年，公久歸道山，有湖州姚孝廉，年二十餘，文名籍甚，會試報罷後，留京與先大夫同客查小山比部有圻處。
比部即公之嗣子也。
孝廉為人恂恂笃謹，不妄交遊，獨與先大夫善。
一日微疾，握先大夫手曰：“吾将以後事累君矣。
”驚詢其故，則曆舉前事，蓋土司子控于地下，孝廉則某舉人之後身，将往對質。
先大夫問：“何以不早為發覺？”則曰：“科場舞弊，例應處斬，本無可言；學政摘發弊窦，亦是其職。
特以查公有疑其誘侍者一事，心近于私，當有挾嫌之罪。
冥官以究竟事本因公，故待查公數盡之後始行提訊，若公誠無此心，則土司子亦不能再有異說。
第某不幸，前世因之橫死，今世又因之夭死耳。
”語訖痛哭，次日遂卒。
此事比部本不知之，既詢公随往貴州之老仆，則信有此事，而内中曲折不能如孝廉所述之詳。
噫！孝廉既予之轉生矣，何必又令之再死乎？且前世以孝廉罹禍，今世何為又予以孝廉？徒使姚氏門中寡妻弱子茕々無告。
此則天理之不可解者也。
孝廉名某，字某，先大夫曾舉之，則予忘之矣。
（二） 長洲徐少鶴侍郎，嘉慶乙醜榜眼。
姑丈季雅先生之兄也。
侍郎博學，工古文，為姚姬傳先生入室弟子，曾侍上書房。
宣宗登極，以師傅恩，隆隆驟遷，方且大用，乃于督安徽學政任内，以┲疾遽卒。
天子眷念舊學，飾終之典極為優渥。
當公初病時，即若有所見，作《紀夢詩》十餘首，窈冥恍忽，多不可解。
臨終自言：“前世為福建林公子客，茲以公子事牽累至此。
”然所為何事，卒未明言也。
季雅姑丈有文述病中見冥王事甚詳，餘粗記其梗概如此。
嗟乎！姚與徐皆以前生事夭其天年，然一則僅登賢書，一則官至通顯，乃各追其前事而死。
天欲殺之則如勿生，何必多此一舉？然亦可令人警懼，今世勿作累來世之事可也。
或曰：“世人第顧目前，後日之累且勿顧，況來世之累乎！”悲夫！ ○科場中鬼神 科場中，世每豔稱鬼神事，以彰果報。
餘自道光戊子科起，至鹹豐乙卯科止，共鄉試十五次，前後居矮屋中計一百三十五日，可謂久矣，然鬼神之變幻，不特目未之見，即耳亦未之聞。
惟外舅聞藍樵先生言：“嘉慶丁卯科鄉試，頭場三藝脫稿，已三鼓矣，内逼如廁，比還，見燭卧于卷面，已橫寸許，不特卷不焦灼，并油亦不溢出，驚為奇異。
是科遂中式，容是鬼神之力。
至鹹豐辛亥科鄉試，同官陳星二子丙曾、誦曾，兄弟同掇高魁，其文皆取法尤、王，于是都中盛傳星于元旦夢文昌神，告以今年闱藝宜學西堂、農山，因此得隽。
祁春圃相國以問貢荊山方伯，緣星次子右曾館于其家也，右曾馳書歸詢其父，星持以告餘，并笑曰：“君今為文昌矣。
”蓋上一年都門寄來拟題若幹，内有“可使有勇”二句，丙曾謂餘：“此文自王農山後，無人能繼作者。
”餘因取少時所作是題文示之，丙曾歎為驚才絕豔，傾倒萬狀，餘謂是之學，壯夫不為。
丙曾乞其文去，呈之星，星謂：“此調不彈已久，鄉試可以必薦，而不能保其必售。
初學偶學之亦無不可。
”于是丙曾弟兄皆學為之，而時時請業于餘。
餘初尚為改削，久而益厭，不複過問。
比入試，而題系“必也射乎”三句，适可用尤、王腔調，弟兄遂皆中式，并無所謂文昌示夢也。
因知科場内所傳鬼神之事，大率類此。
○科場中尤王體 丙曾兄弟既同捷，于是浙省人士競揣摩聲調之學，書肆遂取農山、西堂二公文稿重雕之，為尤、王合刻，風行一時。
都中論文者以為敗壞風氣，龍編修元禧尤惡之。
壬子會試，龍适與分校之役，搜得一文情濃豔之卷，示人曰：“此必陳氏兄弟也。
”亟橫抹而黜之。
丙曾顧為清微淡遠之作，又得中式。
比填榜，龍見陳丙曾名，大駭，取其卷讀之，複大驚。
丙曾字子雁，誦曾字子清，右曾字子銘；同母兄弟，皆少年高第，談者有“三珠樹”之目。
○武夫不知文字 張璧田軍門玉良，起于行伍，目不識丁。
餘初于蘭溪軍次見之，适有急牒至，軍門折閱，點首攢眉者良久，乃舉付從兵，令送文案處。
餘詢牒中何事，笑而不答，以為秘不肯宣也。
越日，又見持一劄颠倒觀之，大惑不解，既乃知其本不知書，特為此以掩飾人之耳目。
嘗與程印鵲太守換帖，三代中有名“蚤”者，頗以為怪；繼複見其一帖，則是“早”字矣。
因詢其文案某君，答曰：“渠不能指定一字，第随其口語而書之，是以如此。
”同時有吳總戎再升者，眇一目，每戰必先登，賊畏之，呼為“吳瞎子”。
嘗延僧追薦先人，僧請三代諱氏，張目不能答，急召文案委員，令撰一好名字與之。
聞者捧腹。
此與侯景之托王偉撰七廟諱者何異？善乎，國初之馬惟興也。
惟興以孫可望将來降，官至福建總兵。
順治之季，嘗賜諸将三代封典，惟興久之不上，撫臣問之，愀然曰：“某少時為寇虜，相從作賊，今幸際會風雲，實不知父何名、母何氏，若私撰之，不惟欺君，亦自誣其先人矣。