卷四
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宋陳傳良從勤得堂刊本鈔寫者也。
此書大指詳樓攻愧序。
止齋尚有《左氏章指》一書，應訪求之。
此專用左傳本也。
《春秋集傳》三十卷，宋呂祖謙撰。
納蘭容若序，疑是呂居仁作，雲須得善本有陳邕序者，方可證定之。
然其卷内則題曰呂祖謙伯恭，而《朱氏經義考》則呂本中、呂祖謙二先生名下皆載《春秋集解》三十卷，蓋即一書而前後誤複耳。
今入《四庫全書》作呂本中。
此專用《左傳》本。
《春秋左氏傳說》二十卷，宋呂祖謙撰。
《春秋左氏傳事類始末》五卷，宋章沖撰。
淳熙十四年守台州，作目錄。
後附錄災異及事物等，亦有資于查考。
何焯曰，汲古鈔本。
原為姚舜咨所藏。
《春秋提綱》十卷，宋陳則通撰。
《國史經籍志》作元人，《經義考》亦列于元人内。
其書分侵伐朝聘盟會雜例四門。
《春秋王霸列國世紀編》三卷，宋李琪，嘉定辛未七月自序。
《春秋通說》十三卷，宋溫州布衣黃仲炎若晦撰，紹定三年五月自序。
何焯曰：“東海先有鈔本，從黃俞邰處來，仍僞書也。
後汲古得李中麓所藏影鈔宋本，用以付刊。
”參合三傳本。
《春秋集注》十一卷，綱領一卷，宋朝奉郎直秘閣清江張洽元德撰，端平元年九月狀進。
元德朱子門人也，谥文憲。
何焯曰，汲古宋版。
參合三傳本。
《春秋或問》二十卷，宋溫陵呂大圭圭叔，人稱樸鄉先生，受業于陳北溪之門人。
《春秋五論》一卷，宋呂大圭。
《春秋集傳詳說》三十卷，綱領一卷，宋家铉翁則堂。
先生入元北遷，不屈放還，此其北遷時作。
何焯曰，從天一閣鈔本。
專用《左傳》本。
《春秋經傳類對賦》一卷，宋徐晉卿撰。
何焯曰：“汲古李中麓鈔本。
”杭世駿曰：“此書當入類家，不當列之經解。
”方綱按：“《類對賦》北宋皇中作，蓋亦以其近于類家，故附置宋末耳，然究不宜入經解也。
”《春秋諸國統紀》六卷，元齊履謙撰，延四年六月自序。
凡二十二篇，前有目錄一卷，言所以叙諸國統紀之義。
何焯曰：“汲古元本，顔書最精。
”《春秋本義》三十卷，元四明程端學時叔所采三傳以下之說，凡一百七十六家，自序在泰定四年四月。
何焯曰：“元刻最精，有句讀圈點抹。
因中有阙葉，不敢擅增句讀圈點，鄙見有無皆照元本。
而東海必欲一例，并未刻句讀點抹。
惜哉。
”方綱按：“此書前有問答通論、綱領及點抹例一卷，中有所謂紅黃青黑，側截點抹之别，今尚刻于卷前面，而其卷内乃不刻之，無怪義門之緻惜矣。
”參合三傳本。
參合三傳之書，以此書為最詳，足資查考。
《春秋或問》十卷，元程端學撰。
《春秋集傳》十五卷，元趙方撰。
專用《左傳》本。
《春秋屬辭》十五卷，元趙方撰，凡八篇，自序為筆削之大凡，蓋制作之原也。
《春秋師說》三卷，元趙方至正戊子述其師黃楚望之說，為十一篇，又附錄二卷。
《春秋左氏傳補注》十卷，元趙方撰。
何焯曰：“東山春秋諸書名重。
”《春秋諸傳會通》二十四卷，元廬陵李廉撰。
至正九年七月自序。
所編諸傳，據左、公、谷及胡、陳、張，而以胡氏為主。
然所引張洽語，仍即今所見張氏集注，而非張氏之傳，則知張洽集傳其書之佚久矣。
參合三傳本。
《春秋集傳釋義大成》十二卷，元新安俞臯撰。
其書備載三傳及胡氏傳。
參合三傳本。
《讀春秋編》十二卷，元陳深清全撰。
入元不仕，當入宋人，列家铉翁之後。
何焯曰，元人鈔本。
參合三傳本。
《春王正月考》二卷，明古田張以甯志道撰。
考一卷，辨疑一卷。
《三禮圖集注》二十卷，宋洛陽聶崇義。
自周顯德三年奉命參定郊廟器玉，因采鄭康成、阮谌等六家圖刊定，至宋建隆二年奏之。
窦俨為之序，今通志此刻序無姓名者，即窦序也，而無崇義自序。
《朱氏經義考》尚節錄聶序，蓋舊本有之也。
何焯曰：“汲古宋本，序文稍有訛處，已經改正。
”書中訛錯亦多，蓋通志堂刻本不依原書款式也。
《周禮訂義》八十卷，宋樂清王與之次點東岩撰。
東岩嘗撰《周官補遺》，摘取五官之屬以補冬官。
其說始自臨川俞壽翁廷椿《複古編》，而東岩與清源邱葵繼之。
然東岩所著《訂義》，則以諸屬仍列五官而為之說也。
此書采舊說五十一家，宋儒之說，又四十五家，蓋言義理者略備于此。
何焯曰，李中麓宋本。
《[C160]齋考工記解》二卷，宋林希逸撰。
每段有圖。
雖未極詳博，而文頗明顯。
何焯曰，汲古宋本。
中有阙葉，應訪求補全。
《儀禮圖》十七卷，宋楊複信齋，朱子門人，嘗為朱子續編《儀禮經傳通解》。
此圖凡二百有五。
又旁通圖一卷，分宮廟弁冕牲鼎禮器諸類，為圖二十有五。
陳曰：“吳槎客嘗以鮑以文所贈元刻校通志堂刊本，則通志刻本之圖甚謬也。
”《禮記集說》一百六十卷，宋直秘閣昆山衛正叔栎齋。
采集漢至宋說禮之言，凡一百四十四家，寶慶二年表進。
何焯曰：“名重而書平平。
”又曰：“《集說》從兩鈔本付刻，皆未盡善。
伊人分校成部，大有乖誤。
後數年，有項氏宋本為骨董家所得，中阙十餘卷，其版最精，且多魏鶴山序一首。
屢勸東海借校并補刻魏序，未從也。
其書今在金陵，應物色得之，真至寶也。
伊人擅亂補遺，卷數另疏别紙。
”毛《汲古閣書目》雲：“《禮記集說》四十二本，綿紙舊鈔，世無其書，止有此影鈔宋本一部。
今昆山所刻，借此去寫樣，而新刻後半部為顧伊人紊亂次第，幸存此本為正。
”衛正叔自跋雲：“紹定辛卯，某備員江東，漕管大資政趙公善湘見予《集說》，欣然捐赀锓木。
次年秋，予秩滿而歸。
迨嘉熙己亥，越九年矣。
裡居需次，搜訪新聞，遇有可采，随筆補入，增十之三，來嚴濑别刊此本。
庚子六月跋也。
”所以有卷第幾之後添入幾條者，乃趙公刻後所增也。
昆山刻書時，下半部乃顧伊人所校對，将後添者移人前去，失之矣。
賴此本猶存衛公之舊。
方綱按：“衛氏此書刻于嘉熙四年庚子。
”慈溪《黃氏日鈔》雲：“吳郡衛氏《集禮記解》，自康成而下，得一百四十六家。
惟方氏馬氏陸氏有全書，其餘僅解篇章。
凡講義論說嘗及之者，皆取之。
其書浩瀚，惟嚴陵郡有官本。
”所謂嚴陵郡官本者，即此跋所雲庚子六月刊于嚴濑者是已。
何焯曰：“衛正叔《禮記集說》，内補遺在卷數後者，七十三卷玉藻，七十六卷玉藻，七十七卷玉藻，九十三卷樂記，九十四卷樂記，九十六卷樂記，九十七卷樂記，九十九卷樂記。
《禮經會元》四卷，宋錢唐葉時。
官龍圖閣學士，谥文康，與朱子友善，稱竹茔先生。
其書凡百篇。
《太平經國之書》十一卷，宋永嘉鄭伯謙撰。
其目二十。
《夏小正戴氏傳》四卷，宋山陰傅崧卿撰。
世所傳夏小正與大戴傳文合，傅氏始為厘定。
以正文居前，以傳列于後。
何焯曰，汲古宋人鈔本。
《儀禮集說》十七卷，元福州敖繼公君善，家于吳興，趙孟ぽ之師也。
何焯曰：“每卷後有一紙最善，惜尚阙幾卷，失記其詳，應訪求補足。
”方綱按：“此謂其每卷後正誤也。
所無者第一卷士冠，第十一卷喪服，第十五卷特牲饋食，此三卷之末，無此正誤耳，此須覓元朝刻本考之矣。
”《儀禮逸經傳》一卷，元吳澄撰。
經八篇，傳十篇。
朱竹謂應列于學官。
《經禮補逸》九卷，元新安汪克寬環谷，鈔合三禮三傳諸經之文，以五禮統之，與草廬之書不侔矣。
《禮記陳氏集說補正》三十八卷，成德撰。
何焯曰：“不足據。
”方苞曰：“張樸村以為陸翼王所述。
”按望溪志樸村之墓雲，君始以校勘宋元經解客徐司寇家。
《孝經注解》一卷，唐玄宗、宋司馬光、範祖禹撰。
此合明皇注、司馬氏指解、範氏說為一書。
丁傑雲：“明皇所注者今文，司馬氏範氏所解說者古文，如何合為一書？”何焯曰，李中麓本。
《孝經大義》一卷，元鄱陽董鼎撰。
《孝經定本》一卷，元吳澄撰，即孝經章句。
《孝經句解》一卷，元朱申撰。
《南軒論語解》十卷，宋張┉撰，乾道九年五月自序。
何焯曰：“東海從天一閣鈔來，未可盡信。
”《論語集說》十卷，宋永嘉蔡節，淳五年表進《南軒孟子說》七卷，宋張┉，乾道九年十月自序。
何焯曰：“東海從天一閣鈔來，即以付刊。
後得最精宋本，餘勸其校正修版，未從也。
”《孟子集疏》十四卷，宋蔡模覺軒，九峰先生沈之子，此書後序在淳六年。
何焯曰：“汲古宋本，最精。
尚有《論語集疏》，應訪求刻之。
”《孟子音義》二卷，宋龍圖閣學士博平孫撰。
采張镒、丁公著、陸善經三家音義，可補陸德明經典釋文之阙，非孟子正義之影附者比。
閻若璩曰：“谥宣公，真宗朝名儒，乃置南宋蔡模之後，何也？”《四書纂疏》二十六卷，宋格庵趙順孫撰。
其書一以朱注為歸。
何焯曰，汲古宋本。
《四書集編》二十六卷，宋真德秀撰。
何焯曰：“李中麓鈔本，惜未盡善。
”《四書通》三十四卷，元胡炳文撰。
《四書通證》六卷，元新安張存中撰。
何焯曰，汲古元本。
《四書纂箋》二十六卷，元詹道傳撰。
用王魯齋所定句讀。
何焯曰，李中麓元本。
《四書通旨》六卷，元鄱陽朱公遷克升撰。
編類之目，凡九十有八。
《四書辨疑》十五卷，元人失名。
吳中範檢讨必英家藏元本也。
《朱氏經義考》雲：“範本是元時舊刻，不著撰人名氏，是偃師陳氏天祥所撰。
”《學庸集說啟蒙》二卷，元餘姚景星讷庵撰。
《經典釋文》三十卷，唐陸德明撰。
釋易、書、詩、三禮、三傳、孝經、論語、爾雅、老莊，前有序錄一卷。
序言癸卯者，貞觀十七年也。
何焯曰：“從遵王鈔本付刊，伊人所校，滿紙皆訛謬。
武林顧氏豹文有宋本，屢勸東海借校，未從也。
”《七經小傳》三卷，宋劉敞撰。
前世經學，多守注疏，至原甫始以己意說經。
雜釋詩、書、春秋、周禮、儀禮、禮記、論語，異于諸儒之說。
王荊公修經義，蓋本于此。
《六經奧論》六卷，宋鄭樵撰。
黎溫序雲是鄭樵，唐荊川《稗編》從之，《朱氏經義考》列入無名氏，雲其書議論與《通志略》不合，且漁仲上書自叙所撰經說，無此書名。
《六經正誤》六卷，宋毛居正撰。
訂易書詩禮記周禮春秋三傳字體之誤。
居正衢州人，毛晃之子。
何焯曰，焦氏宋本。
《經說》七卷，宋南昌熊朋來撰。
易詩書春秋儀禮周禮大小戴記及雜說也。
何焯曰，其人博雅。
《十一經問對》五卷，元何異孫撰。
設為疑問，如策對也。
書詩春秋三禮論語孝經學庸孟子，無周易。
《敏求記》雲：“禮記中大學中庸兩篇，河南始分為二書，而此已與禮記列為三經矣。
”何焯曰：“汲古元刻，付刊惜缺序文。
後汲古複得一本，序文特全，寫刻樣付京，竟未曾刻。
”陳曰：“此所謂後一本者，亦元刊，今為鮑以文所收，以校昆山刻本，補其阙矣。
”《五經蠡測》六卷，明福甯蔣悌生仁叔撰。
自序在洪武三年。
阙禮記，實四經耳。
春秋一卷亦甚少，凡一百三十八種。
丁傑曰：“大約東海此書之刻，為一時好名之計，非實好古也。
”陸清獻雲：“差強人意，亦為虛譽。
” 《文苑英華》十函，一百冊，宋宋白等奉敕撰。
宋太宗太平興國七年，诏李、扈蒙、徐铉、宋白、賈黃中、呂蒙正、李至、李穆、楊徽之、李範、楊砺、吳淑、呂文仲、胡汀、戴贻慶、杜鎬、舒雅等，閱前代文集，撮其精要，以類分之，為《文苑英華》。
續命蘇易簡、王、範果、宋與宋白等共成之。
雍熙三年，上書一千卷。
凡賦百五十卷，詩百八十卷，歌行二十卷，雜文二十九卷，中書制诰四十卷，翰林制诰五十四卷，策問四卷，策二十六卷，制五十卷，表七十四卷，箋一卷，狀十七卷，檄二卷，露布二卷，彈文移文各一卷，啟十六卷，書二十七卷，疏五卷，序四十卷，論二十二卷，議十一卷，頌八卷，贊五卷，銘六卷，箴一卷，傳五卷，記三十八卷，冊五卷，谥議二卷，诔二卷，碑九十一卷，志三十五卷，墓表一卷，行狀七卷，祭文二十三卷。
考宋纂三大書，《太平禦覽》、《冊府元龜》、《文苑英華》，二書閩蜀有刻，惟《英華》不行于世。
孝宗朝周必大建請秘閣本禦前校正，遂為定本。
有纂修《文苑英華》事始，必大所編并識。
至明隆慶元年，巡按福建禦史胡維新檄福州知府胡帛、泉州府萬慶校梓。
維新自序、又塗澤民序。
維新餘姚人，嘉靖己未進士，後官參政。
澤民漢州人，嘉靖甲辰進士，時為巡撫福建都禦史。
《太平禦覽》一千卷，宋太平興國二年李等奉敕撰。
凡五十五門，采書一千六百九十種。
《文苑英華》一千卷，七年李等奉敕編。
托始梁末而下迄于唐。
《冊府元龜》一千卷，宋景德二年王欽若等奉敕撰。
凡三十一部，部有總序，一千一百四門，門有小序。
是三書者，極瑰偉之觀矣。
若明之《永樂大典》二萬餘卷，則尤繁富。
依韻排類，終傷雅道。
然宋元以後之書，賴此而存。
至于我朝之《古今圖書集成》、《四庫全書》，則荟萃古今載籍，或分或合，盡美盡善。
發凡起例，綱舉目張，猗欤盛哉。
《五百家播芳大全文粹》一百十卷，宋钜鹿魏齊賢、甬陽葉芬同編。
所錄皆宋代之文，凡五百二十家。
餘所藏鈔本，前有紹熙元年庚戌八月南徐許開仲啟序。
卷端钤印二。
重光、子宣，殆笪江上先生所珍錄與。
《文翰類選大成》一百六十三卷，分五十六類，自周秦以迄元明人詩文畢載。
明淮府康王祁铨所輯，長史李伯、馮原同編，刻于成化年。
前有自序一篇，稱西江頤仙。
采掇雖詳，疏舛太甚，宜乎為《四庫全書》所弗及收。
《明文授讀》六十二卷，黃宗羲編。
宗羲始而輯有明一代文為文案，繼得昆山傳是樓藏書，益三百餘家為《明文海》，頗稱浩繁。
其子百家請宗羲擇尤雅者為授讀本。
序則仍文海之舊，門人甯波張錫琨移弁斯集
此書大指詳樓攻愧序。
止齋尚有《左氏章指》一書，應訪求之。
此專用左傳本也。
《春秋集傳》三十卷，宋呂祖謙撰。
納蘭容若序，疑是呂居仁作，雲須得善本有陳邕序者，方可證定之。
然其卷内則題曰呂祖謙伯恭，而《朱氏經義考》則呂本中、呂祖謙二先生名下皆載《春秋集解》三十卷，蓋即一書而前後誤複耳。
今入《四庫全書》作呂本中。
此專用《左傳》本。
《春秋左氏傳說》二十卷，宋呂祖謙撰。
《春秋左氏傳事類始末》五卷，宋章沖撰。
淳熙十四年守台州，作目錄。
後附錄災異及事物等，亦有資于查考。
何焯曰，汲古鈔本。
原為姚舜咨所藏。
《春秋提綱》十卷，宋陳則通撰。
《國史經籍志》作元人，《經義考》亦列于元人内。
其書分侵伐朝聘盟會雜例四門。
《春秋王霸列國世紀編》三卷，宋李琪，嘉定辛未七月自序。
《春秋通說》十三卷，宋溫州布衣黃仲炎若晦撰，紹定三年五月自序。
何焯曰：“東海先有鈔本，從黃俞邰處來，仍僞書也。
後汲古得李中麓所藏影鈔宋本，用以付刊。
”參合三傳本。
《春秋集注》十一卷，綱領一卷，宋朝奉郎直秘閣清江張洽元德撰，端平元年九月狀進。
元德朱子門人也，谥文憲。
何焯曰，汲古宋版。
參合三傳本。
《春秋或問》二十卷，宋溫陵呂大圭圭叔，人稱樸鄉先生，受業于陳北溪之門人。
《春秋五論》一卷，宋呂大圭。
《春秋集傳詳說》三十卷，綱領一卷，宋家铉翁則堂。
先生入元北遷，不屈放還，此其北遷時作。
何焯曰，從天一閣鈔本。
專用《左傳》本。
《春秋經傳類對賦》一卷，宋徐晉卿撰。
何焯曰：“汲古李中麓鈔本。
”杭世駿曰：“此書當入類家，不當列之經解。
”方綱按：“《類對賦》北宋皇中作，蓋亦以其近于類家，故附置宋末耳，然究不宜入經解也。
”《春秋諸國統紀》六卷，元齊履謙撰，延四年六月自序。
凡二十二篇，前有目錄一卷，言所以叙諸國統紀之義。
何焯曰：“汲古元本，顔書最精。
”《春秋本義》三十卷，元四明程端學時叔所采三傳以下之說，凡一百七十六家，自序在泰定四年四月。
何焯曰：“元刻最精，有句讀圈點抹。
因中有阙葉，不敢擅增句讀圈點，鄙見有無皆照元本。
而東海必欲一例，并未刻句讀點抹。
惜哉。
”方綱按：“此書前有問答通論、綱領及點抹例一卷，中有所謂紅黃青黑，側截點抹之别，今尚刻于卷前面，而其卷内乃不刻之，無怪義門之緻惜矣。
”參合三傳本。
參合三傳之書，以此書為最詳，足資查考。
《春秋或問》十卷，元程端學撰。
《春秋集傳》十五卷，元趙方撰。
專用《左傳》本。
《春秋屬辭》十五卷，元趙方撰，凡八篇，自序為筆削之大凡，蓋制作之原也。
《春秋師說》三卷，元趙方至正戊子述其師黃楚望之說，為十一篇，又附錄二卷。
《春秋左氏傳補注》十卷，元趙方撰。
何焯曰：“東山春秋諸書名重。
”《春秋諸傳會通》二十四卷，元廬陵李廉撰。
至正九年七月自序。
所編諸傳，據左、公、谷及胡、陳、張，而以胡氏為主。
然所引張洽語，仍即今所見張氏集注，而非張氏之傳，則知張洽集傳其書之佚久矣。
參合三傳本。
《春秋集傳釋義大成》十二卷，元新安俞臯撰。
其書備載三傳及胡氏傳。
參合三傳本。
《讀春秋編》十二卷，元陳深清全撰。
入元不仕，當入宋人，列家铉翁之後。
何焯曰，元人鈔本。
參合三傳本。
《春王正月考》二卷，明古田張以甯志道撰。
考一卷，辨疑一卷。
《三禮圖集注》二十卷，宋洛陽聶崇義。
自周顯德三年奉命參定郊廟器玉，因采鄭康成、阮谌等六家圖刊定，至宋建隆二年奏之。
窦俨為之序，今通志此刻序無姓名者，即窦序也，而無崇義自序。
《朱氏經義考》尚節錄聶序，蓋舊本有之也。
何焯曰：“汲古宋本，序文稍有訛處，已經改正。
”書中訛錯亦多，蓋通志堂刻本不依原書款式也。
《周禮訂義》八十卷，宋樂清王與之次點東岩撰。
東岩嘗撰《周官補遺》，摘取五官之屬以補冬官。
其說始自臨川俞壽翁廷椿《複古編》，而東岩與清源邱葵繼之。
然東岩所著《訂義》，則以諸屬仍列五官而為之說也。
此書采舊說五十一家，宋儒之說，又四十五家，蓋言義理者略備于此。
何焯曰，李中麓宋本。
《[C160]齋考工記解》二卷，宋林希逸撰。
每段有圖。
雖未極詳博，而文頗明顯。
何焯曰，汲古宋本。
中有阙葉，應訪求補全。
《儀禮圖》十七卷，宋楊複信齋，朱子門人，嘗為朱子續編《儀禮經傳通解》。
此圖凡二百有五。
又旁通圖一卷，分宮廟弁冕牲鼎禮器諸類，為圖二十有五。
陳曰：“吳槎客嘗以鮑以文所贈元刻校通志堂刊本，則通志刻本之圖甚謬也。
”《禮記集說》一百六十卷，宋直秘閣昆山衛正叔栎齋。
采集漢至宋說禮之言，凡一百四十四家，寶慶二年表進。
何焯曰：“名重而書平平。
”又曰：“《集說》從兩鈔本付刻，皆未盡善。
伊人分校成部，大有乖誤。
後數年，有項氏宋本為骨董家所得，中阙十餘卷，其版最精，且多魏鶴山序一首。
屢勸東海借校并補刻魏序，未從也。
其書今在金陵，應物色得之，真至寶也。
伊人擅亂補遺，卷數另疏别紙。
”毛《汲古閣書目》雲：“《禮記集說》四十二本，綿紙舊鈔，世無其書，止有此影鈔宋本一部。
今昆山所刻，借此去寫樣，而新刻後半部為顧伊人紊亂次第，幸存此本為正。
”衛正叔自跋雲：“紹定辛卯，某備員江東，漕管大資政趙公善湘見予《集說》，欣然捐赀锓木。
次年秋，予秩滿而歸。
迨嘉熙己亥，越九年矣。
裡居需次，搜訪新聞，遇有可采，随筆補入，增十之三，來嚴濑别刊此本。
庚子六月跋也。
”所以有卷第幾之後添入幾條者，乃趙公刻後所增也。
昆山刻書時，下半部乃顧伊人所校對，将後添者移人前去，失之矣。
賴此本猶存衛公之舊。
方綱按：“衛氏此書刻于嘉熙四年庚子。
”慈溪《黃氏日鈔》雲：“吳郡衛氏《集禮記解》，自康成而下，得一百四十六家。
惟方氏馬氏陸氏有全書，其餘僅解篇章。
凡講義論說嘗及之者，皆取之。
其書浩瀚，惟嚴陵郡有官本。
”所謂嚴陵郡官本者，即此跋所雲庚子六月刊于嚴濑者是已。
何焯曰：“衛正叔《禮記集說》，内補遺在卷數後者，七十三卷玉藻，七十六卷玉藻，七十七卷玉藻，九十三卷樂記，九十四卷樂記，九十六卷樂記，九十七卷樂記，九十九卷樂記。
《禮經會元》四卷，宋錢唐葉時。
官龍圖閣學士，谥文康，與朱子友善，稱竹茔先生。
其書凡百篇。
《太平經國之書》十一卷，宋永嘉鄭伯謙撰。
其目二十。
《夏小正戴氏傳》四卷，宋山陰傅崧卿撰。
世所傳夏小正與大戴傳文合，傅氏始為厘定。
以正文居前，以傳列于後。
何焯曰，汲古宋人鈔本。
《儀禮集說》十七卷，元福州敖繼公君善，家于吳興，趙孟ぽ之師也。
何焯曰：“每卷後有一紙最善，惜尚阙幾卷，失記其詳，應訪求補足。
”方綱按：“此謂其每卷後正誤也。
所無者第一卷士冠，第十一卷喪服，第十五卷特牲饋食，此三卷之末，無此正誤耳，此須覓元朝刻本考之矣。
”《儀禮逸經傳》一卷，元吳澄撰。
經八篇，傳十篇。
朱竹謂應列于學官。
《經禮補逸》九卷，元新安汪克寬環谷，鈔合三禮三傳諸經之文，以五禮統之，與草廬之書不侔矣。
《禮記陳氏集說補正》三十八卷，成德撰。
何焯曰：“不足據。
”方苞曰：“張樸村以為陸翼王所述。
”按望溪志樸村之墓雲，君始以校勘宋元經解客徐司寇家。
《孝經注解》一卷，唐玄宗、宋司馬光、範祖禹撰。
此合明皇注、司馬氏指解、範氏說為一書。
丁傑雲：“明皇所注者今文，司馬氏範氏所解說者古文，如何合為一書？”何焯曰，李中麓本。
《孝經大義》一卷，元鄱陽董鼎撰。
《孝經定本》一卷，元吳澄撰，即孝經章句。
《孝經句解》一卷，元朱申撰。
《南軒論語解》十卷，宋張┉撰，乾道九年五月自序。
何焯曰：“東海從天一閣鈔來，未可盡信。
”《論語集說》十卷，宋永嘉蔡節，淳五年表進《南軒孟子說》七卷，宋張┉，乾道九年十月自序。
何焯曰：“東海從天一閣鈔來，即以付刊。
後得最精宋本，餘勸其校正修版，未從也。
”《孟子集疏》十四卷，宋蔡模覺軒，九峰先生沈之子，此書後序在淳六年。
何焯曰：“汲古宋本，最精。
尚有《論語集疏》，應訪求刻之。
”《孟子音義》二卷，宋龍圖閣學士博平孫撰。
采張镒、丁公著、陸善經三家音義，可補陸德明經典釋文之阙，非孟子正義之影附者比。
閻若璩曰：“谥宣公，真宗朝名儒，乃置南宋蔡模之後，何也？”《四書纂疏》二十六卷，宋格庵趙順孫撰。
其書一以朱注為歸。
何焯曰，汲古宋本。
《四書集編》二十六卷，宋真德秀撰。
何焯曰：“李中麓鈔本，惜未盡善。
”《四書通》三十四卷，元胡炳文撰。
《四書通證》六卷，元新安張存中撰。
何焯曰，汲古元本。
《四書纂箋》二十六卷，元詹道傳撰。
用王魯齋所定句讀。
何焯曰，李中麓元本。
《四書通旨》六卷，元鄱陽朱公遷克升撰。
編類之目，凡九十有八。
《四書辨疑》十五卷，元人失名。
吳中範檢讨必英家藏元本也。
《朱氏經義考》雲：“範本是元時舊刻，不著撰人名氏，是偃師陳氏天祥所撰。
”《學庸集說啟蒙》二卷，元餘姚景星讷庵撰。
《經典釋文》三十卷，唐陸德明撰。
釋易、書、詩、三禮、三傳、孝經、論語、爾雅、老莊，前有序錄一卷。
序言癸卯者，貞觀十七年也。
何焯曰：“從遵王鈔本付刊，伊人所校，滿紙皆訛謬。
武林顧氏豹文有宋本，屢勸東海借校，未從也。
”《七經小傳》三卷，宋劉敞撰。
前世經學，多守注疏，至原甫始以己意說經。
雜釋詩、書、春秋、周禮、儀禮、禮記、論語，異于諸儒之說。
王荊公修經義，蓋本于此。
《六經奧論》六卷，宋鄭樵撰。
黎溫序雲是鄭樵，唐荊川《稗編》從之，《朱氏經義考》列入無名氏，雲其書議論與《通志略》不合，且漁仲上書自叙所撰經說，無此書名。
《六經正誤》六卷，宋毛居正撰。
訂易書詩禮記周禮春秋三傳字體之誤。
居正衢州人，毛晃之子。
何焯曰，焦氏宋本。
《經說》七卷，宋南昌熊朋來撰。
易詩書春秋儀禮周禮大小戴記及雜說也。
何焯曰，其人博雅。
《十一經問對》五卷，元何異孫撰。
設為疑問，如策對也。
書詩春秋三禮論語孝經學庸孟子，無周易。
《敏求記》雲：“禮記中大學中庸兩篇，河南始分為二書，而此已與禮記列為三經矣。
”何焯曰：“汲古元刻，付刊惜缺序文。
後汲古複得一本，序文特全，寫刻樣付京，竟未曾刻。
”陳曰：“此所謂後一本者，亦元刊，今為鮑以文所收，以校昆山刻本，補其阙矣。
”《五經蠡測》六卷，明福甯蔣悌生仁叔撰。
自序在洪武三年。
阙禮記，實四經耳。
春秋一卷亦甚少，凡一百三十八種。
丁傑曰：“大約東海此書之刻，為一時好名之計，非實好古也。
”陸清獻雲：“差強人意，亦為虛譽。
” 《文苑英華》十函，一百冊，宋宋白等奉敕撰。
宋太宗太平興國七年，诏李、扈蒙、徐铉、宋白、賈黃中、呂蒙正、李至、李穆、楊徽之、李範、楊砺、吳淑、呂文仲、胡汀、戴贻慶、杜鎬、舒雅等，閱前代文集，撮其精要，以類分之，為《文苑英華》。
續命蘇易簡、王、範果、宋與宋白等共成之。
雍熙三年，上書一千卷。
凡賦百五十卷，詩百八十卷，歌行二十卷，雜文二十九卷，中書制诰四十卷，翰林制诰五十四卷，策問四卷，策二十六卷，制五十卷，表七十四卷，箋一卷，狀十七卷，檄二卷，露布二卷，彈文移文各一卷，啟十六卷，書二十七卷，疏五卷，序四十卷，論二十二卷，議十一卷，頌八卷，贊五卷，銘六卷，箴一卷，傳五卷，記三十八卷，冊五卷，谥議二卷，诔二卷，碑九十一卷，志三十五卷，墓表一卷，行狀七卷，祭文二十三卷。
考宋纂三大書，《太平禦覽》、《冊府元龜》、《文苑英華》，二書閩蜀有刻，惟《英華》不行于世。
孝宗朝周必大建請秘閣本禦前校正，遂為定本。
有纂修《文苑英華》事始，必大所編并識。
至明隆慶元年，巡按福建禦史胡維新檄福州知府胡帛、泉州府萬慶校梓。
維新自序、又塗澤民序。
維新餘姚人，嘉靖己未進士，後官參政。
澤民漢州人，嘉靖甲辰進士，時為巡撫福建都禦史。
《太平禦覽》一千卷，宋太平興國二年李等奉敕撰。
凡五十五門，采書一千六百九十種。
《文苑英華》一千卷，七年李等奉敕編。
托始梁末而下迄于唐。
《冊府元龜》一千卷，宋景德二年王欽若等奉敕撰。
凡三十一部，部有總序，一千一百四門，門有小序。
是三書者，極瑰偉之觀矣。
若明之《永樂大典》二萬餘卷，則尤繁富。
依韻排類，終傷雅道。
然宋元以後之書，賴此而存。
至于我朝之《古今圖書集成》、《四庫全書》，則荟萃古今載籍，或分或合，盡美盡善。
發凡起例，綱舉目張，猗欤盛哉。
《五百家播芳大全文粹》一百十卷，宋钜鹿魏齊賢、甬陽葉芬同編。
所錄皆宋代之文，凡五百二十家。
餘所藏鈔本，前有紹熙元年庚戌八月南徐許開仲啟序。
卷端钤印二。
重光、子宣，殆笪江上先生所珍錄與。
《文翰類選大成》一百六十三卷，分五十六類，自周秦以迄元明人詩文畢載。
明淮府康王祁铨所輯，長史李伯、馮原同編，刻于成化年。
前有自序一篇，稱西江頤仙。
采掇雖詳，疏舛太甚，宜乎為《四庫全書》所弗及收。
《明文授讀》六十二卷，黃宗羲編。
宗羲始而輯有明一代文為文案，繼得昆山傳是樓藏書，益三百餘家為《明文海》，頗稱浩繁。
其子百家請宗羲擇尤雅者為授讀本。
序則仍文海之舊，門人甯波張錫琨移弁斯集