卷二十三
關燈
小
中
大
；辘轳韻者，雙出雙入；進退韻者，一進一退。
《湘素雜記》謂鄭谷進退格，兩韻押某韻，兩韻又押某韻，如先押十四寒兩韻，再押十五删兩韻也。
然此體是雙出雙入，而非一進一退。
今按黃山谷《謝送宣城筆》詩雲：“宣城變樣蹲雞距，諸葛名家捋鼠須。
一束喜從公處得，千金求買市中無，漫投墨客摹科鬥，勝與朱門飽蠹魚。
愧我初無草玄手，不将閑寫吏文書。
”此詩前二韻押七虞，後二韻押六魚，所謂雙出雙入也。
東坡《題南康寺重湖軒》詩曰：“八月渡重湖，蕭條萬象疏。
秋風片帆急，暮霭一山孤。
許國心猶在，康時術已虛。
岷峨千萬裡，投老得歸無。
”此詩以魚、虞二韻相間而押，所謂一進一退也。
《清波雜志》謂坡自跋律詩可用兩韻，而引李誠之《送唐子方》兩押山難字為證，不知誠之本用進退格耳。
回文詩回文詩，世皆以為始于蘇蕙然。
劉勰謂：回文所興，道原為始。
則非起于蘇蕙矣。
道原不知何姓何時人，按悔慶生注《文心雕龍》雲：宋有賀道慶，作四言回文詩一首，計十二句，從尾至首，讀亦成韻。
勰所謂道原，或即道慶之訛也？但道慶宋人，而蘇蕙苻秦人，則蕙仍在道慶前，而勰謂始自道原，意或當時南北朝分裂，蕙所作尚未傳播江南，而道慶在南朝實創此體，故以為首耳。
今道慶回文不傳，唯蕙詩見于記載，亦名《璇玑圖》，其序雲：前秦安南将軍窦滔與寵姬趙陽台之任，而遺其妻蘇蕙于家。
蕙織錦回文題詩二百餘首，成八百餘字，縱橫反複，皆為文章，名曰《璇玑圖》，寄滔。
滔感其意，仍迎蘇氏而遣陽台。
此回文之祖也。
《北史·邢臧傳》：臧與裴敬憲、盧觀等共讀《回文集》，臧獨先通。
《東觀餘論》雲：《璇玑圖》讀者惟曉外繞七言，至其中多不能讀。
少常沈公亦謂詞句脫落，讀不成文。
不知此詩本以五色織成，因以别三、四、五、七言之異，後人流傳，不複施采，故迷其句讀耳。
予在洛陽，于王晉玉處得程士南效此并申П之釋，而後曉然，是詩本不舛脫雲雲。
（李淑真《璇玑圖記》：璇玑者，天盤也；經緯者，星辰所行之道也；中流一眼者，天心也。
極星不動，蓋運轉不離一度之中，所謂居其所而斡旋之。
處中一方，太微垣也，乃疊字四言詩。
其二方，紫微垣也，乃四言回文。
二方之外，四正乃五言回文，四維乃四言回文。
三方之外，四正乃交手四言詩，其文則不回也；四維乃三言回文詩，可周流而讀者也。
）若蘭之後，罕有繼之者。
《隋書·王劭傳》：有人浴于黃鳳泉，得二白石，頗有文理。
劭遂附緻其文，以為字，複回互其字，作詩二百八十篇，奏之。
此蓋仿蘇蕙之體，而今不傳。
唐人惟皮、陸偶為之，宋以後則無人不作矣。
疊字詩疊字詞，“河水洋洋，北流活活”等句，連用六疊，此為創體。
《滄浪詩話》謂：《十九首》中“青青河畔草，郁郁園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
”一連六句，皆用疊字，今人必以為句法重複，古詩正不當以此論也。
退之《南山》詩：“延延離又屬，叛還觐。
喁喁魚闖萍，落落月經宿。
りり樹牆垣，獻獻架庫廄。
參參削劍戟，煥煥銜瑩。
敷敷花披萼，屋摧ニ。
悠悠舒而安，兀兀狂以狃。
起起出猶奔，蠢蠢駭不懋。
”蓋亦仿此。
後人遂轉有以此為工，有一句疊三字者。
吳融《秋樹》詩雲“一聲南雁已先紅，槭槭凄凄葉葉同”是也。
有一句内連三字者，如劉駕雲“樹樹樹梢啼哓莺，夜夜夜深聞子規”是也。
有兩句連三字者，如白樂天雲“新詩三十軸，軸軸金玉聲”是也。
有兩句疊四字者，如柳子厚詩雲“柳州柳刺史，種柳柳江邊”是也。
又宋人《詠西溪》雲“灣灣灣處複灣灣”，蔡禅師十元詩“了了了時無可了，元元元處亦須诃”，亦皆以此取奇，然不過全首中一句耳。
唯樂天《題天竺寺》詩雲：“一山門作兩山門，兩寺原從一寺分。
東澗水流西澗水，南山雲起北山雲。
前台花發後台見，上界鐘清下界聞。
遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。
”此則六句皆用疊字，更為創格，然尚不失為大方。
南宋惟楊誠齋《水月寺》詩“低低橋入低低寺，小小盆盛小小花，”又《紅錦黃花》詩雲“節節生花花點點，茸茸麗日日遲遲”，則已纖佻。
方回《石頭田》詩：“晝欲求一淘，有竈無竈煙。
夜欲求一榻，有屋無屋椽。
”頗峭辣可喜。
至如金人麻知幾《答何正卿》一首，（蠢蠢何等民，矯矯亢亢為守貞。
昂昂藏藏獨異俗，落落莫莫不厭貧。
歸欤歸欤且糊口，鳳兮鳳兮德衰久。
樂雲樂雲無弦琴，命乎命乎一杯酒。
匪鳝匪鲔故為藏，避言避色必也狂。
至道至剛秣吾馬：愛清愛淨修我牆。
用之舍之時所系，晉如摧如甯複計。
暖然凄然任春秋，優哉遊哉聊卒歲。
）元詩僧明本《松月》詩一首，（天有月兮地有松，可堪松月趣無窮。
松生金粉月生免，月抱明珠松化龍。
月照長空松挂衲，松回禅定月當空。
老僧笑指松頭月，松月何妨一處供。
）明人舒芬《春景》詩一首，（春風春日競春花，春水春山春景佳，新柳馬頭戀莺莺戀柳，好花迷蝶蝶迷花。
尋芳事入尋芳伴，買酒人投賣酒家。
去是路兮來是路，馬頭相對日頭斜。
）《堯山堂外記》載倭人過西湖詩一首，（天連泗水水連天，煙鎖孤村村銷煙。
樹繞藤蘿蘿繞樹，川通巫峽峽通川。
酒迷醉客客迷酒，船送行人人送船。
此會應難難會此，傳今話古古今傳。
）皆庸俗不足供噴飯矣。
聯句《雪浪齋日記》雲：退之聯句，古無此法，自退之斬新開辟。
範景文亦雲：昌黎聯句有跨句者，謂連作第二三句，如《城南》等作是也。
有一人一聯者，如《會合》、《遣興》等作是也。
有一人四句者，如《有所思》等作是也。
《漁隐叢話》則謂，謝宣城有聯句七篇，陶淵明有聯句一篇。
是六朝已有之。
然聯句究當以漢武柏梁為始。
《文心雕龍》曰聯句共韻，柏梁餘制是也。
今按六朝聯句，亦不止陶、謝二公。
《南史》：謝晦将被戮，與兄子世基聯句。
世基詩曰：“偉哉橫海鱗，壯矣垂天翼。
一旦失風水，翻為蝼蟻食。
”晦詩曰：“功遂侔昔人，保退無智力。
既涉太行險，斯路信難陟。
”梁元帝與武陵王紀交兵，帝為詩曰：“回首望荊門，驚浪且雷奔。
四鳥嗟長别，三聲悲夜猿。
”紀之子圓正被收在獄，乃連句曰：“水長二江急，雲生三峽昏。
願贳淮南罪，思報阜陵恩。
”又《沈懷文傳》：隐士雷次宗還廬江，何尚之設祖餞，文士畢集，為邊句詩，懷文所作尤美。
《北史》：薛孝通等在孝文帝前，以忠為韻，元翩曰：“聖主臨萬機，享世永無窮。
”孝通曰：“豈惟被草木，方亦乃昆蟲。
”元翌曰：“朝賢既濟濟，野苗又芄芄。
”帝曰：“君臣作魚水，書軌一華戎。
”孝通曰：“微臣信慶渥，何以答華嵩。
”此皆六朝人連句也，但其時曰連句，不曰聯句耳。
方勺《泊宅編》又引劉中壘謂：“泥中中露衛，二人名式微”之詩，蓋二人所作，以為聯句所起。
此未免附會。
至古人聯句，大概先分韻而後成詩。
梁武帝華光殿聯句，曹景宗後至，詩韻已盡，沈約以所餘競、病二字與之。
曰所餘二韻，則分韻後之所餘也。
《陳後主集》有《序宣猷堂宴集五言》曰：披鈎賦詠，逐韻多少，次第而用。
在座有江總、陸瑜、孔範等三人。
後主诏得迮格白易夕擲斥拆，諸人詩用韻與所得韻次前後正同，曾不攙亂。
可知古人聯句，先探鈎韻字，各據所得，循序賦之，正如後世韻格也。
（《杜集》中有《夏夜李尚書筵送宇文石首赴縣聯句》，又有《與李之芳宇文或三人聯句》，則唐人聯句亦不自昌黎始。
） 柏梁體漢武宴柏梁台，賦詩，人各一句，句皆用韻，後人遂以每句用韻者為柏梁體。
然柏梁以前，如漢高《大風歌》、荊卿《易水歌》，又如《靈寶謠》：“吳王出遊觀震湖，龍威丈人山隐居。
北上包山入靈墟，乃入洞庭竊禹書。
天地大文不可舒，此文長傳百六初。
若強取之喪國廬。
”可見此體已久之有之，不自柏梁始也。
但聯句之每句用韻者，乃不為柏梁體耳。
和韻劉貢父《詩話》：唐時赓和有次韻（先後無易），有依韻（同在一韻）。
如張文潛《離黃州》詩而和老杜《玉華宮》詩是也。
有用韻（用彼韻不必和），如韓吏部用皇甫陸渾“山火”之類是也。
又有和詩不和韻者，如賈至《早朝大明宮》之作，王維、岑參、杜甫皆有和章而不用其韻也。
次韻實始于元、白。
微之《上令孤相國書》雲：韻與同門生白居易友善，居易能為詩，窮極聲韻，或千言，或五百言律詩，以相投寄。
小
《湘素雜記》謂鄭谷進退格，兩韻押某韻，兩韻又押某韻，如先押十四寒兩韻，再押十五删兩韻也。
然此體是雙出雙入，而非一進一退。
今按黃山谷《謝送宣城筆》詩雲：“宣城變樣蹲雞距，諸葛名家捋鼠須。
一束喜從公處得，千金求買市中無，漫投墨客摹科鬥，勝與朱門飽蠹魚。
愧我初無草玄手，不将閑寫吏文書。
”此詩前二韻押七虞，後二韻押六魚，所謂雙出雙入也。
東坡《題南康寺重湖軒》詩曰：“八月渡重湖，蕭條萬象疏。
秋風片帆急，暮霭一山孤。
許國心猶在，康時術已虛。
岷峨千萬裡，投老得歸無。
”此詩以魚、虞二韻相間而押，所謂一進一退也。
《清波雜志》謂坡自跋律詩可用兩韻，而引李誠之《送唐子方》兩押山難字為證，不知誠之本用進退格耳。
回文詩回文詩，世皆以為始于蘇蕙然。
劉勰謂：回文所興，道原為始。
則非起于蘇蕙矣。
道原不知何姓何時人，按悔慶生注《文心雕龍》雲：宋有賀道慶，作四言回文詩一首，計十二句，從尾至首，讀亦成韻。
勰所謂道原，或即道慶之訛也？但道慶宋人，而蘇蕙苻秦人，則蕙仍在道慶前，而勰謂始自道原，意或當時南北朝分裂，蕙所作尚未傳播江南，而道慶在南朝實創此體，故以為首耳。
今道慶回文不傳，唯蕙詩見于記載，亦名《璇玑圖》，其序雲：前秦安南将軍窦滔與寵姬趙陽台之任，而遺其妻蘇蕙于家。
蕙織錦回文題詩二百餘首，成八百餘字，縱橫反複，皆為文章，名曰《璇玑圖》，寄滔。
滔感其意，仍迎蘇氏而遣陽台。
此回文之祖也。
《北史·邢臧傳》：臧與裴敬憲、盧觀等共讀《回文集》，臧獨先通。
《東觀餘論》雲：《璇玑圖》讀者惟曉外繞七言，至其中多不能讀。
少常沈公亦謂詞句脫落，讀不成文。
不知此詩本以五色織成，因以别三、四、五、七言之異，後人流傳，不複施采，故迷其句讀耳。
予在洛陽，于王晉玉處得程士南效此并申П之釋，而後曉然，是詩本不舛脫雲雲。
（李淑真《璇玑圖記》：璇玑者，天盤也；經緯者，星辰所行之道也；中流一眼者，天心也。
極星不動，蓋運轉不離一度之中，所謂居其所而斡旋之。
處中一方，太微垣也，乃疊字四言詩。
其二方，紫微垣也，乃四言回文。
二方之外，四正乃五言回文，四維乃四言回文。
三方之外，四正乃交手四言詩，其文則不回也；四維乃三言回文詩，可周流而讀者也。
）若蘭之後，罕有繼之者。
《隋書·王劭傳》：有人浴于黃鳳泉，得二白石，頗有文理。
劭遂附緻其文，以為字，複回互其字，作詩二百八十篇，奏之。
此蓋仿蘇蕙之體，而今不傳。
唐人惟皮、陸偶為之，宋以後則無人不作矣。
疊字詩疊字詞，“河水洋洋，北流活活”等句，連用六疊，此為創體。
《滄浪詩話》謂：《十九首》中“青青河畔草，郁郁園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
”一連六句，皆用疊字，今人必以為句法重複，古詩正不當以此論也。
退之《南山》詩：“延延離又屬，叛還觐。
喁喁魚闖萍，落落月經宿。
りり樹牆垣，獻獻架庫廄。
參參削劍戟，煥煥銜瑩。
敷敷花披萼，屋摧ニ。
悠悠舒而安，兀兀狂以狃。
起起出猶奔，蠢蠢駭不懋。
”蓋亦仿此。
後人遂轉有以此為工，有一句疊三字者。
吳融《秋樹》詩雲“一聲南雁已先紅，槭槭凄凄葉葉同”是也。
有一句内連三字者，如劉駕雲“樹樹樹梢啼哓莺，夜夜夜深聞子規”是也。
有兩句連三字者，如白樂天雲“新詩三十軸，軸軸金玉聲”是也。
有兩句疊四字者，如柳子厚詩雲“柳州柳刺史，種柳柳江邊”是也。
又宋人《詠西溪》雲“灣灣灣處複灣灣”，蔡禅師十元詩“了了了時無可了，元元元處亦須诃”，亦皆以此取奇，然不過全首中一句耳。
唯樂天《題天竺寺》詩雲：“一山門作兩山門，兩寺原從一寺分。
東澗水流西澗水，南山雲起北山雲。
前台花發後台見，上界鐘清下界聞。
遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。
”此則六句皆用疊字，更為創格，然尚不失為大方。
南宋惟楊誠齋《水月寺》詩“低低橋入低低寺，小小盆盛小小花，”又《紅錦黃花》詩雲“節節生花花點點，茸茸麗日日遲遲”，則已纖佻。
方回《石頭田》詩：“晝欲求一淘，有竈無竈煙。
夜欲求一榻，有屋無屋椽。
”頗峭辣可喜。
至如金人麻知幾《答何正卿》一首，（蠢蠢何等民，矯矯亢亢為守貞。
昂昂藏藏獨異俗，落落莫莫不厭貧。
歸欤歸欤且糊口，鳳兮鳳兮德衰久。
樂雲樂雲無弦琴，命乎命乎一杯酒。
匪鳝匪鲔故為藏，避言避色必也狂。
至道至剛秣吾馬：愛清愛淨修我牆。
用之舍之時所系，晉如摧如甯複計。
暖然凄然任春秋，優哉遊哉聊卒歲。
）元詩僧明本《松月》詩一首，（天有月兮地有松，可堪松月趣無窮。
松生金粉月生免，月抱明珠松化龍。
月照長空松挂衲，松回禅定月當空。
老僧笑指松頭月，松月何妨一處供。
）明人舒芬《春景》詩一首，（春風春日競春花，春水春山春景佳，新柳馬頭戀莺莺戀柳，好花迷蝶蝶迷花。
尋芳事入尋芳伴，買酒人投賣酒家。
去是路兮來是路，馬頭相對日頭斜。
）《堯山堂外記》載倭人過西湖詩一首，（天連泗水水連天，煙鎖孤村村銷煙。
樹繞藤蘿蘿繞樹，川通巫峽峽通川。
酒迷醉客客迷酒，船送行人人送船。
此會應難難會此，傳今話古古今傳。
）皆庸俗不足供噴飯矣。
聯句《雪浪齋日記》雲：退之聯句，古無此法，自退之斬新開辟。
範景文亦雲：昌黎聯句有跨句者，謂連作第二三句，如《城南》等作是也。
有一人一聯者，如《會合》、《遣興》等作是也。
有一人四句者，如《有所思》等作是也。
《漁隐叢話》則謂，謝宣城有聯句七篇，陶淵明有聯句一篇。
是六朝已有之。
然聯句究當以漢武柏梁為始。
《文心雕龍》曰聯句共韻，柏梁餘制是也。
今按六朝聯句，亦不止陶、謝二公。
《南史》：謝晦将被戮，與兄子世基聯句。
世基詩曰：“偉哉橫海鱗，壯矣垂天翼。
一旦失風水，翻為蝼蟻食。
”晦詩曰：“功遂侔昔人，保退無智力。
既涉太行險，斯路信難陟。
”梁元帝與武陵王紀交兵，帝為詩曰：“回首望荊門，驚浪且雷奔。
四鳥嗟長别，三聲悲夜猿。
”紀之子圓正被收在獄，乃連句曰：“水長二江急，雲生三峽昏。
願贳淮南罪，思報阜陵恩。
”又《沈懷文傳》：隐士雷次宗還廬江，何尚之設祖餞，文士畢集，為邊句詩，懷文所作尤美。
《北史》：薛孝通等在孝文帝前，以忠為韻，元翩曰：“聖主臨萬機，享世永無窮。
”孝通曰：“豈惟被草木，方亦乃昆蟲。
”元翌曰：“朝賢既濟濟，野苗又芄芄。
”帝曰：“君臣作魚水，書軌一華戎。
”孝通曰：“微臣信慶渥，何以答華嵩。
”此皆六朝人連句也，但其時曰連句，不曰聯句耳。
方勺《泊宅編》又引劉中壘謂：“泥中中露衛，二人名式微”之詩，蓋二人所作，以為聯句所起。
此未免附會。
至古人聯句，大概先分韻而後成詩。
梁武帝華光殿聯句，曹景宗後至，詩韻已盡，沈約以所餘競、病二字與之。
曰所餘二韻，則分韻後之所餘也。
《陳後主集》有《序宣猷堂宴集五言》曰：披鈎賦詠，逐韻多少，次第而用。
在座有江總、陸瑜、孔範等三人。
後主诏得迮格白易夕擲斥拆，諸人詩用韻與所得韻次前後正同，曾不攙亂。
可知古人聯句，先探鈎韻字，各據所得，循序賦之，正如後世韻格也。
（《杜集》中有《夏夜李尚書筵送宇文石首赴縣聯句》，又有《與李之芳宇文或三人聯句》，則唐人聯句亦不自昌黎始。
） 柏梁體漢武宴柏梁台，賦詩，人各一句，句皆用韻，後人遂以每句用韻者為柏梁體。
然柏梁以前，如漢高《大風歌》、荊卿《易水歌》，又如《靈寶謠》：“吳王出遊觀震湖，龍威丈人山隐居。
北上包山入靈墟，乃入洞庭竊禹書。
天地大文不可舒，此文長傳百六初。
若強取之喪國廬。
”可見此體已久之有之，不自柏梁始也。
但聯句之每句用韻者，乃不為柏梁體耳。
和韻劉貢父《詩話》：唐時赓和有次韻（先後無易），有依韻（同在一韻）。
如張文潛《離黃州》詩而和老杜《玉華宮》詩是也。
有用韻（用彼韻不必和），如韓吏部用皇甫陸渾“山火”之類是也。
又有和詩不和韻者，如賈至《早朝大明宮》之作，王維、岑參、杜甫皆有和章而不用其韻也。
次韻實始于元、白。
微之《上令孤相國書》雲：韻與同門生白居易友善，居易能為詩，窮極聲韻，或千言，或五百言律詩，以相投寄。
小