卷十八
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之征大理也，師出臨洮，由六盤山逾土番，經行劍外二千餘裡。
既至忒刺，分三道進至滿陀城，過大渡河，乘革囊及筏以濟，又渡金沙江，遂入大理，留兀良合台鎮之而歸。
憲宗八年，世祖奉命攻鄂，憲宗又诏兀良合台自交廣引兵來會。
兀良合台由橫山寨象州入靜江府，連破辰、沅，圍潭州，遂至鄂，與世祖會。
其時尚未得南宋地，宋人方防蒙古于北，而蒙古兵忽自南來，舉國皆駭，則以蒙古先得西域，已入據大理也。
其後元順帝北歸，梁王把匝刺瓦爾密守雲南，尚遣使通漠北。
明祖使王至滇，會有北使亦至，遂逼梁王害。
其時川、陝悉為明有，而滇與漠北尚信使往來不絕，可見蜀以外尚是元地，則元之疆域可想矣。
或謂元初起兵，每得一國，即封子弟王其地，故雖易代而其子孫不絕。
今按憲宗封諸王旭烈兀于富浪國，遷合丹于别失八裡，遷蔑裡于葉兒的石沙，遷海都于海押立，遷别兒哥于曲兒隻，遷脫脫于葉蜜立。
未知今之渠長，尚是所封之子孫否？ 元時崇奉釋教之濫古來佛事之盛，未有如元朝者。
邵戒三謂：元起朔方，本尚佛教，及得西域，世祖欲因其俗以柔其人，乃即其地設官分職，盡領之帝師。
初立宣政院，正使而下，必以僧為副，帥臣而下，亦必僧俗并用，于是帝師授玉印，國師授金印，其宣命所至，與朝廷诏敕并行。
自西土延及中夏，務屈法以順其意，延及數世，浸以成俗，而益至于積重而不可挽。
今以諸書考之，每帝将立，必先詣帝師，受戒七次，方正大寶。
後妃公主，無不膜拜。
正衙朝會，百官班立，帝師獨專隅坐。
或降诏褒答，則字以絡珠為之，禦寶以珊瑚印之。
奉使而出，乘傳累百，所過供億無敢慢。
比至京，則假法駕半仗為前導，省院台官并往迎，禮部尚書專督候。
此體制之僭，雖親王太子不及也。
自世祖崇帝師八思巴，即于殿上置白傘一頂，泥金書梵字于其上，每歲二月望日迎傘周遊皇城，撥鼓手百二十人，殿後軍五百人，雜用五百人。
宣政院所轄官寺三百六十，掌供幢幡寶蓋，凡三百六十壇，每壇擎執二十六人，钹鼓僧十二人。
大都路掌供金門大社百二十隊，教坊司雲和署掌供大樂四百人，興和、祥和二署掌雜扮男女角戲三百人，儀鳳司掌漢人、回鹘、河西三種細樂各三隊，凡三百二十四人。
諸執役者，皆官給铠仗袍服，出宮由西宮門外垣、海子南岸至厚載門，由東華門過延春門而西。
帝及後妃公主結彩樓觀焉。
夏六月，上都亦如之。
此仗衛之侈，雖郊壇鹵簿不過也。
至元七年，建大護國仁王寺于高良河。
十六年，建聖壽萬安寺于京城。
二十一年，立大法輪于大内，高百尺。
二十五年，萬安寺成佛像，窗壁皆用金為飾。
二十六年，萬安寺置ヤ檀佛像。
元貞元年，用薄斂等庫為皇太後建佛寺于五台山。
至大三年，以大都城南建佛寺立行工部，命丞相脫脫兼領。
皇慶元年，大崇恩福元寺成，置隆禧院。
英宗初，給鈔千萬貫，建壽安山佛寺，又冶銅五十萬斤，作佛像于其内，命拜住董其役。
又作金浮圖于上都。
泰定三年，建大天源延聖寺，又建殊祥寺于五台山。
天曆二年，建大龍翔集慶寺，給鈔萬錠，命阿榮、趙世安督造。
至順初，命修鐵幡竿佛寺，賜金百兩、銀千兩、鈔萬錠。
後至元二年，改燕帖木兒居第為大覺海寺，塑千佛于其内。
至正六年，複立大護國仁王寺，凡貸民錢二十六萬餘錠。
十四年，建大壽元忠國寺于清河。
此土木之費，雖離宮别館不過也。
中統三年，作佛頂金輪會于聖安、昊天二寺，七晝夜，賜銀萬五千兩。
至元二年，诏各路設三禅會。
七年，大修佛事于瓊華島。
九年，集都城僧誦大藏經九會。
十三年，設資戒大會于開元寺。
十六年，敕僧一百八人即聖壽萬安寺設齋圓戒。
二十二年，集諸路僧四萬于西京普恩寺，作資戒會七日夜。
二十三年，命西僧蒇佛事于萬壽山。
二十四年，作佛事于五台山三十三會。
二十五年，命亦思麻等坐靜于大護國仁王寺，凡五十四會。
二十六年，诏天下梵寺所貯藏經集僧看誦，仍給所費。
二十七年，繕寫金藏字經成，凡用金三千二百餘兩。
元貞元年，以國忌飯僧七萬人。
至大元年，啟水陸大會于昊天寺。
延五年，敕書金字藏經，用金三千九百兩。
至治元年，修甯夏欽察魯佛事，給鈔二百十二萬貫。
三年，诏天下諸司集僧誦經十萬部，又于京師萬安、慶壽、聖安、普慶等寺及金山寺、五台山萬聖國寺建水陸大會。
泰定元年，命西僧修佛事于壽安山，三年乃罷。
又以順宗皇後忌日飯僧萬人，造金寶蓋藏舍利。
至順元年，作佛事于仁智殿，歲終乃罷。
又命江浙印佛經二十七藏，遣使赍黃金二千兩，詣杭州書佛經。
尋又诏以泥金畏吾字書無量壽佛經千部并大乘經一藏。
至正七年，興聖宮作佛事，賜鈔二千錠。
十四年，命加喇麻選僧百八人，修朵思哥兒好事。
先是，至元中内廷佛事之目，每歲僅百有二，大德七年再立德司，其目增至五百有餘。
延四年，宣徽院會計歲供，以斤計者，面四十三萬九千五百，油七萬九千，酥二萬一千八百七十蜜二萬七千三百，他物稱是（延五年，以各寺作佛事日用羊萬頭，诏易以蔬食。
則未改制以前，每作佛事，日用萬羊）。
此供養之費，雖官俸、兵饷不及也。
中統初，賜慶壽、海雲二寺陸地五百頃。
至元六年，置大護國仁王寺總管府。
二十七年，立江南營田提舉，專掌僧寺資産。
元貞初，敕上都、大都從前所撥賜大乾元寺、大興教寺、大護國仁王寺酒店湖泊，官為征收分給。
改大承華普慶寺總管府為崇祥監，立規運都總管，領大崇恩福元寺錢糧。
大德五年，賜興教寺地一百頃，上都乾元寺地九十頃，萬安寺地六百頃，南寺地百二十頃。
皇慶初，賜大普慶寺腴田八萬畝、邸舍四百間。
置汴梁、平江等處田賦提舉司，專掌諸寺資産。
賜崇福寺河南田百頃，上都開元寺江浙田二百頃，普慶寺益都田七十頃。
至治初，大永福寺成，賜金五百兩、銀二千五百兩、鈔五十萬貫、雜彩萬匹，置都總管府司其歲入。
又賜西番撒思加地僧金千兩、袈裟二萬襲。
泰定三年，賜殊祥寺田三百頃，大天源延聖寺吉安、臨江二路田千頃。
（省臣言：世祖建大宏文宣都等寺，賜永業已屬虛費，成宗又構天壽萬甯寺，較前更倍。
若武宗之崇恩、福元，仁宗之承華、普慶，抑又甚焉！）天曆二年，市故宋全太後田為大承天護聖寺永業，市故瀛國公田為大龍翔集慶寺永業。
括蓋都、般陽、甯海閑田十六萬二千九百頃，賜大承天護聖寺。
遣大禧院監蔚州廣靈縣銀礦歲入，歸大承天護聖寺。
至順二年，诏景東府歲出金五千兩，給上都洪禧崇壽寺。
後至元七年，又撥山東地十六萬二千餘頃，給大承天護聖寺。
此則産之富，藩王國戚不及也。
至楊琏真珈發掘宋諸帝陵寝，庇平民不輸公賦者二萬餘戶，并占民五十馀萬為佃戶（大德中始放為民）。
白雲宗總攝沈明仁強奪民田二萬頃。
上都開元僧強奪民薪，民訴諸留守李璧，璧方詢其由，僧遽率黨持白梃入公府，隔案引璧摔諸地，曳歸，幽之空窒，久乃得脫，奔訴于朝，僧竟幸免。
其徒龔柯等與諸王合兒八刺妃争道，拉妃堕，撲交下，事聞，亦釋不問。
而宣政院方取旨，凡毆西僧者截其手，署者斷
既至忒刺，分三道進至滿陀城，過大渡河，乘革囊及筏以濟，又渡金沙江，遂入大理，留兀良合台鎮之而歸。
憲宗八年，世祖奉命攻鄂，憲宗又诏兀良合台自交廣引兵來會。
兀良合台由橫山寨象州入靜江府，連破辰、沅，圍潭州，遂至鄂，與世祖會。
其時尚未得南宋地，宋人方防蒙古于北，而蒙古兵忽自南來，舉國皆駭，則以蒙古先得西域，已入據大理也。
其後元順帝北歸，梁王把匝刺瓦爾密守雲南，尚遣使通漠北。
明祖使王至滇，會有北使亦至，遂逼梁王害。
其時川、陝悉為明有，而滇與漠北尚信使往來不絕，可見蜀以外尚是元地，則元之疆域可想矣。
或謂元初起兵，每得一國，即封子弟王其地，故雖易代而其子孫不絕。
今按憲宗封諸王旭烈兀于富浪國，遷合丹于别失八裡，遷蔑裡于葉兒的石沙，遷海都于海押立，遷别兒哥于曲兒隻，遷脫脫于葉蜜立。
未知今之渠長，尚是所封之子孫否？ 元時崇奉釋教之濫古來佛事之盛，未有如元朝者。
邵戒三謂：元起朔方，本尚佛教，及得西域，世祖欲因其俗以柔其人，乃即其地設官分職，盡領之帝師。
初立宣政院，正使而下，必以僧為副，帥臣而下，亦必僧俗并用，于是帝師授玉印，國師授金印，其宣命所至，與朝廷诏敕并行。
自西土延及中夏，務屈法以順其意，延及數世，浸以成俗，而益至于積重而不可挽。
今以諸書考之，每帝将立，必先詣帝師，受戒七次，方正大寶。
後妃公主，無不膜拜。
正衙朝會，百官班立，帝師獨專隅坐。
或降诏褒答，則字以絡珠為之，禦寶以珊瑚印之。
奉使而出，乘傳累百，所過供億無敢慢。
比至京，則假法駕半仗為前導，省院台官并往迎，禮部尚書專督候。
此體制之僭，雖親王太子不及也。
自世祖崇帝師八思巴，即于殿上置白傘一頂，泥金書梵字于其上，每歲二月望日迎傘周遊皇城，撥鼓手百二十人，殿後軍五百人，雜用五百人。
宣政院所轄官寺三百六十，掌供幢幡寶蓋，凡三百六十壇，每壇擎執二十六人，钹鼓僧十二人。
大都路掌供金門大社百二十隊，教坊司雲和署掌供大樂四百人，興和、祥和二署掌雜扮男女角戲三百人，儀鳳司掌漢人、回鹘、河西三種細樂各三隊，凡三百二十四人。
諸執役者，皆官給铠仗袍服，出宮由西宮門外垣、海子南岸至厚載門，由東華門過延春門而西。
帝及後妃公主結彩樓觀焉。
夏六月，上都亦如之。
此仗衛之侈，雖郊壇鹵簿不過也。
至元七年，建大護國仁王寺于高良河。
十六年，建聖壽萬安寺于京城。
二十一年，立大法輪于大内，高百尺。
二十五年，萬安寺成佛像，窗壁皆用金為飾。
二十六年，萬安寺置ヤ檀佛像。
元貞元年，用薄斂等庫為皇太後建佛寺于五台山。
至大三年，以大都城南建佛寺立行工部，命丞相脫脫兼領。
皇慶元年，大崇恩福元寺成，置隆禧院。
英宗初，給鈔千萬貫，建壽安山佛寺，又冶銅五十萬斤，作佛像于其内，命拜住董其役。
又作金浮圖于上都。
泰定三年，建大天源延聖寺，又建殊祥寺于五台山。
天曆二年，建大龍翔集慶寺，給鈔萬錠，命阿榮、趙世安督造。
至順初，命修鐵幡竿佛寺，賜金百兩、銀千兩、鈔萬錠。
後至元二年，改燕帖木兒居第為大覺海寺，塑千佛于其内。
至正六年，複立大護國仁王寺，凡貸民錢二十六萬餘錠。
十四年，建大壽元忠國寺于清河。
此土木之費，雖離宮别館不過也。
中統三年，作佛頂金輪會于聖安、昊天二寺，七晝夜，賜銀萬五千兩。
至元二年，诏各路設三禅會。
七年，大修佛事于瓊華島。
九年，集都城僧誦大藏經九會。
十三年，設資戒大會于開元寺。
十六年，敕僧一百八人即聖壽萬安寺設齋圓戒。
二十二年，集諸路僧四萬于西京普恩寺，作資戒會七日夜。
二十三年，命西僧蒇佛事于萬壽山。
二十四年，作佛事于五台山三十三會。
二十五年，命亦思麻等坐靜于大護國仁王寺，凡五十四會。
二十六年，诏天下梵寺所貯藏經集僧看誦，仍給所費。
二十七年，繕寫金藏字經成，凡用金三千二百餘兩。
元貞元年，以國忌飯僧七萬人。
至大元年，啟水陸大會于昊天寺。
延五年，敕書金字藏經，用金三千九百兩。
至治元年，修甯夏欽察魯佛事，給鈔二百十二萬貫。
三年，诏天下諸司集僧誦經十萬部，又于京師萬安、慶壽、聖安、普慶等寺及金山寺、五台山萬聖國寺建水陸大會。
泰定元年，命西僧修佛事于壽安山，三年乃罷。
又以順宗皇後忌日飯僧萬人，造金寶蓋藏舍利。
至順元年，作佛事于仁智殿，歲終乃罷。
又命江浙印佛經二十七藏，遣使赍黃金二千兩，詣杭州書佛經。
尋又诏以泥金畏吾字書無量壽佛經千部并大乘經一藏。
至正七年，興聖宮作佛事，賜鈔二千錠。
十四年，命加喇麻選僧百八人，修朵思哥兒好事。
先是，至元中内廷佛事之目，每歲僅百有二，大德七年再立德司，其目增至五百有餘。
延四年，宣徽院會計歲供，以斤計者，面四十三萬九千五百，油七萬九千，酥二萬一千八百七十蜜二萬七千三百，他物稱是（延五年，以各寺作佛事日用羊萬頭，诏易以蔬食。
則未改制以前，每作佛事，日用萬羊）。
此供養之費，雖官俸、兵饷不及也。
中統初，賜慶壽、海雲二寺陸地五百頃。
至元六年，置大護國仁王寺總管府。
二十七年，立江南營田提舉，專掌僧寺資産。
元貞初，敕上都、大都從前所撥賜大乾元寺、大興教寺、大護國仁王寺酒店湖泊，官為征收分給。
改大承華普慶寺總管府為崇祥監，立規運都總管，領大崇恩福元寺錢糧。
大德五年，賜興教寺地一百頃，上都乾元寺地九十頃，萬安寺地六百頃，南寺地百二十頃。
皇慶初，賜大普慶寺腴田八萬畝、邸舍四百間。
置汴梁、平江等處田賦提舉司，專掌諸寺資産。
賜崇福寺河南田百頃，上都開元寺江浙田二百頃，普慶寺益都田七十頃。
至治初，大永福寺成，賜金五百兩、銀二千五百兩、鈔五十萬貫、雜彩萬匹，置都總管府司其歲入。
又賜西番撒思加地僧金千兩、袈裟二萬襲。
泰定三年，賜殊祥寺田三百頃，大天源延聖寺吉安、臨江二路田千頃。
（省臣言：世祖建大宏文宣都等寺，賜永業已屬虛費，成宗又構天壽萬甯寺，較前更倍。
若武宗之崇恩、福元，仁宗之承華、普慶，抑又甚焉！）天曆二年，市故宋全太後田為大承天護聖寺永業，市故瀛國公田為大龍翔集慶寺永業。
括蓋都、般陽、甯海閑田十六萬二千九百頃，賜大承天護聖寺。
遣大禧院監蔚州廣靈縣銀礦歲入，歸大承天護聖寺。
至順二年，诏景東府歲出金五千兩，給上都洪禧崇壽寺。
後至元七年，又撥山東地十六萬二千餘頃，給大承天護聖寺。
此則産之富，藩王國戚不及也。
至楊琏真珈發掘宋諸帝陵寝，庇平民不輸公賦者二萬餘戶，并占民五十馀萬為佃戶（大德中始放為民）。
白雲宗總攝沈明仁強奪民田二萬頃。
上都開元僧強奪民薪，民訴諸留守李璧，璧方詢其由，僧遽率黨持白梃入公府，隔案引璧摔諸地，曳歸，幽之空窒，久乃得脫，奔訴于朝，僧竟幸免。
其徒龔柯等與諸王合兒八刺妃争道，拉妃堕，撲交下，事聞，亦釋不問。
而宣政院方取旨，凡毆西僧者截其手，署者斷