卷十一
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，而别見其疵于他傳，固不失隐揚之意。
其有數人共一善事而分隸數人，使各得專其功，若不數傳參觀，則竟似一人獨為之事，而與他人無與者。
此雖善善欲長，究非信史也。
吳缜《糾缪》己摘數條，如颉利之被擒也，《李靖傳》則以為張寶相所擒，《江夏王道宗傳》則以為道宗所執。
一張昕之死也，《高固傳》則以為固伺間斬之，《楊朝晟傳》則以為朝晟父海賓所斬。
一劉辟之叛也，《杜黃裳傳》則雲惟黃裳固勸不赦，《嚴绶傳》又雲绶以天子新即位，不可失威，請必誅，《李吉甫傳》又謂吉甫獨請無赦。
缜所糾レ，已略見一端矣。
然不特此也。
《蘇傳》玄宗平内難，書诏填委，獨在太極殿後閣，口所占授，功狀百緒，輕重無所差。
書史曰：“丐公徐之，不然手腕脫矣。
”是玄宗誅韋後時，惟一人執筆也。
而《劉幽求傳》又雲：是夜号令诏敕一出幽求手。
《李傳》又雲：韋氏之變，诏令嚴促，多草定。
則一事也而系之三人，究未知何者為是耶。
按《舊唐書·幽求傳》玄宗讨韋庶人，是夜所下制書皆出幽求，而《傳》并無誅韋時執筆之事，但雲神龍中文诰皆出其手而已。
然則草制敏速，本擅名一時，而誅韋之夕，實未當直，子京強以此事隸之耳。
又《通鑒》：穆宗得風疾，裴度力請入見，并上疏請立太子。
李逢吉進言曰：“景王已長，請立為太子。
”度與逢吉及兩省官共成之也，亦見《敬宗本紀》。
而《裴度傳》則雲：穆宗風眩，度獨到内殿，求立太子，遂以景王為嗣。
則全以此事歸功于度矣。
《李逢吉傳》又獨以此事歸于逢吉，而略不及度，則立敬宗誰之力耶？朱Г之亂，德宗欲幸鳳翔而中止，《蕭複傳》則雲：複謂上曰：“鳳翔乃Г舊部曲，恐有同惡者。
”遂不往。
未幾，其将李楚琳果亂。
而《姜公輔傳》又謂：帝欲赴鳳翔，公輔謂鳳帥張镒乃文吏，軍且有變，乃之奉天。
則德宗之舍鳳翔，究何人勸止耶？敬宗之崩也，為蘇佐明所弑，劉克明矯诏立绛王悟，樞密使王守澄、楊承和等迎立江王涵，并讨克明等斬之，以裴度攝冢宰，百官谒見江王于紫宸門外庑。
是文宗之立，全屬守澄等功，度初不與知。
《新書》于《文宗紀》叙之，略不及度。
而度本傳則雲：敬宗被弑，度定策誅劉克明等，迎立江王，是為文宗，又略不及守澄等，則并與李本紀自相牾矣。
蓋歐公作紀，據事直書，子京作傳，以此事正當度作相時，不得束手局外，故以此歸之。
其實非當時實事，則轉不免阿好矣。
《舊唐書》叙事疏誤處《劉之傳》既叙其在武後時為相，骞味道每歸過于上，之則引為己咎，以此獲後倚待矣。
下又雲：儀鳳中，土番為邊患，高宗問計侍臣，之獨勸持重養威，以纾百姓之急。
是高宗時事反叙在後，武後時事反叙在前，不免倒置。
《韋安石傳》既詳叙先世，其子陟即附于《安石傳》後，則不必更述家世矣。
乃又雲：代為關中著姓，人物衣冠，奕世榮盛。
一傳中兩述先世，何其不憚煩耶？《張九齡傳》：玄宗在東宮，九齡拜校書郎，時帝未親郊，九齡乃上疏請郊。
按既雲在東宮，何以雲帝未親郊？則所謂帝者，睿宗耶，玄宗耶？《新書》雲玄宗即位，未親郊，始明晰。
《李巽傳》既雲郎官來問疾，巽不言疾，但與校書程課，其夕即卒矣；下又雲元和四年四月卒，亦太重複。
《李嗣業傳》既雲祿山反，上在靈武，诏嗣業赴行在，至鳳翔谒見，遂與郭子儀、仆固懷恩等常犄角為先鋒矣；下又雲祿山之亂，兩京未複，肅宗在鳳翔，嗣業從廣平王收複京城，亦太複。
《元載傳》既雲收載時中人董秀先杖死禁中矣，下又雲中使董秀、主書卓英倩以載之故皆處極法。
《李光弼傳》中氵單之戰，既雲擒其大将徐璜玉、李援、周摯矣，其下杯州之拔，又雲生擒安太清、周摯、楊希文等，則周摯一人不幾兩次被擒乎？《李正己傳》既雲侯希逸母即正己姑也，則正己與希逸為外兄弟可知；下又雲節度使侯希逸即其外兄也。
又雲正己卒，子納擅總兵政，秘之數月乃發喪，下又雲正己卒，納秘喪總父改，仍為亂。
《呂傳》：龐承鼎為申泰芝所誣，令嚴郢鞫之，上疏論列，帝怒，流郢建州，承鼎竟得雪。
按《新書》帝：不聽郢言，賜承鼎死，後泰芝以贓敗，承鼎乃得原。
是承鼎被誣死而波及郢也。
《舊書》乃不載承鼎之賜死，竟似承鼎脫然無事，而郢獨被其累者。
《新唐書》叙事疏誤處《王雄誕傳》，雄誕本杜伏威部将，雄誕擒李子通，降江華，并以國家威德谕降聞人遂安，皆在杜伏威降唐之後，故擒子通即送京師，其谕聞
其有數人共一善事而分隸數人，使各得專其功，若不數傳參觀，則竟似一人獨為之事，而與他人無與者。
此雖善善欲長，究非信史也。
吳缜《糾缪》己摘數條，如颉利之被擒也，《李靖傳》則以為張寶相所擒，《江夏王道宗傳》則以為道宗所執。
一張昕之死也，《高固傳》則以為固伺間斬之，《楊朝晟傳》則以為朝晟父海賓所斬。
一劉辟之叛也，《杜黃裳傳》則雲惟黃裳固勸不赦，《嚴绶傳》又雲绶以天子新即位，不可失威，請必誅，《李吉甫傳》又謂吉甫獨請無赦。
缜所糾レ，已略見一端矣。
然不特此也。
《蘇傳》玄宗平内難，書诏填委，獨在太極殿後閣，口所占授，功狀百緒，輕重無所差。
書史曰：“丐公徐之，不然手腕脫矣。
”是玄宗誅韋後時，惟一人執筆也。
而《劉幽求傳》又雲：是夜号令诏敕一出幽求手。
《李傳》又雲：韋氏之變，诏令嚴促，多草定。
則一事也而系之三人，究未知何者為是耶。
按《舊唐書·幽求傳》玄宗讨韋庶人，是夜所下制書皆出幽求，而《傳》并無誅韋時執筆之事，但雲神龍中文诰皆出其手而已。
然則草制敏速，本擅名一時，而誅韋之夕，實未當直，子京強以此事隸之耳。
又《通鑒》：穆宗得風疾，裴度力請入見，并上疏請立太子。
李逢吉進言曰：“景王已長，請立為太子。
”度與逢吉及兩省官共成之也，亦見《敬宗本紀》。
而《裴度傳》則雲：穆宗風眩，度獨到内殿，求立太子，遂以景王為嗣。
則全以此事歸功于度矣。
《李逢吉傳》又獨以此事歸于逢吉，而略不及度，則立敬宗誰之力耶？朱Г之亂，德宗欲幸鳳翔而中止，《蕭複傳》則雲：複謂上曰：“鳳翔乃Г舊部曲，恐有同惡者。
”遂不往。
未幾，其将李楚琳果亂。
而《姜公輔傳》又謂：帝欲赴鳳翔，公輔謂鳳帥張镒乃文吏，軍且有變，乃之奉天。
則德宗之舍鳳翔，究何人勸止耶？敬宗之崩也，為蘇佐明所弑，劉克明矯诏立绛王悟，樞密使王守澄、楊承和等迎立江王涵，并讨克明等斬之，以裴度攝冢宰，百官谒見江王于紫宸門外庑。
是文宗之立，全屬守澄等功，度初不與知。
《新書》于《文宗紀》叙之，略不及度。
而度本傳則雲：敬宗被弑，度定策誅劉克明等，迎立江王，是為文宗，又略不及守澄等，則并與李本紀自相牾矣。
蓋歐公作紀，據事直書，子京作傳，以此事正當度作相時，不得束手局外，故以此歸之。
其實非當時實事，則轉不免阿好矣。
《舊唐書》叙事疏誤處《劉之傳》既叙其在武後時為相，骞味道每歸過于上，之則引為己咎，以此獲後倚待矣。
下又雲：儀鳳中，土番為邊患，高宗問計侍臣，之獨勸持重養威，以纾百姓之急。
是高宗時事反叙在後，武後時事反叙在前，不免倒置。
《韋安石傳》既詳叙先世，其子陟即附于《安石傳》後，則不必更述家世矣。
乃又雲：代為關中著姓，人物衣冠，奕世榮盛。
一傳中兩述先世，何其不憚煩耶？《張九齡傳》：玄宗在東宮，九齡拜校書郎，時帝未親郊，九齡乃上疏請郊。
按既雲在東宮，何以雲帝未親郊？則所謂帝者，睿宗耶，玄宗耶？《新書》雲玄宗即位，未親郊，始明晰。
《李巽傳》既雲郎官來問疾，巽不言疾，但與校書程課，其夕即卒矣；下又雲元和四年四月卒，亦太重複。
《李嗣業傳》既雲祿山反，上在靈武，诏嗣業赴行在，至鳳翔谒見，遂與郭子儀、仆固懷恩等常犄角為先鋒矣；下又雲祿山之亂，兩京未複，肅宗在鳳翔，嗣業從廣平王收複京城，亦太複。
《元載傳》既雲收載時中人董秀先杖死禁中矣，下又雲中使董秀、主書卓英倩以載之故皆處極法。
《李光弼傳》中氵單之戰，既雲擒其大将徐璜玉、李援、周摯矣，其下杯州之拔，又雲生擒安太清、周摯、楊希文等，則周摯一人不幾兩次被擒乎？《李正己傳》既雲侯希逸母即正己姑也，則正己與希逸為外兄弟可知；下又雲節度使侯希逸即其外兄也。
又雲正己卒，子納擅總兵政，秘之數月乃發喪，下又雲正己卒，納秘喪總父改，仍為亂。
《呂傳》：龐承鼎為申泰芝所誣，令嚴郢鞫之，上疏論列，帝怒，流郢建州，承鼎竟得雪。
按《新書》帝：不聽郢言，賜承鼎死，後泰芝以贓敗，承鼎乃得原。
是承鼎被誣死而波及郢也。
《舊書》乃不載承鼎之賜死，竟似承鼎脫然無事，而郢獨被其累者。
《新唐書》叙事疏誤處《王雄誕傳》，雄誕本杜伏威部将，雄誕擒李子通，降江華，并以國家威德谕降聞人遂安，皆在杜伏威降唐之後，故擒子通即送京師，其谕聞