卷十
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國安輯餘衆。
此二人本高麗、百濟之君，被擒入朝，至是遣還，遂世有其國，則亦一大事也，而《新書》不書。
聖曆二年初為寵臣張易之、昌宗置控鶴府，尋改為奉宸府，班在禦史大夫下，二幸臣之見于本紀始此，《新書》亦不書。
中宗即位在東都，神龍二年正月始獲武後靈駕還長安，《新書》亦不書。
睿宗景雲元年追廢韋後為庶人，安樂公主為悖逆庶人，此國法所當書者，《新書》不書（《新書·中宗紀》謂帝崩由韋後及安樂公主進鸩，而《安樂公主傳》反不明書其事）。
玄宗開元十三年初置廣騎，此為府兵變制之始。
十七年八月五日上誕辰，百僚請以為千秋節，此後世誕日置節之始。
二十四年始移考功貢舉遣禮部侍郎主之，此為侍郎知貢舉之始。
二十八年以壽王妃楊氏為女道士，号太真，此為納楊妃之始。
二十九年以幽州節度副使安祿山為平盧軍節度使，押兩番、渤海、黑水四府經略使，此為寵任祿山之始。
天寶九載祿山進封東平郡王，節度使封王自此始。
十三載祿山奏立功将士，請超授告身，于是權将軍者五百馀人，中将者二千馀人，此見祿山權寵之極。
十五載肅宗即位靈武，上皇在蜀，使韋見素、房、崔渙赍冊書及傳國玺至，此亦肅宗正位大事。
《新書》皆不書。
至德二載上皇還自蜀，肅宗奉迎，父子相見，臣民悲喜之狀，《舊書》最詳，《新書》盡删之。
此等事不于本紀詳叙，将于何處紀述耶？又《通鑒》：肅宗借回纥兵收京師，與約曰：“克城之日，土地士庶歸唐，玉帛子女歸回纥。
”及收長安，葉護欲如約，元帥廣平王拜于葉護馬前曰：“今始得西京，若遽俘掠，則東京之人皆為賊守。
願至東京如約。
”葉護即從命，百姓軍士皆泣曰：“廣平王真華夷主也。
”此正見代宗為太子時能屈己為民，有君人之量，宜于《代宗紀》内詳叙，而《新書》不載。
代宗廣德二年，宰臣及内侍魚朝恩與吐蕃盟于興唐寺。
德宗建中三年十一月，朱滔、王武俊、田悅、李希烈各僭号稱王，相連為逆。
此何等大事，而《新書》皆不書。
此皆《新書》之過求簡淨而失之太略者也。
又按《舊書》本紀，穆宗以前尚稍存書法，穆宗以後竟似腐爛朝報，凡内而拾遺、補阙，外而刺史、觀察，其遷黜生卒亦一一書之，真不成史體。
又如李紳、李德裕以吳湘獄坐貶，《宣宗紀》内叙此案幾三千字，尤屬蕪穢。
《新書》懲其太煩，乃别為體例，隻書宰相之除拜罷免，而方鎮惟軍亂易帥則書之，其他則否，是以紀載簡嚴，絕無冗沓。
然其例亦有時而窒礙者。
如《文宗紀》太和元年诏橫海節度烏重幸讨李同捷，十一月又雲橫海節度使李寰讨李同捷，蓋重幸卒，以宮授李寰，使讨賊也。
《新書》不載生卒，則一橫海也，忽而重幸，忽而李寰，觀者不幾瞀亂耶？宰相之除拜罷免，既在所必書矣，會昌元年二月以李紳為中書侍郎、同平章事，大中七年以鄭朗為中書侍郎、同平章事，以及蔣伸、高璩、劉邺、王铎、崔彥昭等之入相，皆一概不書，則并自創之例亦更多删削，未免太簡矣。
至于各帝诏命及唐初九錫文、禅位诏，《舊書》一一載之，累幅不盡，《新書》盡從删卻，一洗繁蕪，此則仿《南、北史》體例，又不可以太略議之也。
然《舊書》亦有失之略而《新書》補其所未及者。
高祖起兵，本非素志，乃太宗與劉文靜、裴寂定謀，後因寂以告高祖，并以晉陽宮人私侍事迫之，高祖乃從。
是太宗本謀不可沒也，觀劉文靜等傳可見。
《舊書》于高祖、太宗本紀絕不叙及，《新書》獨詳之。
《舊書》叙高祖起兵時隋室大亂，但雲是時群盜蜂起，《新書》則曆叙劉武周、林士宏等四五十人，一則見當時群盜鼎沸，一則群盜内魁傑者可量為立傳，其馀則第見姓名于此而可不必一一立傳，是雖繁而實簡也。
《舊書》但以“群盜蜂起”四字括之，而列傳中仍不為一一立傳，則諸反者大半不見姓名，成何記載耶？又順宗嗣位不數月即傳位，臨禦日淺，本無事可紀。
而其為太子時，身曆危疑，幾于廢黜，賴李泌調護得免。
及沮裴延齡、張渠牟等入相之事，韓愈所謂天下陰受其福者。
又德宗時宮市之弊最甚，順宗太子，欲谏之，王叔文曰：“恐有小人間之，謂殿下收群情。
”太子謝曰：“非先生不聞此言。
”此亦見其留心時事，并樂聽谏言之德。
又《朱Г傳》：Г圍奉天，德宗危甚，皇太子督兵苦戰，賊乃敗。
是順宗為太子時多有可紀，自應總叙以見其為人。
乃《舊書》并無一字。
穆宗未為太子時，吐突承璀欲立豐王恽，而恽母賤，不當立，乃立穆宗為太子。
憲宗崩，陳弘志殺承璀及恽，穆宗始即位。
《舊書》亦不載。
他如武後永昌元年以薛懷義為新平道大總管，延載元年又以懷義為朔方道行軍大總管，至令鳳閣侍郎李昭德為長史，鸾台侍郎蘇味道為司馬，此見武後寵幸懷義之極。
而《舊書》俱不書。
天寶十四載顔真卿起兵河北讨安祿山，張巡起兵與賊戰雍丘，及永王反于丹徒，至德三載郭子儀等九節度之師有魚朝恩為觀軍容使，及乾元二年三月史思明殺安慶緒，此亦皆當時大事，而《舊書》一概不書，此又《舊書》之疏略也。
《舊唐書》多國史原文《舊唐書·武士傳》贊雲：載窺他傳，過為褒詞，慮當武後之朝，佞出敬宗之筆，凡涉虛美，削而不書。
是修史時未嘗無别擇，乃仍有全抄舊文而未加勘訂者。
如《唐臨傳》雲：臨孫紹為給事中，先天二年，今上講武骊山，紹以修儀注不合旨坐斬。
時今上既怒，乃坐紹于纛下，李邈遽請宣旨斬之。
按先天乃睿宗年号，所謂“今上”，據《新唐書》則玄宗事也，蓋玄宗時方為太子講武也。
又《徐有功傳》雲：有功沒後，中宗既贈越州刺史，今上踐祚，窦希請以己官讓有功子忄侖，以報舊恩澤。
《王上金傳》亦有“今上”字，皆謂玄宗也。
《窦威傳》：窦氏自武德至今，再為外戚，一品三人，三品以上三十馀人，尚主者八人，女為王妃六人。
其所謂“今”，亦謂開元時也。
可見此四傳皆玄宗時國史原文，故曰今上也。
《陳少遊傳》：代宗益厚待少遊，上即位，累加尚書。
所謂“上”者，德宗也。
《曲環傳》：環以戰功加特進太常卿，上初嗣位，土番入寇，環又破之。
所謂“上”者，亦德宗也。
此又皆德宗時國史原文也。
他如
此二人本高麗、百濟之君，被擒入朝，至是遣還，遂世有其國，則亦一大事也，而《新書》不書。
聖曆二年初為寵臣張易之、昌宗置控鶴府，尋改為奉宸府，班在禦史大夫下，二幸臣之見于本紀始此，《新書》亦不書。
中宗即位在東都，神龍二年正月始獲武後靈駕還長安，《新書》亦不書。
睿宗景雲元年追廢韋後為庶人，安樂公主為悖逆庶人，此國法所當書者，《新書》不書（《新書·中宗紀》謂帝崩由韋後及安樂公主進鸩，而《安樂公主傳》反不明書其事）。
玄宗開元十三年初置廣騎，此為府兵變制之始。
十七年八月五日上誕辰，百僚請以為千秋節，此後世誕日置節之始。
二十四年始移考功貢舉遣禮部侍郎主之，此為侍郎知貢舉之始。
二十八年以壽王妃楊氏為女道士，号太真，此為納楊妃之始。
二十九年以幽州節度副使安祿山為平盧軍節度使，押兩番、渤海、黑水四府經略使，此為寵任祿山之始。
天寶九載祿山進封東平郡王，節度使封王自此始。
十三載祿山奏立功将士，請超授告身，于是權将軍者五百馀人，中将者二千馀人，此見祿山權寵之極。
十五載肅宗即位靈武，上皇在蜀，使韋見素、房、崔渙赍冊書及傳國玺至，此亦肅宗正位大事。
《新書》皆不書。
至德二載上皇還自蜀，肅宗奉迎，父子相見，臣民悲喜之狀，《舊書》最詳，《新書》盡删之。
此等事不于本紀詳叙，将于何處紀述耶？又《通鑒》：肅宗借回纥兵收京師，與約曰：“克城之日，土地士庶歸唐，玉帛子女歸回纥。
”及收長安，葉護欲如約，元帥廣平王拜于葉護馬前曰：“今始得西京，若遽俘掠，則東京之人皆為賊守。
願至東京如約。
”葉護即從命，百姓軍士皆泣曰：“廣平王真華夷主也。
”此正見代宗為太子時能屈己為民，有君人之量，宜于《代宗紀》内詳叙，而《新書》不載。
代宗廣德二年，宰臣及内侍魚朝恩與吐蕃盟于興唐寺。
德宗建中三年十一月，朱滔、王武俊、田悅、李希烈各僭号稱王，相連為逆。
此何等大事，而《新書》皆不書。
此皆《新書》之過求簡淨而失之太略者也。
又按《舊書》本紀，穆宗以前尚稍存書法，穆宗以後竟似腐爛朝報，凡内而拾遺、補阙，外而刺史、觀察，其遷黜生卒亦一一書之，真不成史體。
又如李紳、李德裕以吳湘獄坐貶，《宣宗紀》内叙此案幾三千字，尤屬蕪穢。
《新書》懲其太煩，乃别為體例，隻書宰相之除拜罷免，而方鎮惟軍亂易帥則書之，其他則否，是以紀載簡嚴，絕無冗沓。
然其例亦有時而窒礙者。
如《文宗紀》太和元年诏橫海節度烏重幸讨李同捷，十一月又雲橫海節度使李寰讨李同捷，蓋重幸卒，以宮授李寰，使讨賊也。
《新書》不載生卒，則一橫海也，忽而重幸，忽而李寰，觀者不幾瞀亂耶？宰相之除拜罷免，既在所必書矣，會昌元年二月以李紳為中書侍郎、同平章事，大中七年以鄭朗為中書侍郎、同平章事，以及蔣伸、高璩、劉邺、王铎、崔彥昭等之入相，皆一概不書，則并自創之例亦更多删削，未免太簡矣。
至于各帝诏命及唐初九錫文、禅位诏，《舊書》一一載之，累幅不盡，《新書》盡從删卻，一洗繁蕪，此則仿《南、北史》體例，又不可以太略議之也。
然《舊書》亦有失之略而《新書》補其所未及者。
高祖起兵，本非素志，乃太宗與劉文靜、裴寂定謀，後因寂以告高祖，并以晉陽宮人私侍事迫之，高祖乃從。
是太宗本謀不可沒也，觀劉文靜等傳可見。
《舊書》于高祖、太宗本紀絕不叙及，《新書》獨詳之。
《舊書》叙高祖起兵時隋室大亂，但雲是時群盜蜂起，《新書》則曆叙劉武周、林士宏等四五十人，一則見當時群盜鼎沸，一則群盜内魁傑者可量為立傳，其馀則第見姓名于此而可不必一一立傳，是雖繁而實簡也。
《舊書》但以“群盜蜂起”四字括之，而列傳中仍不為一一立傳，則諸反者大半不見姓名，成何記載耶？又順宗嗣位不數月即傳位，臨禦日淺，本無事可紀。
而其為太子時，身曆危疑，幾于廢黜，賴李泌調護得免。
及沮裴延齡、張渠牟等入相之事，韓愈所謂天下陰受其福者。
又德宗時宮市之弊最甚，順宗太子，欲谏之，王叔文曰：“恐有小人間之，謂殿下收群情。
”太子謝曰：“非先生不聞此言。
”此亦見其留心時事，并樂聽谏言之德。
又《朱Г傳》：Г圍奉天，德宗危甚，皇太子督兵苦戰，賊乃敗。
是順宗為太子時多有可紀，自應總叙以見其為人。
乃《舊書》并無一字。
穆宗未為太子時，吐突承璀欲立豐王恽，而恽母賤，不當立，乃立穆宗為太子。
憲宗崩，陳弘志殺承璀及恽，穆宗始即位。
《舊書》亦不載。
他如武後永昌元年以薛懷義為新平道大總管，延載元年又以懷義為朔方道行軍大總管，至令鳳閣侍郎李昭德為長史，鸾台侍郎蘇味道為司馬，此見武後寵幸懷義之極。
而《舊書》俱不書。
天寶十四載顔真卿起兵河北讨安祿山，張巡起兵與賊戰雍丘，及永王反于丹徒，至德三載郭子儀等九節度之師有魚朝恩為觀軍容使，及乾元二年三月史思明殺安慶緒，此亦皆當時大事，而《舊書》一概不書，此又《舊書》之疏略也。
《舊唐書》多國史原文《舊唐書·武士傳》贊雲：載窺他傳，過為褒詞，慮當武後之朝，佞出敬宗之筆，凡涉虛美，削而不書。
是修史時未嘗無别擇，乃仍有全抄舊文而未加勘訂者。
如《唐臨傳》雲：臨孫紹為給事中，先天二年，今上講武骊山，紹以修儀注不合旨坐斬。
時今上既怒，乃坐紹于纛下，李邈遽請宣旨斬之。
按先天乃睿宗年号，所謂“今上”，據《新唐書》則玄宗事也，蓋玄宗時方為太子講武也。
又《徐有功傳》雲：有功沒後，中宗既贈越州刺史，今上踐祚，窦希請以己官讓有功子忄侖，以報舊恩澤。
《王上金傳》亦有“今上”字，皆謂玄宗也。
《窦威傳》：窦氏自武德至今，再為外戚，一品三人，三品以上三十馀人，尚主者八人，女為王妃六人。
其所謂“今”，亦謂開元時也。
可見此四傳皆玄宗時國史原文，故曰今上也。
《陳少遊傳》：代宗益厚待少遊，上即位，累加尚書。
所謂“上”者，德宗也。
《曲環傳》：環以戰功加特進太常卿，上初嗣位，土番入寇，環又破之。
所謂“上”者，亦德宗也。
此又皆德宗時國史原文也。
他如