卷十
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《郭元振傳》雲：築定遠城，為行軍計集之所，至今賴之。
五代修史時定遠城久屬塞外，何雲至今賴之？此亦必開元中國史原文也。
又《崔元翰傳》李公在滑台，辟元翰為從事。
按史傳例皆書名，豈有稱公者？此亦必崔氏志傳原文也。
顧甯人謂《舊唐書·職官志》稱唐曰皇朝，曰皇家，曰國家，《經籍志》稱唐曰我朝，以為修史諸臣不忘唐朝之厚意。
不知皆唐國史原文，不及改訂耳，非修史者故存忠厚也。
近日王西莊又謂此書修于後唐，後唐自以繼唐後，故以唐為本朝，并非因仍唐代史官之筆。
此亦曲為之說。
後唐時而猶以玄宗、德宗為今上乎？此非國史原文乎？ 《舊唐書》編訂之失《舊書》列傳七十二卷既有楊朝晟，乃九十四卷又有楊朝晟，五十一卷既有王求禮，乃一百二十七卷又有王求禮。
考其事迹，實系一人兩見，并非兩人偶同姓名者。
又列傳目錄韋安石下有韋況，而傳中竟無況。
《韋安石傳》末謂其兄叔夏另有傳，然列傳中竟無《韋叔夏傳》。
編訂如此，則修史之草率可知。
又張士貴，唐初功臣，乃編入高宗時諸将程務挺等傳内。
元獻楊皇後在楊貴妃之前，乃編在貴妃後。
此皆《舊書》之失當者。
《新書》李渤、裴、李中敏、李甘、白居易皆元和、長慶時人，乃編在張柬之等五王之前，此又《新書》之失。
《新唐書》改訂之善《舊唐書》無《兵志》，則有唐一代府兵、廣騎等制于何紀載？無《選舉志》，則明經、進士諸科之沿革于何稽考？列傳内無“公主”一門，則柴紹妻之佐成帝業，安樂公主之弑逆，太平公主之謀變，于何紀載？無“奸臣”一門，則李林甫、盧杞、崔昭緯、崔缁郎、柳璨等之奸邪，于何示誡？《新唐書》增其類，一一傳之，較為詳備也。
《舊書》有志無表，《新書》增《宰相表》、《方鎮表》、《宗室世系表》，亦更周密。
又《舊書》武後編入本紀，故《皇後傳》内不複立傳。
《新書》則既有《武後本紀》，又有《武後傳》，或疑歐公作紀，宋公作傳，各不相謀，遂緻重出。
不知本紀專載改朔易号、用人行政諸大事，而淫穢瑣屑之迹，本紀中既不便書，又不可全沒其實，是以紀、傳兩存。
觀傳中所叙皆本紀所不書者，是不得謂歐、宋二公彼此不相參訂也。
《新書》又增立《藩鎮傳》，使各鎮傳襲殺奪，展卷了如，尤為明晰。
諸傳中又有各從其類、較為允當者。
杜伏威、李子和，《舊書》皆列群雄中，子和附《梁師都傳》後。
然伏威降唐，終于長安，子和雖僭号，及歸唐後，能以臣節終，至高宗時始緻仕，則何得尚列群雄内乎？《新書》改入唐臣列傳，當矣。
武士，《舊書》列功臣内。
按士乃武後之父，唐初起兵，并未與謀，又無戰功可紀，何得入功臣傳？《新書》改入外戚。
楊國忠，《舊書》在列傳，《新書》亦改入外戚。
李湛為李義府之子，義府谄附武後，而湛與敬晖等誅二張，複中宗，可謂能幹盅者。
《舊書》乃附于《義府傳》後，未免皂白不分。
《新書》既列義府于《奸臣傳》，而湛另附《李多祚傳》後。
《舊書》以狄仁傑、王方慶、姚同傳。
仁傑、方慶皆忠于唐，合傳固宜；不過醇謹，始終為武後信任，何得并書？楊再思最谄武後，《舊書》乃與朱敬則等正人同傳，《新書》則改狄仁傑、朱敬則、郝處俊等同傳，而楊再思與窦懷貞、祝欽明等附武、韋者同傳。
豆盧欽望，《舊書》亦與李敬則同傳，《新書》以其依阿取容，改與蘇味道同傳。
《舊書》張說、郭元振同傳，《新書》以說與蘇同傳，以當日燕、許并稱故也。
陳希列舊附《張說傳》後，以說子均、俱降賊，希烈亦降賊，故連類書之。
然此等奸徒與燕公名臣同傳，可乎？《新書》則以其附李林甫，乃與林甫同入《奸臣傳》。
《舊書》張、王琚、王毛仲與李林甫、楊國忠同傳。
按等三人皆盡心于玄宗危難時者，何至與林甫等奸權同傳？《新書》改與劉幽求、陳元禮等同傳。
王钅共本王方慶之孫，若依《新書》之孫附其祖後之例，則應附于方慶傳後。
《新書》以其侮權緻敗，另與楊慎矜等同傳，則又各以類相從，且钅共與慎矜事多相涉也。
吉顼《舊書》在《酷吏傳》，《新書》以其能定來俊臣之死，及奏稱皇太子為元帥應募者日數千人，又說張易之勸後召廬陵王，故改入列傳，與魏玄同等同卷。
孔穎達、顔師古、啖助、馬懷素，皆有功經史，《舊書》在列傳，《新書》改入“儒學”。
李淳風精于術數，《新書》改入“方伎”。
劉太真、邵說、于劭、崔元翰、于公異、李益、李賀等，皆以詞藻稱，别無事迹可紀，《新書》改入“文藝”。
符令奇為田悅将，密谕其子歸朝，而身自被害，臨死罵悅不絕口，此忠節最著者，《舊書》僅附其子傳後，《新書》改入“忠節”。
蜀人朱桃椎隐居不仕、浮沈玩世，《舊書》附見《高士廉傳》，《新書》則另入“隐逸”。
仆固懷恩、梁崇義、李懷光等，顯為叛逆，朱玫、王行瑜，擅立襄王カ，《舊書》俱在列傳，《新書》俱改入《叛臣傳》。
李绮，《舊書》附《李國貞傳》後，《新書》以其叛逆，亦改入《叛臣傳》。
《舊書》姚令言、張光景、源休、喬琳、蔣鎮、洪經綸、彭偃七人皆入列傳。
按此七人皆臣于朱Г者，Г以反逆，既傳于末卷，此等從逆之徒反入列傳，可乎？《新書》盡削之，而附于《Г傳》後。
此皆《新書》之改正舊失，斟酌盡善，更無可議者。
又有《舊書》有傳而《新書》删之者。
樂彥玮、趙仁本、趙德興、張光輔、劉從一、顧況、張敬則等，本無事實可紀也。
祖考孫事具《樂志》中；傅仁均事具《曆法》中，故亦不立傳也。
有《舊書》無傳而《新書》增之者。
如姜寶誼為劉武周所執，逃歸，又從裴寂讨宋金剛，被執不屈死。
此豈得無傳？《舊書》乃不立，《新書》增之。
昭宗母王氏，雖聽出甚微，然帝母也，豈得無傳？《新書》增之，并記其弟瑰除黔南節度，為楊複恭沈于桔柏江之事。
蕭穎士一代文儒，海内稱蕭夫子，外夷亦願請蕭夫子為師，《舊書》乃無傳，僅于《韋述傳》後附數語，《新書》增入《文藝傳》。
嗣襄王カ為朱玫所立，僭僞凡九月，始伏誅，此豈得不記載？乃《舊書》無傳。
《新書》則附于嗣襄王亻黃之後，此尤
五代修史時定遠城久屬塞外，何雲至今賴之？此亦必開元中國史原文也。
又《崔元翰傳》李公在滑台，辟元翰為從事。
按史傳例皆書名，豈有稱公者？此亦必崔氏志傳原文也。
顧甯人謂《舊唐書·職官志》稱唐曰皇朝，曰皇家，曰國家，《經籍志》稱唐曰我朝，以為修史諸臣不忘唐朝之厚意。
不知皆唐國史原文，不及改訂耳，非修史者故存忠厚也。
近日王西莊又謂此書修于後唐，後唐自以繼唐後，故以唐為本朝，并非因仍唐代史官之筆。
此亦曲為之說。
後唐時而猶以玄宗、德宗為今上乎？此非國史原文乎？ 《舊唐書》編訂之失《舊書》列傳七十二卷既有楊朝晟，乃九十四卷又有楊朝晟，五十一卷既有王求禮，乃一百二十七卷又有王求禮。
考其事迹，實系一人兩見，并非兩人偶同姓名者。
又列傳目錄韋安石下有韋況，而傳中竟無況。
《韋安石傳》末謂其兄叔夏另有傳，然列傳中竟無《韋叔夏傳》。
編訂如此，則修史之草率可知。
又張士貴，唐初功臣，乃編入高宗時諸将程務挺等傳内。
元獻楊皇後在楊貴妃之前，乃編在貴妃後。
此皆《舊書》之失當者。
《新書》李渤、裴、李中敏、李甘、白居易皆元和、長慶時人，乃編在張柬之等五王之前，此又《新書》之失。
《新唐書》改訂之善《舊唐書》無《兵志》，則有唐一代府兵、廣騎等制于何紀載？無《選舉志》，則明經、進士諸科之沿革于何稽考？列傳内無“公主”一門，則柴紹妻之佐成帝業，安樂公主之弑逆，太平公主之謀變，于何紀載？無“奸臣”一門，則李林甫、盧杞、崔昭緯、崔缁郎、柳璨等之奸邪，于何示誡？《新唐書》增其類，一一傳之，較為詳備也。
《舊書》有志無表，《新書》增《宰相表》、《方鎮表》、《宗室世系表》，亦更周密。
又《舊書》武後編入本紀，故《皇後傳》内不複立傳。
《新書》則既有《武後本紀》，又有《武後傳》，或疑歐公作紀，宋公作傳，各不相謀，遂緻重出。
不知本紀專載改朔易号、用人行政諸大事，而淫穢瑣屑之迹，本紀中既不便書，又不可全沒其實，是以紀、傳兩存。
觀傳中所叙皆本紀所不書者，是不得謂歐、宋二公彼此不相參訂也。
《新書》又增立《藩鎮傳》，使各鎮傳襲殺奪，展卷了如，尤為明晰。
諸傳中又有各從其類、較為允當者。
杜伏威、李子和，《舊書》皆列群雄中，子和附《梁師都傳》後。
然伏威降唐，終于長安，子和雖僭号，及歸唐後，能以臣節終，至高宗時始緻仕，則何得尚列群雄内乎？《新書》改入唐臣列傳，當矣。
武士，《舊書》列功臣内。
按士乃武後之父，唐初起兵，并未與謀，又無戰功可紀，何得入功臣傳？《新書》改入外戚。
楊國忠，《舊書》在列傳，《新書》亦改入外戚。
李湛為李義府之子，義府谄附武後，而湛與敬晖等誅二張，複中宗，可謂能幹盅者。
《舊書》乃附于《義府傳》後，未免皂白不分。
《新書》既列義府于《奸臣傳》，而湛另附《李多祚傳》後。
《舊書》以狄仁傑、王方慶、姚同傳。
仁傑、方慶皆忠于唐，合傳固宜；不過醇謹，始終為武後信任，何得并書？楊再思最谄武後，《舊書》乃與朱敬則等正人同傳，《新書》則改狄仁傑、朱敬則、郝處俊等同傳，而楊再思與窦懷貞、祝欽明等附武、韋者同傳。
豆盧欽望，《舊書》亦與李敬則同傳，《新書》以其依阿取容，改與蘇味道同傳。
《舊書》張說、郭元振同傳，《新書》以說與蘇同傳，以當日燕、許并稱故也。
陳希列舊附《張說傳》後，以說子均、俱降賊，希烈亦降賊，故連類書之。
然此等奸徒與燕公名臣同傳，可乎？《新書》則以其附李林甫，乃與林甫同入《奸臣傳》。
《舊書》張、王琚、王毛仲與李林甫、楊國忠同傳。
按等三人皆盡心于玄宗危難時者，何至與林甫等奸權同傳？《新書》改與劉幽求、陳元禮等同傳。
王钅共本王方慶之孫，若依《新書》之孫附其祖後之例，則應附于方慶傳後。
《新書》以其侮權緻敗，另與楊慎矜等同傳，則又各以類相從，且钅共與慎矜事多相涉也。
吉顼《舊書》在《酷吏傳》，《新書》以其能定來俊臣之死，及奏稱皇太子為元帥應募者日數千人，又說張易之勸後召廬陵王，故改入列傳，與魏玄同等同卷。
孔穎達、顔師古、啖助、馬懷素，皆有功經史，《舊書》在列傳，《新書》改入“儒學”。
李淳風精于術數，《新書》改入“方伎”。
劉太真、邵說、于劭、崔元翰、于公異、李益、李賀等，皆以詞藻稱，别無事迹可紀，《新書》改入“文藝”。
符令奇為田悅将，密谕其子歸朝，而身自被害，臨死罵悅不絕口，此忠節最著者，《舊書》僅附其子傳後，《新書》改入“忠節”。
蜀人朱桃椎隐居不仕、浮沈玩世，《舊書》附見《高士廉傳》，《新書》則另入“隐逸”。
仆固懷恩、梁崇義、李懷光等，顯為叛逆，朱玫、王行瑜，擅立襄王カ，《舊書》俱在列傳，《新書》俱改入《叛臣傳》。
李绮，《舊書》附《李國貞傳》後，《新書》以其叛逆，亦改入《叛臣傳》。
《舊書》姚令言、張光景、源休、喬琳、蔣鎮、洪經綸、彭偃七人皆入列傳。
按此七人皆臣于朱Г者，Г以反逆，既傳于末卷，此等從逆之徒反入列傳，可乎？《新書》盡削之，而附于《Г傳》後。
此皆《新書》之改正舊失，斟酌盡善，更無可議者。
又有《舊書》有傳而《新書》删之者。
樂彥玮、趙仁本、趙德興、張光輔、劉從一、顧況、張敬則等，本無事實可紀也。
祖考孫事具《樂志》中；傅仁均事具《曆法》中，故亦不立傳也。
有《舊書》無傳而《新書》增之者。
如姜寶誼為劉武周所執，逃歸，又從裴寂讨宋金剛，被執不屈死。
此豈得無傳？《舊書》乃不立，《新書》增之。
昭宗母王氏，雖聽出甚微，然帝母也，豈得無傳？《新書》增之，并記其弟瑰除黔南節度，為楊複恭沈于桔柏江之事。
蕭穎士一代文儒，海内稱蕭夫子，外夷亦願請蕭夫子為師，《舊書》乃無傳，僅于《韋述傳》後附數語，《新書》增入《文藝傳》。
嗣襄王カ為朱玫所立，僭僞凡九月，始伏誅，此豈得不記載？乃《舊書》無傳。
《新書》則附于嗣襄王亻黃之後，此尤