卷十
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◎詩話
寄庑邗江，長夏無事，兒輩每喜聽餘談詩。
餘謂論詩要旨已具《退庵随筆》 中，茲複記憶舊聞若幹條應之。
積日又成卷帙，不敢言詩話，仍附之《叢談》， 以備遺忘雲爾。
◎疊字詩 詩中用疊字，實本三百篇，後人乃複錯綜變化之。
有一句三疊字者，吳融 《秋樹詩》“一聲南雁已先紅，槭槭凄凄葉葉同”是也，本朝查初白“滔滔浩浩 滾滾然”句用之。
有一句連三字者，劉笃詩“樹樹樹梢啼曉莺，夜夜夜深聞子規” 是也。
有兩句連三字者，《木蘭詞》“軍書十二卷，卷卷有爺名”及白樂天詩 “新詩三十軸，軸軸金玉聲”是也。
有一句四疊字者，古詩“行行重行行”、 《木蘭詞》“唧唧複唧唧”是也。
有兩句互疊字者，王胄詩“年年歲歲花常發， 歲歲年年人不同”是也。
有三聯皆疊字者，古詩“青青河畔草”六句是也。
有七 聯皆疊字者，昌黎“南山延延離又屬”十四句是也。
◎倒用成字 王漁洋《居易錄》雲：“韓詩多倒用成字。
”蓋本諸三百篇，孫季昭《示兒 編》所拈，如中林、中谷、中河、中路、中田、家室、裳衣、衡從、稷黍、瑟琴、 鼓鐘、斯螽、下上、羊牛、甥舅、孫子、女士、京周、家邦、鼐鼎、息偃之類， 不一而足。
◎宋左彜論詩 宋左彜大樽《茗香詩論》，語多沈著，而尤有警切可以教人者。
如雲：“物 之無益于人者，人弗貴之，史稱嚴君平蔔筮于成都市，以為蔔筮者賤業，而可以 惠衆，人有邪惡是非之間，則依蓍龜為言利害，與人子言，依于孝，與人弟言， 依于順，與人臣言，依于忠，各因勢導之以善，從者已過半矣。
然則詩之能益人， 亦何間于窮達哉，如此則庶乎其道尊。
”又雲：“曲寫閨怨，如水益深，如火益 熱，非教也。
‘我心匪石’，言性不可改；‘不能奮飛’，言義不可去；‘實命 不猶’，言命不可挽；《蛛》止奔，曰‘不知命也’。
知命若此，不知命若 彼，千古英雄失足，豈不以此哉！” ◎謝康樂詩 謝康樂“池塘生春草，園柳變鳴禽”之句，自謂語有神助，後人譽之者，遂 以為妙處不可言傳，而李元膺又謂，反覆此句，實未見有過人處，皆膚淺之見也。
記得前人有評此詩者，謂此句之根在四句以前，其雲：“卧疴對空床，衾影昧節 候。
”乃其根也，“搴帏暫窺明”以下曆言所見之景，至“池塘生春草”，始知 為卧病前所未見者，而時節流換可知矣，次句即從上句生出，自是确論。
若《吟 窗雜錄》謂靈運因此詩得罪，托為阿連夢中之語，遂有“王澤竭，時候變”之評， 夫古來詩案之周納人罪者多，于論詩何與乎？ ◎陶靖節詩 陶淵明愛菊，人皆知之，而于松亦三緻意焉。
如“三徑就荒，松菊猶存”， 下又雲：“景翳翳以将入，撫孤松而盤桓。
”“青松在東園，衆草沒其姿。
”下 又雲：“連林人不見，獨樹衆乃奇。
”皆以自況也。
東坡論陶公《乞食詩》雲： “饑寒常在身前，功名常在身後，二者不相待，此士之所以窮也。
”然《苕溪漁 隐叢話》稱淵明隐約栗裡、柴桑之間，或飯不足，及顔延之送錢二十萬，即日送 酒家，其曠達又如此。
◎河梁詩 今人贈行詩，辄以河梁為言，謂托始于李陵《與蘇武詩》，有“攜手上河梁， 遊子暮何之”句也，不知《河梁》之作，已見《吳越春秋》，雲勾踐攻秦，軍士 苦之，會秦怖懼，遂自引咎，越乃還軍，軍人悅樂，乃作《河梁》之詩。
◎太白詩 客有語餘曰：“太白《早發白帝城》詩雲‘兩岸猿聲啼不住’，考《水經注》， 瞿塘峽多猿，不生北岸，非惟一處，或有取之放著北山中，初不聞聲，将同貉獸 渡汶而不生矣，然則白詩誤。
”餘曰：“此考據固精，然詩家則不應如此論也。
” ◎溫飛卿詩 吳齡喬曰：“凡詩意之隐僻者，詞多纡回婉轉，必須發明。
如溫飛卿過陳 琳墓，詩意有望于君相也。
飛卿于邂逅無聊中，語言開罪于宣宗，又為令狐所 嫉，遂被遠貶；陳琳為袁紹作檄，辱及曹操之祖先，可謂刻毒矣，操能赦而用之， 視宣宗何如哉！又不可将曹操比宣宗，故托之陳琳，以便于措詞，亦未必真過其 墓也。
起曰：‘曾于青史見遺文，今日飄零過古墳。
’言神交以叙題面，引起下 文也。
‘詞客有靈應識我’，刺令狐之無目也。
‘霸才無主始憐君’，憐字詩 中多作羨字解，因今日無霸才之君，大度容人之過如孟德者，是以深羨于君耳。
‘石麟埋沒藏春草’，賦實境也。
‘銅雀荒涼起暮雲’，憶孟德也，此句是一詩 之主意。
‘莫怪臨風倍惆怅，欲将書劍學從軍’，言将受辟于藩府，永為朝廷所 棄絕，無複可望也。
怨而不怒，可謂深得風人之意矣。
” ◎李長吉詩 王<廣吾>堂士俊《詹言雲》：“向聞人言，《李長吉集》中無七言律，一日 讀《南園》絕句第十一首，嫌語意未完，急以第十二首連讀之，始知本為一首而 誤分者。
詩曰：‘長巒谷口倚嵇家，白晝千峰老翠華。
自履藤鞋收石蜜，手牽苔 絮長莼花。
松溪黑水新龍卵，桂洞生硝舊馬牙。
誰遣虞卿裁道帔，輕绡一幅染朝 霞。
’”（按，此條見清黃之隽《詹言》下篇，清王士俊字犀川，《詹言》非其 所作，而黃之隽号<廣吾>堂，故王當作黃，士俊當作之隽，此系梁氏誤記。
） ◎徐筠亭說唐詩 徐筠亭時作曰：“孟襄陽詩‘氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城’，杜少陵詩‘吳楚 東南坼，乾坤日夜浮’，力量氣魄已無可加，而孟則繼之曰“欲濟無舟楫，端居 恥聖明”，杜則繼之曰“親朋無一字，老病有孤舟”，皆以索寞幽渺之情，攝歸 至小，兩公所作，不謀而合，可見文章有定法。
若更求博大高深之語以稱之，必 無可稱而力蹶無完詩矣。
◎陳午亭說杜詩 陳澤州相國《午亭文編》中有《讀杜律話》二卷，所解有勝于前人者，如 “晴窗點檢白雲篇”，前人求其說而不得，遂以漢武《秋風詞》“白雲飛”當之。
按《漢書郊祀志》：“天子封泰山，其夜（原誤為從，據《漢書》改）若有光， 晝有白雲出封中。
”《唐書》：“開元十三年封泰山，藏玉冊于封祀壇之感。
” 所謂白雲篇，疑即指此，時杜公方獻《三大禮賦》，又欲奏《封西嶽賦》，如此 解白雲二字較明，上下文義亦貫。
又“掖垣竹埤梧十尋”，埤字解者各異，不知 埤與卑同，言竹卑梧高也。
《晉語》：“松柏不生埤。
”《漢書·
餘謂論詩要旨已具《退庵随筆》 中，茲複記憶舊聞若幹條應之。
積日又成卷帙，不敢言詩話，仍附之《叢談》， 以備遺忘雲爾。
◎疊字詩 詩中用疊字，實本三百篇，後人乃複錯綜變化之。
有一句三疊字者，吳融 《秋樹詩》“一聲南雁已先紅，槭槭凄凄葉葉同”是也，本朝查初白“滔滔浩浩 滾滾然”句用之。
有一句連三字者，劉笃詩“樹樹樹梢啼曉莺，夜夜夜深聞子規” 是也。
有兩句連三字者，《木蘭詞》“軍書十二卷，卷卷有爺名”及白樂天詩 “新詩三十軸，軸軸金玉聲”是也。
有一句四疊字者，古詩“行行重行行”、 《木蘭詞》“唧唧複唧唧”是也。
有兩句互疊字者，王胄詩“年年歲歲花常發， 歲歲年年人不同”是也。
有三聯皆疊字者，古詩“青青河畔草”六句是也。
有七 聯皆疊字者，昌黎“南山延延離又屬”十四句是也。
◎倒用成字 王漁洋《居易錄》雲：“韓詩多倒用成字。
”蓋本諸三百篇，孫季昭《示兒 編》所拈，如中林、中谷、中河、中路、中田、家室、裳衣、衡從、稷黍、瑟琴、 鼓鐘、斯螽、下上、羊牛、甥舅、孫子、女士、京周、家邦、鼐鼎、息偃之類， 不一而足。
◎宋左彜論詩 宋左彜大樽《茗香詩論》，語多沈著，而尤有警切可以教人者。
如雲：“物 之無益于人者，人弗貴之，史稱嚴君平蔔筮于成都市，以為蔔筮者賤業，而可以 惠衆，人有邪惡是非之間，則依蓍龜為言利害，與人子言，依于孝，與人弟言， 依于順，與人臣言，依于忠，各因勢導之以善，從者已過半矣。
然則詩之能益人， 亦何間于窮達哉，如此則庶乎其道尊。
”又雲：“曲寫閨怨，如水益深，如火益 熱，非教也。
‘我心匪石’，言性不可改；‘不能奮飛’，言義不可去；‘實命 不猶’，言命不可挽；《蛛》止奔，曰‘不知命也’。
知命若此，不知命若 彼，千古英雄失足，豈不以此哉！” ◎謝康樂詩 謝康樂“池塘生春草，園柳變鳴禽”之句，自謂語有神助，後人譽之者，遂 以為妙處不可言傳，而李元膺又謂，反覆此句，實未見有過人處，皆膚淺之見也。
記得前人有評此詩者，謂此句之根在四句以前，其雲：“卧疴對空床，衾影昧節 候。
”乃其根也，“搴帏暫窺明”以下曆言所見之景，至“池塘生春草”，始知 為卧病前所未見者，而時節流換可知矣，次句即從上句生出，自是确論。
若《吟 窗雜錄》謂靈運因此詩得罪，托為阿連夢中之語，遂有“王澤竭，時候變”之評， 夫古來詩案之周納人罪者多，于論詩何與乎？ ◎陶靖節詩 陶淵明愛菊，人皆知之，而于松亦三緻意焉。
如“三徑就荒，松菊猶存”， 下又雲：“景翳翳以将入，撫孤松而盤桓。
”“青松在東園，衆草沒其姿。
”下 又雲：“連林人不見，獨樹衆乃奇。
”皆以自況也。
東坡論陶公《乞食詩》雲： “饑寒常在身前，功名常在身後，二者不相待，此士之所以窮也。
”然《苕溪漁 隐叢話》稱淵明隐約栗裡、柴桑之間，或飯不足，及顔延之送錢二十萬，即日送 酒家，其曠達又如此。
◎河梁詩 今人贈行詩，辄以河梁為言，謂托始于李陵《與蘇武詩》，有“攜手上河梁， 遊子暮何之”句也，不知《河梁》之作，已見《吳越春秋》，雲勾踐攻秦，軍士 苦之，會秦怖懼，遂自引咎，越乃還軍，軍人悅樂，乃作《河梁》之詩。
◎太白詩 客有語餘曰：“太白《早發白帝城》詩雲‘兩岸猿聲啼不住’，考《水經注》， 瞿塘峽多猿，不生北岸，非惟一處，或有取之放著北山中，初不聞聲，将同貉獸 渡汶而不生矣，然則白詩誤。
”餘曰：“此考據固精，然詩家則不應如此論也。
” ◎溫飛卿詩 吳齡喬曰：“凡詩意之隐僻者，詞多纡回婉轉，必須發明。
如溫飛卿過陳 琳墓，詩意有望于君相也。
飛卿于邂逅無聊中，語言開罪于宣宗，又為令狐所 嫉，遂被遠貶；陳琳為袁紹作檄，辱及曹操之祖先，可謂刻毒矣，操能赦而用之， 視宣宗何如哉！又不可将曹操比宣宗，故托之陳琳，以便于措詞，亦未必真過其 墓也。
起曰：‘曾于青史見遺文，今日飄零過古墳。
’言神交以叙題面，引起下 文也。
‘詞客有靈應識我’，刺令狐之無目也。
‘霸才無主始憐君’，憐字詩 中多作羨字解，因今日無霸才之君，大度容人之過如孟德者，是以深羨于君耳。
‘石麟埋沒藏春草’，賦實境也。
‘銅雀荒涼起暮雲’，憶孟德也，此句是一詩 之主意。
‘莫怪臨風倍惆怅，欲将書劍學從軍’，言将受辟于藩府，永為朝廷所 棄絕，無複可望也。
怨而不怒，可謂深得風人之意矣。
” ◎李長吉詩 王<廣吾>堂士俊《詹言雲》：“向聞人言，《李長吉集》中無七言律，一日 讀《南園》絕句第十一首，嫌語意未完，急以第十二首連讀之，始知本為一首而 誤分者。
詩曰：‘長巒谷口倚嵇家，白晝千峰老翠華。
自履藤鞋收石蜜，手牽苔 絮長莼花。
松溪黑水新龍卵，桂洞生硝舊馬牙。
誰遣虞卿裁道帔，輕绡一幅染朝 霞。
’”（按，此條見清黃之隽《詹言》下篇，清王士俊字犀川，《詹言》非其 所作，而黃之隽号<廣吾>堂，故王當作黃，士俊當作之隽，此系梁氏誤記。
） ◎徐筠亭說唐詩 徐筠亭時作曰：“孟襄陽詩‘氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城’，杜少陵詩‘吳楚 東南坼，乾坤日夜浮’，力量氣魄已無可加，而孟則繼之曰“欲濟無舟楫，端居 恥聖明”，杜則繼之曰“親朋無一字，老病有孤舟”，皆以索寞幽渺之情，攝歸 至小，兩公所作，不謀而合，可見文章有定法。
若更求博大高深之語以稱之，必 無可稱而力蹶無完詩矣。
◎陳午亭說杜詩 陳澤州相國《午亭文編》中有《讀杜律話》二卷，所解有勝于前人者，如 “晴窗點檢白雲篇”，前人求其說而不得，遂以漢武《秋風詞》“白雲飛”當之。
按《漢書郊祀志》：“天子封泰山，其夜（原誤為從，據《漢書》改）若有光， 晝有白雲出封中。
”《唐書》：“開元十三年封泰山，藏玉冊于封祀壇之感。
” 所謂白雲篇，疑即指此，時杜公方獻《三大禮賦》，又欲奏《封西嶽賦》，如此 解白雲二字較明，上下文義亦貫。
又“掖垣竹埤梧十尋”，埤字解者各異，不知 埤與卑同，言竹卑梧高也。
《晉語》：“松柏不生埤。
”《漢書·