卷九
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外黃令高彪碑》“恩如皓春”，《李翕甫阝閣頌》“精通穹皓”，
義并作昊。
蓋古文昊、皓、浩、本通用，《荀子·成相篇》“皓天不複”，楊 亻京注：“皓與昊同。
”《楚詞·遠遊》“曆太皓以右轉兮”，注：“皓一作。
” 劉熙《釋名》：“夏曰昊天，其氣布散皓皓也。
”班孟堅《幽通賦》“昊爾太素”， 服虔曰：“守死善道，不染流俗，是謂浩爾太素。
”皆足為證。
◎碑書夫人 《漢金鄉長侯成碑》後書“夫人以延熹七年歲在甲辰十一月三日庚午遭疾終”。
顧亭林證以《郎中馬江碑》，雲：“夫人冤句曹氏終，溫淑慎言，曰女師，年五 十五，建甯三年十二月卒。
”此後人作碑并志夫人之始。
朱竹坨《跋侯成碑》亦 雲：“終漢之世，侯君而外，夫婦合藏，僅有《郎中馬江碑》，并書夫人曹氏 焉。
”按《戚伯著碑》雲：“太歲丁亥，娉妻朱氏，旬期奄遂沒。
”《隸釋》 考碑有“太歲丁亥”字，當是建武或章和年所刻，則已在建甯之前。
又《相府小 吏夏堪碑》亦有“娉會謝氏，并靈合柩”之語，朱、顧亦所見未到耳。
◎碑書遭憂 《漢安平相孫根碑》雲：“遭公夫人憂。
”《漢諒州刺史魏元丕碑》雲： “遭泰夫人憂。
”按孫根父為司空，故母稱公夫人，泰即太字，漢制，惟列侯母 稱太夫人，此蓋借稱以尊之耳。
◎總叙旁及 今人為人作志銘，往往有總計其生平所曆之官，而以數語括之者，其體亦自 漢人開之，《車騎将軍馮绲碑》雲“一要金紫、十二銀艾、七墨绶”是也。
又今 人立碑勒石者，往往附署刻石者姓名，亦自漢有之，《武梁碑》雲：“良匠衛改 雕文刻書。
”《隸釋》雲：“此碑兼列良匠之名，與《甫阝閣》列石師，《孔耽 神祠碑》所列治師名同。
” ◎魏代兼用 《魏書道武帝紀》：“天興元年，群臣言國家萬世相承，啟基雲、代，應以 代為号，帝下诏：宜仍先号以為魏。
”似當時改号稱代，帝實不從。
而《崔浩傳》 又雲：“昔太祖道武皇帝應天受命，開拓洪業，諸所制置，無不循古，以始封代 土，後為魏，故代魏兼用，猶彼殷商。
”則與《本紀》之言不應。
今考太和二年 《始平公造像記》雲“暨于大代”，又太和七年《孫秋生造像記》首亦題“大代”， 而《修中嶽廟碑》于“大代”字又凡兩見，又延昌三年《司馬景和妻墓志銘》首 題“魏代”，皆與《崔浩傳》語合，則恐《本紀》疏矣。
◎碑有旁注 大中六年杜殷撰《杜順和尚行記》，“見”字旁注：“胡甸反。
”又鹹通十 三年鄭仁表撰《左拾遺孔纾墓志》，“将”字旁注：“去聲。
”始知有病旁注句、 字甚矣！旁注句、字，皆金石例所無也。
又《孔碑》載故事，赤尉從相府得朱绂 殿中，此縣尉得侍禦史之由，史志并缺之。
◎中元後元 劉禹錫撰《楊岐山廣禅師碑銘》，述廣公始生之辰，歲在丁巳，當玄宗之中 元，生三十而受具更臘，五十二而終，終之夕，歲值戊寅，當德宗之後元三月既 望之又十日。
碑刻紀年稱中元、後元，亦他碑之希見也。
◎空格書 唐人臨文遇推崇本朝字面，辄用空三格，或跳行書之，惟《汜水等慈寺碑》 中獨空一格，而《任城橋亭記》乃有空四格、六格、七格、十格不等，不能詳其 何義也。
至《嵩高靈勝詩碑》則以三川守及賢導等字亦空三格，更不可解。
◎人死别稱 凡人死，曰卒，曰沒，曰疾終，曰溘逝，曰物故，曰厭世，曰棄養，曰捐館 舍，此人所熟知也，而顔魯公撰《徐府君神道碑》雲：“夫人春秋六十有八，棄 堂帳于相州之安陽。
”又有稱啟手足者，獨孤及撰《夫人韋氏墓志》雲：“啟手 足之日，長幼号兆。
”又權德輿撰《杜岐公志銘》雲：“十一月辛酉，啟手足 于京師。
”又梁肅撰《皇甫縣尉志銘》雲：“啟手足于嘉興縣私第。
”又宋李宗 谔撰《石保吉碑》雲：“啟手足于豐義坊私第。
”又有稱隐化者，陳子昂為其父 元敬志銘雲：“隐化于私宮。
”又有稱遷神者，柳宗元撰《崔敬志銘》雲：“遷 神于舟。
”又道士卒有稱解駕者，見《許長史舊館壇碑》，有稱遁化者，見顔魯 公撰《李元靖碑》。
又女僧卒亦有稱遷神者，見李志柬《唐興聖尼法澄銘》， 亦有稱遷化者，見《唐宣化寺尼見行╊銘》，有稱舍壽者，見《唐濟度寺尼法 願志銘》。
僧卒有稱遷形者，亦有稱遷化者，見《唐道安禅師塔記》及僧維新等 經幢，有稱示滅者，見劉禹錫《牛頭山融大師新塔記》。
◎填諱 《徐浩碑》為次子岘所書，倩張平叔填諱。
《麻衣子神字銘》為孛述魯所 撰，二男孛述魯遠書文，時父已沒矣，因倩李珩填諱。
◎尼稱和尚 唐開元中，有《濟度寺故大德比邱尼惠源和尚神空志銘》，又有《都景福尼 靈覺龛銘》，亦稱尼為和尚。
按《通俗編》引《廣異記》：“大曆時，某寺尼令 婢往市買餅，見朱自勸，問曰：‘汝和尚好否？’又雲：‘聞汝和尚未挾纩，今 附絹二匹，與和尚作寒具。
’”此皆唐時尼稱和尚之證。
◎顧命 古人上下皆得稱顧命，《後漢書趙咨傳》雲：“子胤不忍父體與土并合，欲 更改殡，祗、建譬以顧命。
”又《蔡中郎集》朱公叔墓前石碑：“其孤野受顧命。
” 《陳太邱碑》：“臨沒顧命。
”《司空臨晉侯楊公碑》：“寝疾顧命。
”又《唐 開元中鎮軍大将軍吳文碑》：“公夫人之顧命，願不合于雙棺。
” ◎單名空格 今人題名中，凡單名者，每于姓下空一格書，令與二名者齊，或以為不典。
按唐梁升卿書《禦史台精舍碑》，其碑額、碑陰、碑側題名者一千一百餘人，凡 單名者，中皆空一格書，今此碑現存，是唐已有此例也。
◎碑志異文 昌黎作《王仲舒碑》，又作志，作《劉統軍志》，又作碑，東坡作《司馬公 行狀》，又作碑，其事雖同，而文詞句律乃無一字相似者。
蔡中郎為陳太邱、胡 廣作碑，及為二公作詞銘，同者乃十七八。
◎李斯字 少時，聞汀州府城外之蒼玉洞有秦李斯字，意其為峄山棗木，本好事者摹刻 于茲，後至汀郡，往遊其地，岩石崎，如壁如廣，镌前人題詠頗多，而無所謂 李丞相字者。
既閱府志，《古迹門》雲：“蒼玉洞中一石，膚理光瑩，镌李斯 ‘壽’字，與今篆文頗異。
”乃知向所聞者即此，夫李斯始作小篆，其時并無隸 書，今此直是楷書，絕不見古樸之緻，流俗傳訛，固無足怪，而周栎園先生《閩 小紀》亦以為斯翁書，何哉？ ◎諸葛磚 四川成都貢院，相傳是蜀漢宮基，至公堂上屋瓦，尚多舊物，質堅而細，與 銅雀瓦相似，可以為研，每方縱橫約皆尺餘，旁有小字雲：“臣諸葛亮造。
”素 禁竊匿，故士子出場，亦必搜檢，後因防範匪易，于乾隆三十年盡行拆卸解京。
此《一斑錄》所據蜀人之言，并雲伊家現有瓦一片，不知确否，姑志之，亦不知 解京現存何所，何以無一人得見者。
◎瘗鶴銘舊拓本 丁兒從吳門以重價購得《瘗鶴銘》舊拓本，有翁覃溪師跋，然楮墨未精，頗 無神采，尚不及餘齋舊藏之殘拓一紙。
今年攜至揚州，呈雲台師，以為真舊拓也， 惜止七字耳。
未幾，從孟玉生處購得一冊，存二十五字，冊前有姜镛題八分字， 似是康熙年間所作，此迹亦至寶，海内之所希，惜姜镛未詳其人耳。
◎絕域金石 紀文達師《筆記》雲“嘉峪關外有闊石徒嶺，闊石徒譯言碑也，有唐太宗時 侯君集平高昌碑，在山脊，
蓋古文昊、皓、浩、本通用，《荀子·成相篇》“皓天不複”，楊 亻京注：“皓與昊同。
”《楚詞·遠遊》“曆太皓以右轉兮”，注：“皓一作。
” 劉熙《釋名》：“夏曰昊天，其氣布散皓皓也。
”班孟堅《幽通賦》“昊爾太素”， 服虔曰：“守死善道，不染流俗，是謂浩爾太素。
”皆足為證。
◎碑書夫人 《漢金鄉長侯成碑》後書“夫人以延熹七年歲在甲辰十一月三日庚午遭疾終”。
顧亭林證以《郎中馬江碑》，雲：“夫人冤句曹氏終，溫淑慎言，曰女師，年五 十五，建甯三年十二月卒。
”此後人作碑并志夫人之始。
朱竹坨《跋侯成碑》亦 雲：“終漢之世，侯君而外，夫婦合藏，僅有《郎中馬江碑》，并書夫人曹氏 焉。
”按《戚伯著碑》雲：“太歲丁亥，娉妻朱氏，旬期奄遂沒。
”《隸釋》 考碑有“太歲丁亥”字，當是建武或章和年所刻，則已在建甯之前。
又《相府小 吏夏堪碑》亦有“娉會謝氏，并靈合柩”之語，朱、顧亦所見未到耳。
◎碑書遭憂 《漢安平相孫根碑》雲：“遭公夫人憂。
”《漢諒州刺史魏元丕碑》雲： “遭泰夫人憂。
”按孫根父為司空，故母稱公夫人，泰即太字，漢制，惟列侯母 稱太夫人，此蓋借稱以尊之耳。
◎總叙旁及 今人為人作志銘，往往有總計其生平所曆之官，而以數語括之者，其體亦自 漢人開之，《車騎将軍馮绲碑》雲“一要金紫、十二銀艾、七墨绶”是也。
又今 人立碑勒石者，往往附署刻石者姓名，亦自漢有之，《武梁碑》雲：“良匠衛改 雕文刻書。
”《隸釋》雲：“此碑兼列良匠之名，與《甫阝閣》列石師，《孔耽 神祠碑》所列治師名同。
” ◎魏代兼用 《魏書道武帝紀》：“天興元年，群臣言國家萬世相承，啟基雲、代，應以 代為号，帝下诏：宜仍先号以為魏。
”似當時改号稱代，帝實不從。
而《崔浩傳》 又雲：“昔太祖道武皇帝應天受命，開拓洪業，諸所制置，無不循古，以始封代 土，後為魏，故代魏兼用，猶彼殷商。
”則與《本紀》之言不應。
今考太和二年 《始平公造像記》雲“暨于大代”，又太和七年《孫秋生造像記》首亦題“大代”， 而《修中嶽廟碑》于“大代”字又凡兩見，又延昌三年《司馬景和妻墓志銘》首 題“魏代”，皆與《崔浩傳》語合，則恐《本紀》疏矣。
◎碑有旁注 大中六年杜殷撰《杜順和尚行記》，“見”字旁注：“胡甸反。
”又鹹通十 三年鄭仁表撰《左拾遺孔纾墓志》，“将”字旁注：“去聲。
”始知有病旁注句、 字甚矣！旁注句、字，皆金石例所無也。
又《孔碑》載故事，赤尉從相府得朱绂 殿中，此縣尉得侍禦史之由，史志并缺之。
◎中元後元 劉禹錫撰《楊岐山廣禅師碑銘》，述廣公始生之辰，歲在丁巳，當玄宗之中 元，生三十而受具更臘，五十二而終，終之夕，歲值戊寅，當德宗之後元三月既 望之又十日。
碑刻紀年稱中元、後元，亦他碑之希見也。
◎空格書 唐人臨文遇推崇本朝字面，辄用空三格，或跳行書之，惟《汜水等慈寺碑》 中獨空一格，而《任城橋亭記》乃有空四格、六格、七格、十格不等，不能詳其 何義也。
至《嵩高靈勝詩碑》則以三川守及賢導等字亦空三格，更不可解。
◎人死别稱 凡人死，曰卒，曰沒，曰疾終，曰溘逝，曰物故，曰厭世，曰棄養，曰捐館 舍，此人所熟知也，而顔魯公撰《徐府君神道碑》雲：“夫人春秋六十有八，棄 堂帳于相州之安陽。
”又有稱啟手足者，獨孤及撰《夫人韋氏墓志》雲：“啟手 足之日，長幼号兆。
”又權德輿撰《杜岐公志銘》雲：“十一月辛酉，啟手足 于京師。
”又梁肅撰《皇甫縣尉志銘》雲：“啟手足于嘉興縣私第。
”又宋李宗 谔撰《石保吉碑》雲：“啟手足于豐義坊私第。
”又有稱隐化者，陳子昂為其父 元敬志銘雲：“隐化于私宮。
”又有稱遷神者，柳宗元撰《崔敬志銘》雲：“遷 神于舟。
”又道士卒有稱解駕者，見《許長史舊館壇碑》，有稱遁化者，見顔魯 公撰《李元靖碑》。
又女僧卒亦有稱遷神者，見李志柬《唐興聖尼法澄銘》， 亦有稱遷化者，見《唐宣化寺尼見行╊銘》，有稱舍壽者，見《唐濟度寺尼法 願志銘》。
僧卒有稱遷形者，亦有稱遷化者，見《唐道安禅師塔記》及僧維新等 經幢，有稱示滅者，見劉禹錫《牛頭山融大師新塔記》。
◎填諱 《徐浩碑》為次子岘所書，倩張平叔填諱。
《麻衣子神字銘》為孛述魯所 撰，二男孛述魯遠書文，時父已沒矣，因倩李珩填諱。
◎尼稱和尚 唐開元中，有《濟度寺故大德比邱尼惠源和尚神空志銘》，又有《都景福尼 靈覺龛銘》，亦稱尼為和尚。
按《通俗編》引《廣異記》：“大曆時，某寺尼令 婢往市買餅，見朱自勸，問曰：‘汝和尚好否？’又雲：‘聞汝和尚未挾纩，今 附絹二匹，與和尚作寒具。
’”此皆唐時尼稱和尚之證。
◎顧命 古人上下皆得稱顧命，《後漢書趙咨傳》雲：“子胤不忍父體與土并合，欲 更改殡，祗、建譬以顧命。
”又《蔡中郎集》朱公叔墓前石碑：“其孤野受顧命。
” 《陳太邱碑》：“臨沒顧命。
”《司空臨晉侯楊公碑》：“寝疾顧命。
”又《唐 開元中鎮軍大将軍吳文碑》：“公夫人之顧命，願不合于雙棺。
” ◎單名空格 今人題名中，凡單名者，每于姓下空一格書，令與二名者齊，或以為不典。
按唐梁升卿書《禦史台精舍碑》，其碑額、碑陰、碑側題名者一千一百餘人，凡 單名者，中皆空一格書，今此碑現存，是唐已有此例也。
◎碑志異文 昌黎作《王仲舒碑》，又作志，作《劉統軍志》，又作碑，東坡作《司馬公 行狀》，又作碑，其事雖同，而文詞句律乃無一字相似者。
蔡中郎為陳太邱、胡 廣作碑，及為二公作詞銘，同者乃十七八。
◎李斯字 少時，聞汀州府城外之蒼玉洞有秦李斯字，意其為峄山棗木，本好事者摹刻 于茲，後至汀郡，往遊其地，岩石崎，如壁如廣，镌前人題詠頗多，而無所謂 李丞相字者。
既閱府志，《古迹門》雲：“蒼玉洞中一石，膚理光瑩，镌李斯 ‘壽’字，與今篆文頗異。
”乃知向所聞者即此，夫李斯始作小篆，其時并無隸 書，今此直是楷書，絕不見古樸之緻，流俗傳訛，固無足怪，而周栎園先生《閩 小紀》亦以為斯翁書，何哉？ ◎諸葛磚 四川成都貢院，相傳是蜀漢宮基，至公堂上屋瓦，尚多舊物，質堅而細，與 銅雀瓦相似，可以為研，每方縱橫約皆尺餘，旁有小字雲：“臣諸葛亮造。
”素 禁竊匿，故士子出場，亦必搜檢，後因防範匪易，于乾隆三十年盡行拆卸解京。
此《一斑錄》所據蜀人之言，并雲伊家現有瓦一片，不知确否，姑志之，亦不知 解京現存何所，何以無一人得見者。
◎瘗鶴銘舊拓本 丁兒從吳門以重價購得《瘗鶴銘》舊拓本，有翁覃溪師跋，然楮墨未精，頗 無神采，尚不及餘齋舊藏之殘拓一紙。
今年攜至揚州，呈雲台師，以為真舊拓也， 惜止七字耳。
未幾，從孟玉生處購得一冊，存二十五字，冊前有姜镛題八分字， 似是康熙年間所作，此迹亦至寶，海内之所希，惜姜镛未詳其人耳。
◎絕域金石 紀文達師《筆記》雲“嘉峪關外有闊石徒嶺，闊石徒譯言碑也，有唐太宗時 侯君集平高昌碑，在山脊，