卷九
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天後繡女
清河縣有汪姓、劉姓、閻姓三女，性俱明慧，貌亦清麗相似。
汪适王氏，劉适閻氏，即閻女兄，皆業儒；閻适王家營某氏，家頗饒。
乾隆五十一年，閻女病重，謂其夫曰：“我與同縣汪女及嫂氏皆河口天後宮繡女，因事谪降，今期滿當還，彼二人亦将同往矣。
”其夫訪諸兩家，汪與劉果亦病笃。
未幾閻死，汪亦死。
閻母聞其女死，而媳亦垂斃，懼甚，急詣天後前泣禱曰：“妾女已死，僅一媳，倘死，妾何以生？祈稍留以終妾身。
”既而劉病果瘥。
年餘，劉忽有身，将産夜，夢天後曰：“因汝姑老，暫留塵世，豈容生子耶？”以手扪之，早起，腹平如常人。
先是，劉女自童時及适閻後，每月必有一二日鍵戶，終夜不容一人見。
有竊聽者，如數人言笑，達旦乃已。
家人固诘之，終不言，至是始知，今尚存。
代州馮松濤寄居清河，目睹之事。
桃源女神 桃源縣鄭氏女，生而端整，寡言笑。
年及笄，一日謂其母曰：“兒将某日死，死當為某村神，其地當廟祀我。
”母以為颠，弗信。
及期微疾，數日而卒。
卒時端坐，顔貌如生，室中聞異香，雲旗風馬之狀，家人鹹隐約見之。
後數日，某村男女同日夢女告曰：“吾當血食于此，為爾等福。
”居民以為神異，醵金塑像，号曰“娘娘廟”，頗着靈異。
乾隆三十四年事也。
女舊有婢李氏，最親昵。
女為神後，每月必數召婢去，肩輿至廟，昏睡終日，醒而歸。
倘神欲留，強歸，肩輿十人不能舉。
李氏嫁後，仍赴召如常。
至五十一年冬，李氏謂夫曰：“娘娘命我臘月某日去，去不複歸矣。
”夫素不信神，諾之而已。
至日，李沐浴焚香。
使人召其夫一訣。
夫故不歸，李恚曰：“誤吾時刻矣！改次年正月某日。
”夫歸，聞不死，以為妄。
至次年某月，李又召其夫作别。
夫怒曰：“又作狡狯矣！”竟歸視其死否。
及歸，李言笑如常，囑家事數語，凴幾瞑目而逝。
安慶府學狐 乾隆五十六年，秋祭前數日，滌濯笾豆，預備祭品，陳列明倫堂，夜使人看守。
有副齋輿夫田姓者，素勇健，獨任其事。
是夜微月，田卧至三更覺來，聞有人偶語，開目視之，見二人曆階上，将至卧榻。
田躍起大呼，二人徑前與鬥。
田奮力擒一人，擲階下，大嗥化狐而去；其一複鬥，田亦擒，擲亦化狐去。
田以為不複至，因就寝。
未熟，忽聞人聲甚衆，且至矣。
急起，見一叟須眉盡白，伛偻行，率少年十餘人，喝令擊田。
田怒，奮拳擊衆，衆應手倒，無能抗者。
叟怒曰：“如此可惡！”因騰躍以首觸田左脅，如中巨石，痛不可忍，仆地不能起。
叟喝衆急曳至堂後左側柴房去。
田念此去必無生理，見堂右有大鐘懸架上，因衆扶掖，出不意，疾走架下，以一肘挽架，一手拒敵。
叟怒甚，以手持田肘力曳之。
田懼，兩手固挽。
叟力猛，連架曳行數尺，鐘聲铿然，叟栗而止，令衆狐就擊之，自頂及踵無完膚，嘔血數升，将曙乃去，田亦仆不省矣。
天明，執事者入，見之大駭，以湯灌之，良久乃蘇，具道始末，乃知為狐祟，次夜，集衆十餘人守之。
衆不敢卧，坐至四更，無所見，衆亦倦甚。
甫就寝，聞衆馳驟聲，張目仰視，聞老人曰：“其人在否？”衆排頭按驗曰：“無。
”老人曰：“幸漏網矣，去去。
”遂寂然。
田卧病月餘，尋愈。
愈後，欲挾刃宿堂上複仇，其妻力阻之，乃止。
湖南貢院鬼 乾隆丙午科，湖南秋闱，澧州吏目馮名廷奉差委巡場。
第三場十四日夜，馮與同寅李某同坐至公堂，李方隐幾卧。
是夜月色微明，馮見階下有物長二丈餘，腰腹如囷，通體皆毛，兩目閃爍如炬，自西文場出，緩步入東文場。
馮素有膽，不懼，初見時低聲呼李。
李覺仰視，大驚伏案，物去然後起，同入卧處，命仆從同卧一室。
馮以李膽怯，既卧，故以手扣壁擊牀恐吓之以為戲。
正喧笑時，忽有大聲呼嘯，良久乃已，衆皆股栗，以被蒙首。
少頃，聞人聲轟然，馮與李皆披衣起，監臨、監試兩主考皆起，使人察問内外，遠近無不聞者，鹹大詫異。
是時頭場薦卷已中定十七八，兩主考複加校閱，黜落七卷，後竟無他異，豈因此七人不當中而緻怪異如此欤？ 雷異二則 滁州某村有黃氏妪獨坐室中，午後風雨暴至。
忽霹靂一聲，左壁下諸器物皆移置室中，離壁四五尺；壁上白泥厚不
汪适王氏，劉适閻氏，即閻女兄，皆業儒；閻适王家營某氏，家頗饒。
乾隆五十一年，閻女病重，謂其夫曰：“我與同縣汪女及嫂氏皆河口天後宮繡女，因事谪降，今期滿當還，彼二人亦将同往矣。
”其夫訪諸兩家，汪與劉果亦病笃。
未幾閻死，汪亦死。
閻母聞其女死，而媳亦垂斃，懼甚，急詣天後前泣禱曰：“妾女已死，僅一媳，倘死，妾何以生？祈稍留以終妾身。
”既而劉病果瘥。
年餘，劉忽有身，将産夜，夢天後曰：“因汝姑老，暫留塵世，豈容生子耶？”以手扪之，早起，腹平如常人。
先是，劉女自童時及适閻後，每月必有一二日鍵戶，終夜不容一人見。
有竊聽者，如數人言笑，達旦乃已。
家人固诘之，終不言，至是始知，今尚存。
代州馮松濤寄居清河，目睹之事。
桃源女神 桃源縣鄭氏女，生而端整，寡言笑。
年及笄，一日謂其母曰：“兒将某日死，死當為某村神，其地當廟祀我。
”母以為颠，弗信。
及期微疾，數日而卒。
卒時端坐，顔貌如生，室中聞異香，雲旗風馬之狀，家人鹹隐約見之。
後數日，某村男女同日夢女告曰：“吾當血食于此，為爾等福。
”居民以為神異，醵金塑像，号曰“娘娘廟”，頗着靈異。
乾隆三十四年事也。
女舊有婢李氏，最親昵。
女為神後，每月必數召婢去，肩輿至廟，昏睡終日，醒而歸。
倘神欲留，強歸，肩輿十人不能舉。
李氏嫁後，仍赴召如常。
至五十一年冬，李氏謂夫曰：“娘娘命我臘月某日去，去不複歸矣。
”夫素不信神，諾之而已。
至日，李沐浴焚香。
使人召其夫一訣。
夫故不歸，李恚曰：“誤吾時刻矣！改次年正月某日。
”夫歸，聞不死，以為妄。
至次年某月，李又召其夫作别。
夫怒曰：“又作狡狯矣！”竟歸視其死否。
及歸，李言笑如常，囑家事數語，凴幾瞑目而逝。
安慶府學狐 乾隆五十六年，秋祭前數日，滌濯笾豆，預備祭品，陳列明倫堂，夜使人看守。
有副齋輿夫田姓者，素勇健，獨任其事。
是夜微月，田卧至三更覺來，聞有人偶語，開目視之，見二人曆階上，将至卧榻。
田躍起大呼，二人徑前與鬥。
田奮力擒一人，擲階下，大嗥化狐而去；其一複鬥，田亦擒，擲亦化狐去。
田以為不複至，因就寝。
未熟，忽聞人聲甚衆，且至矣。
急起，見一叟須眉盡白，伛偻行，率少年十餘人，喝令擊田。
田怒，奮拳擊衆，衆應手倒，無能抗者。
叟怒曰：“如此可惡！”因騰躍以首觸田左脅，如中巨石，痛不可忍，仆地不能起。
叟喝衆急曳至堂後左側柴房去。
田念此去必無生理，見堂右有大鐘懸架上，因衆扶掖，出不意，疾走架下，以一肘挽架，一手拒敵。
叟怒甚，以手持田肘力曳之。
田懼，兩手固挽。
叟力猛，連架曳行數尺，鐘聲铿然，叟栗而止，令衆狐就擊之，自頂及踵無完膚，嘔血數升，将曙乃去，田亦仆不省矣。
天明，執事者入，見之大駭，以湯灌之，良久乃蘇，具道始末，乃知為狐祟，次夜，集衆十餘人守之。
衆不敢卧，坐至四更，無所見，衆亦倦甚。
甫就寝，聞衆馳驟聲，張目仰視，聞老人曰：“其人在否？”衆排頭按驗曰：“無。
”老人曰：“幸漏網矣，去去。
”遂寂然。
田卧病月餘，尋愈。
愈後，欲挾刃宿堂上複仇，其妻力阻之，乃止。
湖南貢院鬼 乾隆丙午科，湖南秋闱，澧州吏目馮名廷奉差委巡場。
第三場十四日夜，馮與同寅李某同坐至公堂，李方隐幾卧。
是夜月色微明，馮見階下有物長二丈餘，腰腹如囷，通體皆毛，兩目閃爍如炬，自西文場出，緩步入東文場。
馮素有膽，不懼，初見時低聲呼李。
李覺仰視，大驚伏案，物去然後起，同入卧處，命仆從同卧一室。
馮以李膽怯，既卧，故以手扣壁擊牀恐吓之以為戲。
正喧笑時，忽有大聲呼嘯，良久乃已，衆皆股栗，以被蒙首。
少頃，聞人聲轟然，馮與李皆披衣起，監臨、監試兩主考皆起，使人察問内外，遠近無不聞者，鹹大詫異。
是時頭場薦卷已中定十七八，兩主考複加校閱，黜落七卷，後竟無他異，豈因此七人不當中而緻怪異如此欤？ 雷異二則 滁州某村有黃氏妪獨坐室中，午後風雨暴至。
忽霹靂一聲，左壁下諸器物皆移置室中，離壁四五尺；壁上白泥厚不