卷四
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索飯索紙錢者紛集于門。
适劉克猷先生推門而入，群鬼驚曰：“狀元來了！我輩且避。
”一老鬼走矣，回頭笑曰：“沒紗帽戴的狀元，吾何懼哉？”病人恰愈，衆人不解。
後劉中本朝狀元，方悟老鬼之揶揄也。
黑牡丹 福建惠安縣有青山大王廟，廟之階下所種皆黑牡丹。
花開時數百，朵朵皆向大王神像而開。
移動神像，花亦轉面向之。
李秀才捕亡術 閩中李秀才，老于場屋，而家甚貧，不事館谷，惟以捕亡餬口，其效甚神。
有王某被竊來求，秀才誦咒畢，置鏡水面，命王視蹤迹。
教以某時刻到東門外，見有白發而跛者擒之，則失物必得。
王意跛者不能竊物，白發則其人老矣，何能作賊，姑試之。
竟如其言，人贓并獲。
其行竊者系一積賊，年二十餘，慮捕快認識，故偷戲場優人所戴假須充作老翁。
先一日，上山遇雨，跌傷其足，故跛也。
石樹榕 石樹榕，以太學肄業生受知于浮山孫文定公，薦授四川犍為令，署嘉定州。
精于占驗，一時有管公明、郭景純之目。
一日，于嘉定署中自占，卦成駭曰：“予未四十，豈七十二歲方守郡耶！”後年逾四十即殁，惟此一事全不驗。
然嘉定改府，恰在渠七十二歲之年。
禅師吞蛋 得心禅師行腳至一村乞食，村中人皆澆薄，尤多惡少年，語師曰：“村中施酒肉，不施蔬筍，果然餓三日，當備齋供。
”至三日，請師赴齋，依舊酒肉雜陳，蓋欲師饑不擇食，以取鼓掌捧腹之快。
師連取雞蛋數個吞之，說偈曰：“混沌乾坤一口包，也無皮血也無毛。
老僧帶爾西天去，免受人間宰一刀。
”衆人相顧若失，遂供養村中。
含元殿判官 甘肅中衛令胡紀谟，直隸通州人，戊子孝廉。
自言未仕時館于京師，忽一夜夢儀從甚都，身跨銀角花鹿，禦風而行。
至一處，殿宇甚敞，額曰“含元殿”，旁設公座，案上燃紅燭，有泥果三盤，階下書吏多人，捧冊侍立。
未登座時，先至側房将所著衣履脫卻，盡易紙者，頗覺寒入肌骨。
步出，即扃閉側門。
如有時門縫略開，即覺風吹衣履，有穢氣沖入。
所辦公事，唯按簿點名而已。
方點名時，或見故人将受苦楚，稍存回護之心；或見絕色女子，不無動念，實時殿上火起，身上紙衣盡焚。
驚心鎮定，其火自熄。
但所點男女，俱有黃氣一團，雲是道門中轉劫者。
一日，見一童子，年七八歲，閱簿，知前身系仁和邵昌臯，亦舉戊子北闱，榜發後即殁，計此童子又轉輪矣。
如此者數年，每夜必去，幾與受戒僧相似，心甚苦之。
時尚無子，幸其父為杭州龍王書吏，以乏嗣例為子求免。
龍王為之申懇，得準除免此差。
據在含元殿見天府所頒秘書甚多，無如夢中舉筆，千鈞之重，僅默記得《心經注解》一本，《元君下品戒格》一冊，系殺盜淫狂四則。
其律甚細，大抵與禅門戒律相仿。
惜當差數年之久，而含元殿主從未得一見，不知何許人也。
杭州屠澗南時在陳望之方伯署中，親見其人自言如此，并親錄二書，戒格一本帶歸。
此事萬近蓬言。
狐狸馱旗白鹿張傘 胡又雲：伊書吏皆陽世讀書人，或生童，或孝廉，間有識者。
至隸卒，多系狐鹿之類。
來迎時，儀從整肅，狐狸馱旗，白鹿張傘，有金角者、銀角者，似以此分職之尊卑。
後充教習，居内城，則不複至。
凡男女，皆不得同牀睡。
同牀，則魂歸時為生人所沖，不得入城。
蓋城内護衛宸居，天将充滿，狐鹿之屬不能入。
後以洩機密革任，始生子女。
虎有黃光 胡又雲：來受輪回者一虎亦有黃光，生時，山神土地視之，奏聞上帝，知為道中人落劫于含元殿者。
查得命終時未曾勾取生魂，遂自缢死，混入虎胎。
旋奉天旨，若虎傷人，罪坐含元殿主者及判司。
正色立朝四字現出腿上 吳鈵孫，字堅士，仁和諸生，雍正甲辰孝廉作令紫廷先生諱邦熉之孫，館于本城汪氏。
白日假寐起，覺左腿作癢，視之，現一“正”字，朱文隆起。
又逾時，複現“正色立朝”四字，大如碗口，拭之不滅；端楷工整，筆法頗似虞世南《廟堂碑》。
見者無不以為異，然求其故而不得也。
先是一日前，吳君為移厝室至三台山，道過張天官墓，石碑上鎸“正色立朝”四字。
或以為有所觸犯，因複肩輿至天官墓上虔禱之。
其地去于忠肅公祠不遠，即禱于公祠乞簽。
神示簽雲：“少年發迹自豪雄，更複花枝壓帽紅。
引得鄉人齊俯首，洛陽季子一時榮。
”旁有解之者曰：“此吉語，不必言。
”是秋，适舉行己酉正科鄉試，定為護隽之兆。
第三句謂遠近來觀者皆低首谛視，第四句暗用引錐刺股事，而延陵季子之稱，于姓亦有關合。
及秋試，竟不第，現出四字漸漸平複，以後亦無
适劉克猷先生推門而入，群鬼驚曰：“狀元來了！我輩且避。
”一老鬼走矣，回頭笑曰：“沒紗帽戴的狀元，吾何懼哉？”病人恰愈，衆人不解。
後劉中本朝狀元，方悟老鬼之揶揄也。
黑牡丹 福建惠安縣有青山大王廟，廟之階下所種皆黑牡丹。
花開時數百，朵朵皆向大王神像而開。
移動神像，花亦轉面向之。
李秀才捕亡術 閩中李秀才，老于場屋，而家甚貧，不事館谷，惟以捕亡餬口，其效甚神。
有王某被竊來求，秀才誦咒畢，置鏡水面，命王視蹤迹。
教以某時刻到東門外，見有白發而跛者擒之，則失物必得。
王意跛者不能竊物，白發則其人老矣，何能作賊，姑試之。
竟如其言，人贓并獲。
其行竊者系一積賊，年二十餘，慮捕快認識，故偷戲場優人所戴假須充作老翁。
先一日，上山遇雨，跌傷其足，故跛也。
石樹榕 石樹榕，以太學肄業生受知于浮山孫文定公，薦授四川犍為令，署嘉定州。
精于占驗，一時有管公明、郭景純之目。
一日，于嘉定署中自占，卦成駭曰：“予未四十，豈七十二歲方守郡耶！”後年逾四十即殁，惟此一事全不驗。
然嘉定改府，恰在渠七十二歲之年。
禅師吞蛋 得心禅師行腳至一村乞食，村中人皆澆薄，尤多惡少年，語師曰：“村中施酒肉，不施蔬筍，果然餓三日，當備齋供。
”至三日，請師赴齋，依舊酒肉雜陳，蓋欲師饑不擇食，以取鼓掌捧腹之快。
師連取雞蛋數個吞之，說偈曰：“混沌乾坤一口包，也無皮血也無毛。
老僧帶爾西天去，免受人間宰一刀。
”衆人相顧若失，遂供養村中。
含元殿判官 甘肅中衛令胡紀谟，直隸通州人，戊子孝廉。
自言未仕時館于京師，忽一夜夢儀從甚都，身跨銀角花鹿，禦風而行。
至一處，殿宇甚敞，額曰“含元殿”，旁設公座，案上燃紅燭，有泥果三盤，階下書吏多人，捧冊侍立。
未登座時，先至側房将所著衣履脫卻，盡易紙者，頗覺寒入肌骨。
步出，即扃閉側門。
如有時門縫略開，即覺風吹衣履，有穢氣沖入。
所辦公事，唯按簿點名而已。
方點名時，或見故人将受苦楚，稍存回護之心；或見絕色女子，不無動念，實時殿上火起，身上紙衣盡焚。
驚心鎮定，其火自熄。
但所點男女，俱有黃氣一團，雲是道門中轉劫者。
一日，見一童子，年七八歲，閱簿，知前身系仁和邵昌臯，亦舉戊子北闱，榜發後即殁，計此童子又轉輪矣。
如此者數年，每夜必去，幾與受戒僧相似，心甚苦之。
時尚無子，幸其父為杭州龍王書吏，以乏嗣例為子求免。
龍王為之申懇，得準除免此差。
據在含元殿見天府所頒秘書甚多，無如夢中舉筆，千鈞之重，僅默記得《心經注解》一本，《元君下品戒格》一冊，系殺盜淫狂四則。
其律甚細，大抵與禅門戒律相仿。
惜當差數年之久，而含元殿主從未得一見，不知何許人也。
杭州屠澗南時在陳望之方伯署中，親見其人自言如此，并親錄二書，戒格一本帶歸。
此事萬近蓬言。
狐狸馱旗白鹿張傘 胡又雲：伊書吏皆陽世讀書人，或生童，或孝廉，間有識者。
至隸卒，多系狐鹿之類。
來迎時，儀從整肅，狐狸馱旗，白鹿張傘，有金角者、銀角者，似以此分職之尊卑。
後充教習，居内城，則不複至。
凡男女，皆不得同牀睡。
同牀，則魂歸時為生人所沖，不得入城。
蓋城内護衛宸居，天将充滿，狐鹿之屬不能入。
後以洩機密革任，始生子女。
虎有黃光 胡又雲：來受輪回者一虎亦有黃光，生時，山神土地視之，奏聞上帝，知為道中人落劫于含元殿者。
查得命終時未曾勾取生魂，遂自缢死，混入虎胎。
旋奉天旨，若虎傷人，罪坐含元殿主者及判司。
正色立朝四字現出腿上 吳鈵孫，字堅士，仁和諸生，雍正甲辰孝廉作令紫廷先生諱邦熉之孫，館于本城汪氏。
白日假寐起，覺左腿作癢，視之，現一“正”字，朱文隆起。
又逾時，複現“正色立朝”四字，大如碗口，拭之不滅；端楷工整，筆法頗似虞世南《廟堂碑》。
見者無不以為異，然求其故而不得也。
先是一日前，吳君為移厝室至三台山，道過張天官墓，石碑上鎸“正色立朝”四字。
或以為有所觸犯，因複肩輿至天官墓上虔禱之。
其地去于忠肅公祠不遠，即禱于公祠乞簽。
神示簽雲：“少年發迹自豪雄，更複花枝壓帽紅。
引得鄉人齊俯首，洛陽季子一時榮。
”旁有解之者曰：“此吉語，不必言。
”是秋，适舉行己酉正科鄉試，定為護隽之兆。
第三句謂遠近來觀者皆低首谛視，第四句暗用引錐刺股事，而延陵季子之稱，于姓亦有關合。
及秋試，竟不第，現出四字漸漸平複，以後亦無