卷四
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子是我也。
”托人詢之，果然。
物變 每年八九月間，于阗河石子化玉，采者以腳踹之。
兩岸卡兵傳鼓，見一人伛偻俯身，必須得玉以獻，否則治罪。
采盡，則明年複生。
天大霧，則山上石變者為山料，河中石子變者為水料。
俄羅斯國有鳥來千群，一遇大霧，即伏地不動，化為灰鼠。
其它沙魚變虎、變鹿，兩蟻相鬥便化為蠅蝦，爬蟲變蜻蜓，為人所撲，則怒毒而變蜈蚣。
人變樹外國兀魯特及回部民從不肯自盡，雲自盡者必變樹，樹易招斬伐，故不願也。
秦中明府蔣雲骧雲。
水精碧霞洗 漳州山上有氣沖上，即知其下有水精；滇南聞大雷，便生碧霞冼。
皆因時變，并非洪荒以來已有之物。
浮提國 浮提國人能憑虛而行，心之所到，頃刻萬裡。
前朝江西巡按某曾渡海見其人，相貌端麗，所到處便能學其言語，入人閨闼，門戶不能禁隔，惟從無淫亂竊取之事。
刀瘡藥 甘肅田五之變，官兵殪之于石峰堡，死者甚衆。
諸童子割男女之陰聯為一副，賣錢十二文。
配刀瘡藥者争買之，過一宿則臭腐不可用。
乩仙靈蠢不同或倩人捉刀 乩仙靈蠢不同。
趙雲松在京師煩鄉人王殿邦孝廉請仙，殿邦本有素所奉仙，不須畫符，焚香默祝即至，下筆如飛，俱有文義。
或雲松與之倡和，意中方想得某字，而乩上已書，每字皆比雲松早半刻。
及雲松在滇南果毅公阿将軍幕下，阿公之子豐升赫亦能請仙。
一夕邀雲松同觀，而乩大動不能成字。
雲松知其非通品也，乃戲為之傳遞。
意中想一字，依約至喉間，則乩上即書此字；意中故停不構思，則乩上不能成字矣。
拔鬼舌蔣敬五之仆阿真，勇而好酒。
常随主寓西直門，其地多鬼，人不敢居，阿真居之。
夜有鬼披發而來，某方醉，不懼也。
鬼伸舌丈許以吓之。
阿真起，以手執之，并拔鬼舌，冷軟如綿。
鬼大号而去，乃置舌席下。
次早視之，一草繩耳。
鬼從此絕。
蔣瑩溪蔣瑩溪贅于華亭王氏，内弟繼勳娶于桐鄉，歸未數日，室中失牙箸銀器數件，搜得于贈嫁之仆處，将鳴之官。
是晚，仆夫婦齊缢。
其夫系一僧，拐婦而來，懼發覺則罪大，故自盡也。
不數日，蔣小婢無故自缢，急救乃蘇。
蔣至其處罵曰：“汝有奸拐盜竊之罪，不當官治罪，自殒其生，亦大幸矣，何敢作祟于無故之小婢？倘婢不活，吾将鞭汝二屍焚之。
”嗣後婢安好。
方宮詹桐城方宮詹亨鹹，前身在嘉靖時作青城山道童，見楊升庵中狀元，心為一動，遂托生宜興潘家。
少年進士，通一比丘尼，半途相負，尼思慕抑郁而亡。
亡何，尼轉世為貴公子，潘轉世為女，嫁與貴公子而早寡，守節七十餘年，所以報也。
三次輪回為宮詹，公生而美貌，耳有穿孔，故乳名姐哥。
父拱幹為前明侍郎，名其子必取字于文頭武腳，曰膏茂，曰章钺，曰亨鹹，皆本此義。
或戲之曰：“何不取『于戲哀哉』四字為名，亦皆文頭武腳也。
”麒麟無腸 乾隆四年，蕪湖民間牛生麒麟，三日而死。
剖其腹，不見腸胃，中實如蟹，人以為奇。
後有人雲：康熙《南巡盛典》曾載此事。
四耳貓 四川簡州貓皆四耳，有從簡州來者親為餘言。
頭形如桶 《南史》載：毗骞國王頭長三尺，萬古不死。
後閱謝濟世《西域記》雲：毗骞王生于漢章帝二年，本朝稱董喀爾寺呼爾托托，聖祖曾遣使者至其國見之。
王頭如桶，頸如鵝，俱長三尺。
張目直視，語不可辨。
其子孫皆生死如常，惟王不死。
事載《康熙天文大成》，趙衣吉秀才雲。
鳥怪 松江王掌科之姨，淩進士應蘭之次女。
年甫及笄，嫁于李氏。
方理晨妝，有五色鳥翔于窗間，飛立于鏡架之上，舉爪招女，女便癡迷，口啁啾作鳥聲，人不有辨。
身輕如雀，梁間瓦上，上落如飛。
鏡架之鳥，則已去矣。
家人患之，不能禳解。
聞蘇州穹窿山有道人能行法，迎而求之。
道人曰：“此鳥怪也，我能禳治。
但須白布三尺，裹鳥所立之鏡，用烈火燒之，鏡紅而布不壞，則可治也。
”如其言，布果不壞。
道人口喃喃誦咒，良久曰：“妖已得矣。
”取瓦壇封之，加字篆其上，囑家人曰：“不可開看，速投江中。
”女果如夢初醒，言語如常。
問其故，全然不知。
家中持瓶者揭封偷視，女瞀亂如初，手制弓鞋，皆作鳥爪之狀。
再請道人，道人曰：“不聽吾言，果生枝節。
幸而夫人有福，此怪逃去不遠。
再如前法試之，須布燒後現出牡丹花一朵者，吾法始靈。
”如其言，果布上現牡丹如畫。
道士再取磁瓶加封施篆，親投江中，女病遂愈。
至今生子安居，了無他恙。
劉子壯 明末，湖廣黃岡州張某之子病重，為鬼所迷。
一鬼既集，群鬼皆至，
”托人詢之，果然。
物變 每年八九月間，于阗河石子化玉，采者以腳踹之。
兩岸卡兵傳鼓，見一人伛偻俯身，必須得玉以獻，否則治罪。
采盡，則明年複生。
天大霧，則山上石變者為山料，河中石子變者為水料。
俄羅斯國有鳥來千群，一遇大霧，即伏地不動，化為灰鼠。
其它沙魚變虎、變鹿，兩蟻相鬥便化為蠅蝦，爬蟲變蜻蜓，為人所撲，則怒毒而變蜈蚣。
人變樹外國兀魯特及回部民從不肯自盡，雲自盡者必變樹，樹易招斬伐，故不願也。
秦中明府蔣雲骧雲。
水精碧霞洗 漳州山上有氣沖上，即知其下有水精；滇南聞大雷，便生碧霞冼。
皆因時變，并非洪荒以來已有之物。
浮提國 浮提國人能憑虛而行，心之所到，頃刻萬裡。
前朝江西巡按某曾渡海見其人，相貌端麗，所到處便能學其言語，入人閨闼，門戶不能禁隔，惟從無淫亂竊取之事。
刀瘡藥 甘肅田五之變，官兵殪之于石峰堡，死者甚衆。
諸童子割男女之陰聯為一副，賣錢十二文。
配刀瘡藥者争買之，過一宿則臭腐不可用。
乩仙靈蠢不同或倩人捉刀 乩仙靈蠢不同。
趙雲松在京師煩鄉人王殿邦孝廉請仙，殿邦本有素所奉仙，不須畫符，焚香默祝即至，下筆如飛，俱有文義。
或雲松與之倡和，意中方想得某字，而乩上已書，每字皆比雲松早半刻。
及雲松在滇南果毅公阿将軍幕下，阿公之子豐升赫亦能請仙。
一夕邀雲松同觀，而乩大動不能成字。
雲松知其非通品也，乃戲為之傳遞。
意中想一字，依約至喉間，則乩上即書此字；意中故停不構思，則乩上不能成字矣。
拔鬼舌蔣敬五之仆阿真，勇而好酒。
常随主寓西直門，其地多鬼，人不敢居，阿真居之。
夜有鬼披發而來，某方醉，不懼也。
鬼伸舌丈許以吓之。
阿真起，以手執之，并拔鬼舌，冷軟如綿。
鬼大号而去，乃置舌席下。
次早視之，一草繩耳。
鬼從此絕。
蔣瑩溪蔣瑩溪贅于華亭王氏，内弟繼勳娶于桐鄉，歸未數日，室中失牙箸銀器數件，搜得于贈嫁之仆處，将鳴之官。
是晚，仆夫婦齊缢。
其夫系一僧，拐婦而來，懼發覺則罪大，故自盡也。
不數日，蔣小婢無故自缢，急救乃蘇。
蔣至其處罵曰：“汝有奸拐盜竊之罪，不當官治罪，自殒其生，亦大幸矣，何敢作祟于無故之小婢？倘婢不活，吾将鞭汝二屍焚之。
”嗣後婢安好。
方宮詹桐城方宮詹亨鹹，前身在嘉靖時作青城山道童，見楊升庵中狀元，心為一動，遂托生宜興潘家。
少年進士，通一比丘尼，半途相負，尼思慕抑郁而亡。
亡何，尼轉世為貴公子，潘轉世為女，嫁與貴公子而早寡，守節七十餘年，所以報也。
三次輪回為宮詹，公生而美貌，耳有穿孔，故乳名姐哥。
父拱幹為前明侍郎，名其子必取字于文頭武腳，曰膏茂，曰章钺，曰亨鹹，皆本此義。
或戲之曰：“何不取『于戲哀哉』四字為名，亦皆文頭武腳也。
”麒麟無腸 乾隆四年，蕪湖民間牛生麒麟，三日而死。
剖其腹，不見腸胃，中實如蟹，人以為奇。
後有人雲：康熙《南巡盛典》曾載此事。
四耳貓 四川簡州貓皆四耳，有從簡州來者親為餘言。
頭形如桶 《南史》載：毗骞國王頭長三尺，萬古不死。
後閱謝濟世《西域記》雲：毗骞王生于漢章帝二年，本朝稱董喀爾寺呼爾托托，聖祖曾遣使者至其國見之。
王頭如桶，頸如鵝，俱長三尺。
張目直視，語不可辨。
其子孫皆生死如常，惟王不死。
事載《康熙天文大成》，趙衣吉秀才雲。
鳥怪 松江王掌科之姨，淩進士應蘭之次女。
年甫及笄，嫁于李氏。
方理晨妝，有五色鳥翔于窗間，飛立于鏡架之上，舉爪招女，女便癡迷，口啁啾作鳥聲，人不有辨。
身輕如雀，梁間瓦上，上落如飛。
鏡架之鳥，則已去矣。
家人患之，不能禳解。
聞蘇州穹窿山有道人能行法，迎而求之。
道人曰：“此鳥怪也，我能禳治。
但須白布三尺，裹鳥所立之鏡，用烈火燒之，鏡紅而布不壞，則可治也。
”如其言，布果不壞。
道人口喃喃誦咒，良久曰：“妖已得矣。
”取瓦壇封之，加字篆其上，囑家人曰：“不可開看，速投江中。
”女果如夢初醒，言語如常。
問其故，全然不知。
家中持瓶者揭封偷視，女瞀亂如初，手制弓鞋，皆作鳥爪之狀。
再請道人，道人曰：“不聽吾言，果生枝節。
幸而夫人有福，此怪逃去不遠。
再如前法試之，須布燒後現出牡丹花一朵者，吾法始靈。
”如其言，果布上現牡丹如畫。
道士再取磁瓶加封施篆，親投江中，女病遂愈。
至今生子安居，了無他恙。
劉子壯 明末，湖廣黃岡州張某之子病重，為鬼所迷。
一鬼既集，群鬼皆至，