卷四
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食之。
漸褪下，仍由其足下牀，向門一揖而出。
周亦無恙。
其甥在外，隻見鼠初來時，一揖而門開；出又一揖，而門閉如故。
韓詩雲“禮鼠拱而立”，其信然欤！ 溫元帥顯靈 陽湖令潘本智之太翁用夫開錢莊，忽失銀千金，仁和令李公學禮親為踏勘，于灰中查出六百金。
李公以為諸夥計之事，欲押帶赴縣。
太翁雲：“此輩皆老成力作之人，必不為此，帶我家奴仆研訊可也。
”衆夥計雲：“非主人仁厚，我輩皆當受刑。
雖然，我輩亦當赴元帥廟明明心。
”衆始到廟門，内中一人忽閉目大叫：“莫打！莫打！我說，我說。
你可将甕中四百金令汝兄手捧到廟。
”諸人見此光景，同搜其家，四百金宛然在甕，其兄遂頭頂四百金送廟中。
李令取其親供，判雲：“此冥法也，非官法也，候其安靜，帶縣發落。
”未幾，其人已投水死矣。
僵屍拒賊杭州洋市街石牌樓販魚人，每五鼓出艮山門販魚，見樹林内燈光隐隐，有美女子獨坐紡績。
每日如此，并無别人，疑為鬼，亦不懼。
一日，有白須叟語之曰：“君慕此女，欲以為妻乎？我有法，依教則事可圖。
明早須持一飯團闖入彼室，誘彼開口，則以飯塞其口，負之而歸，勿令見天光，便與人無異矣。
”如其教，果得此女。
閉樓中，伉俪甚笃。
年餘生子，亦能飲食，天陰則下樓執炊。
積廿餘年，娶媳生孫，家亦小康，開茶肆。
一日，天大熱，目光如火，其媳聞姑下樓，至梯無聲。
視之，有血水一攤，變作僵屍。
其夫心知其故，亦不甚痛苦，但買棺收殓，每夜于棺中出入。
嘗有賊入前門，有人擋之；入後門，又有人擋之，皆僵屍為之護衛也。
亡父化妖 某太守，西北人，其父已死多年，忽一日乘馬而來，與生無異，曰：“我已得仙，但愛汝，未能忘情，故來視汝。
汝可掃一靜室與我居住。
”其子雖疑，然聲音笑貌舉止作事果其父也，遂事之如生。
日間看書，夜中或寐或不寐，久亦飲食如常，遂相安焉。
年餘，江西張真人過其地，太守告之。
張曰：“妖也，豈有仙人複久居城市無一毫異人者乎？能與見否？”太守告其父，父欣然曰：“我正欲與天師相見。
”談吐如故。
天師曰：“此妖非我所知。
”詢之老法官，雲：“當乘其不備勘破之。
”一日，其父正寫字時，法官忽從背後喝之，遂驚如木雞癡立。
法官出袖中天蓬尺從頭量之，量一尺則短一尺，量一寸則短一寸，至足而滅，衣冠如蛻，剩胫骨一一條。
法官曰：“此先太翁之真骨也，為狐鑽穴，野狗銜出，受日月精華而成此妖，所以能言前生之事。
再與女人交，得陰精，其禍更不止此。
”太守欲請骨而葬之，法官不可，曰：“勿贻後禍。
”遂攜之去。
餘按《太平廣記》載，唐時，李霸死後還家，處分奴仆，俱井井有條，然獨居一室，不與人見。
一日，其子孫逼而視之，變作青面獠牙之鬼，頭大如車輪，眼光如野火，子孫大懼而散，霸從此亦遂不來矣。
幹麂子 幹麂子，非人也，乃僵屍類也。
雲南多五金礦，開礦之夫，有遇土壓不得出，或數十年，或百年，為土金氣所養，身體不壞，雖不死，其實死矣。
凡開礦人苦地下黑如長夜，多額上點一燈，穿地而入。
遇幹麂子，麂子喜甚，向人說冷求煙吃。
與之煙，噓吸立盡，長跪求人帶出。
挖礦者曰：“我到此為金銀而來，無空出之理。
汝知金苗之處乎？”幹麂子導之，得礦，必大獲。
臨出，則绐之曰：“我先出，以籃接汝出洞。
”将竹籃系繩，拉幹麂子于半空，剪斷其繩，幹麂子辄墜而死。
有管廠人性仁慈，憐之，竟拉上幹麂子七八個。
見風，衣服肌骨即化為水，其氣腥臭，聞之者盡瘟死。
是以此後拉幹麂子者必斷其繩，恐受其氣而死；不拉，則又怕其纏擾無休。
又相傳，人多幹麂子少，衆縛之使靠土壁，四面用泥封固作土墩，其上放燈台，則不複作祟；若人少幹麂子多，則被其纏死不放矣。
石某 下津橋石某，開米鋪，家素豐。
忽病，女鬼憑之，作杭州聲口，雲石某前生與女鬼比鄰開當鋪，女鬼之父作客在外，家有月台，男女彼此眷戀。
一日，正在月台上私語，女鬼之叔自外來，被其撞見，男竄逸去，女被叔父羞削，慚愧自盡。
男受驚而回，又聞女死，亦一病而亡。
男轉生石家為男，女鬼尋覓三十餘年，始知在蘇州，是以尋覓而至。
石家哀求，情願當祖宗供奉于書房，石某果愈。
未幾，一女痘亡，有老妪見此女坐鬼膝上，鬼抱而嬉。
石大怒罵鬼，停其祭禮，鬼大作祟，乃複求饒而祭之如初，鬼仍平靜。
半年後，忽一日附石某身上雲：“吾從此去矣，快備酒席車船。
”家人問故，曰：“監生娘娘來領我投胎在揚州張姓家，第三
漸褪下，仍由其足下牀，向門一揖而出。
周亦無恙。
其甥在外，隻見鼠初來時，一揖而門開；出又一揖，而門閉如故。
韓詩雲“禮鼠拱而立”，其信然欤！ 溫元帥顯靈 陽湖令潘本智之太翁用夫開錢莊，忽失銀千金，仁和令李公學禮親為踏勘，于灰中查出六百金。
李公以為諸夥計之事，欲押帶赴縣。
太翁雲：“此輩皆老成力作之人，必不為此，帶我家奴仆研訊可也。
”衆夥計雲：“非主人仁厚，我輩皆當受刑。
雖然，我輩亦當赴元帥廟明明心。
”衆始到廟門，内中一人忽閉目大叫：“莫打！莫打！我說，我說。
你可将甕中四百金令汝兄手捧到廟。
”諸人見此光景，同搜其家，四百金宛然在甕，其兄遂頭頂四百金送廟中。
李令取其親供，判雲：“此冥法也，非官法也，候其安靜，帶縣發落。
”未幾，其人已投水死矣。
僵屍拒賊杭州洋市街石牌樓販魚人，每五鼓出艮山門販魚，見樹林内燈光隐隐，有美女子獨坐紡績。
每日如此，并無别人，疑為鬼，亦不懼。
一日，有白須叟語之曰：“君慕此女，欲以為妻乎？我有法，依教則事可圖。
明早須持一飯團闖入彼室，誘彼開口，則以飯塞其口，負之而歸，勿令見天光，便與人無異矣。
”如其教，果得此女。
閉樓中，伉俪甚笃。
年餘生子，亦能飲食，天陰則下樓執炊。
積廿餘年，娶媳生孫，家亦小康，開茶肆。
一日，天大熱，目光如火，其媳聞姑下樓，至梯無聲。
視之，有血水一攤，變作僵屍。
其夫心知其故，亦不甚痛苦，但買棺收殓，每夜于棺中出入。
嘗有賊入前門，有人擋之；入後門，又有人擋之，皆僵屍為之護衛也。
亡父化妖 某太守，西北人，其父已死多年，忽一日乘馬而來，與生無異，曰：“我已得仙，但愛汝，未能忘情，故來視汝。
汝可掃一靜室與我居住。
”其子雖疑，然聲音笑貌舉止作事果其父也，遂事之如生。
日間看書，夜中或寐或不寐，久亦飲食如常，遂相安焉。
年餘，江西張真人過其地，太守告之。
張曰：“妖也，豈有仙人複久居城市無一毫異人者乎？能與見否？”太守告其父，父欣然曰：“我正欲與天師相見。
”談吐如故。
天師曰：“此妖非我所知。
”詢之老法官，雲：“當乘其不備勘破之。
”一日，其父正寫字時，法官忽從背後喝之，遂驚如木雞癡立。
法官出袖中天蓬尺從頭量之，量一尺則短一尺，量一寸則短一寸，至足而滅，衣冠如蛻，剩胫骨一一條。
法官曰：“此先太翁之真骨也，為狐鑽穴，野狗銜出，受日月精華而成此妖，所以能言前生之事。
再與女人交，得陰精，其禍更不止此。
”太守欲請骨而葬之，法官不可，曰：“勿贻後禍。
”遂攜之去。
餘按《太平廣記》載，唐時，李霸死後還家，處分奴仆，俱井井有條，然獨居一室，不與人見。
一日，其子孫逼而視之，變作青面獠牙之鬼，頭大如車輪，眼光如野火，子孫大懼而散，霸從此亦遂不來矣。
幹麂子 幹麂子，非人也，乃僵屍類也。
雲南多五金礦，開礦之夫，有遇土壓不得出，或數十年，或百年，為土金氣所養，身體不壞，雖不死，其實死矣。
凡開礦人苦地下黑如長夜，多額上點一燈，穿地而入。
遇幹麂子，麂子喜甚，向人說冷求煙吃。
與之煙，噓吸立盡，長跪求人帶出。
挖礦者曰：“我到此為金銀而來，無空出之理。
汝知金苗之處乎？”幹麂子導之，得礦，必大獲。
臨出，則绐之曰：“我先出，以籃接汝出洞。
”将竹籃系繩，拉幹麂子于半空，剪斷其繩，幹麂子辄墜而死。
有管廠人性仁慈，憐之，竟拉上幹麂子七八個。
見風，衣服肌骨即化為水，其氣腥臭，聞之者盡瘟死。
是以此後拉幹麂子者必斷其繩，恐受其氣而死；不拉，則又怕其纏擾無休。
又相傳，人多幹麂子少，衆縛之使靠土壁，四面用泥封固作土墩，其上放燈台，則不複作祟；若人少幹麂子多，則被其纏死不放矣。
石某 下津橋石某，開米鋪，家素豐。
忽病，女鬼憑之，作杭州聲口，雲石某前生與女鬼比鄰開當鋪，女鬼之父作客在外，家有月台，男女彼此眷戀。
一日，正在月台上私語，女鬼之叔自外來，被其撞見，男竄逸去，女被叔父羞削，慚愧自盡。
男受驚而回，又聞女死，亦一病而亡。
男轉生石家為男，女鬼尋覓三十餘年，始知在蘇州，是以尋覓而至。
石家哀求，情願當祖宗供奉于書房，石某果愈。
未幾，一女痘亡，有老妪見此女坐鬼膝上，鬼抱而嬉。
石大怒罵鬼，停其祭禮，鬼大作祟，乃複求饒而祭之如初，鬼仍平靜。
半年後，忽一日附石某身上雲：“吾從此去矣，快備酒席車船。
”家人問故，曰：“監生娘娘來領我投胎在揚州張姓家，第三