卷四
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帝流漿
方延濟善乩術，其主乩者每年必有一仙。
戊子主乩者陳真人，字髯翁，善與衆談論。
一日，衆人以溺鬼必帶羊臊氣，是何緣故，陳雲：“凡人魄入地，沾水即臊。
河中皆淤泥，本多積穢，魄漬其中，七日即作羊臊氣。
凡河水鬼帶羊臊氣者不能祟人，必五年之後無此氣便能禍人。
” 又雲：“焚死之鬼五體不全，必覓伴合并而後能成形，或二三人合并不等。
其并法：老不并少，男不并女。
” 又雲：“凡草木成妖，必須受月華精氣，但非庚申夜月華不可。
因庚申夜月華，其中有帝流漿，其形如無數橄榄，萬道金絲，累累貫串垂下。
人間草木受其精氣即能成妖，狐狸鬼魅食之能顯神通。
以草木有性無命，流漿有性，可以補命；狐狸鬼魅本自有命，故食之大有益也。
” 讨亡術杭州陳以逵善讨亡術，凡人死有未了之事者，其子孫欲問無由，必須以四金請陳作術。
其術擇六歲以上童子一人與亡人素相識者，命其閉目趺坐，在童子背後書符于其頂，其符内有“果齋寝氣八埃台戾”八字，其時命家人燒甲馬于門外。
書畢，即瞑目睡去。
見當方土地背負一包裹，牽馬命騎，同至冥司尋亡過人，詢悉其生平未了之事畢即蘇。
其術尤盛行于杭城。
布政司司房土地，相沿為漢蕭何。
一日方作術時，童子忽瞪目大呼曰：“我乃漢丞相蕭何，陳以逵何等人，敢以邪術驅遣我為童子背包牽馬！因汝誦《太上玄經》來教我，不敢不遵。
此後如敢再爾，吾将訴之上帝，即加陰誅。
”陳貪利不改。
一日行法，土地乃領童子經由枉死城中，見斷體殘肢猙面惡鬼提頭擲骸遍滿馬前，童子驚駭而寤，以後不敢再奉其法。
陳不得已，複教以劍訣，命童子手中執一劍，仍誦前經。
土地複領至前所，童子遵訣舞劍，斲殺數鬼，衆鬼号呼。
忽見空中金光萬道，衆鬼喜曰：“關帝降矣！”見土地揖于帝馬前，喃喃不知作何語。
有頃，牽童子馬至帝前，帝谕之曰：“我念以逵老奴才奉太上玄宗之教，故不忍即滅其法。
汝可傳谕他，以後倘敢再行其術，我當即斬其首。
”乃命周倉以青龍刀背擊童子一下。
童子大叫而醒，嗣後遂絕志不複從陳受法。
陳久之益貧，無所得食，偷于他處複行其術。
是年秋，夢至錢塘門外黑亭子灣，見一木榜上羅列其罪，當于九月十三日誅斬妖人陳某。
醒後略不為意，稍稍白其夢于人。
至期，有好事者欲驗其言，往至陳家，見陳身易道服，遍體書符，口誦經咒，似有解禳之法。
良久，忽大叫曰：“被斬！被斬！”衆雲：“汝尚能言，何以雲被斬？”答雲：“幸我魂多，斬之不死，然亦不能久延矣。
”未幾病死，視其頸，皮肉雖好而内骨已斷矣。
學竹山老祖教頭鑽馬桶湖廣竹山縣有老祖邪教，單傳一人，專竊取客商财物。
其教分兩派，破頭老祖，即竹山師弟。
學此法者，必遭雷擊。
學法者必先于老祖前發誓，情願七世不得人身，方肯授法。
避雷霆須用産婦馬桶七個，于除夕日穿重孝麻衣，将三年内所搬運之銀排設于幾，叩頭畢，遂鑽馬桶數遍，所以壓天神也。
有江西大賈夥計夜失去三千金，旦視箱簏，絲毫不動，惟包銀紙有蟲蛀小孔而已。
因記船過襄陽，有搭船老翁借居艙後，每晚辄焚一炷香，向空三揖三拜，口喃喃誦咒，聽之不解，疑即竹山邪教也。
識者包銀用紅紙，四面以五谷護之，則其法不能行。
關帝現相桐城姚太史孔鋠雲：曾于北直某觀察署請乩仙判事，署中親友齊集，惟觀察年家子某靜坐齋中不出。
或邀之，曰：“乩仙不過文鬼耳，我事關聖者也，法不當至乩壇。
”客曰：“關帝可請乎？”曰：“可，并可現相。
”遂告知觀察。
觀察親祈之，年家子愀然曰：“諸公須齋戒三日，擇潔淨軒窗設香供。
諸君子另于别所設大缸十口，滿貯清水，諸公跪缸外伺候。
”年家子遍身着青衣仰天恸哭，口諄諄若有所訴。
忽見五色雲中帝君衮冕長須，手扶周将軍自天而下，臨軒南向坐，謂年家子曰：“汝勿急，仇将複矣。
”某複叩頭大哭。
周将軍手托帝君足飛去，隻見瑞氣缭繞而已。
諸公為金甲光眩射，目不能開，皆隔水缸伏地。
一日，年家子不辭而去，聞某大僚中惡于道，皆疑之，終不知所報何仇也。
鼠作揖黃鼠狼演戲 紹興周養仲，在安徽作幕，攜外甥某居縣署。
空屋三間，向來人不敢居，周不信，打掃潔淨，自居内間，點燭而卧。
忽見房門自開，有一白鼠如人拱立，行數步，鞠躬一揖，至牀前又一揖，躍而登牀。
其旁有兩黃鼠狼，拖長尾，含蘆柴，演呂布耍槍戲，似皆白鼠之奴隸，求媚于鼠王者也。
白鼠伏周君足下，由腹下徐徐而上，肢體如酥，頗覺樂甚；至胸前，便覺如石壓身，不能動。
鼠以嘴對嘴，撓其沫而
戊子主乩者陳真人，字髯翁，善與衆談論。
一日，衆人以溺鬼必帶羊臊氣，是何緣故，陳雲：“凡人魄入地，沾水即臊。
河中皆淤泥，本多積穢，魄漬其中，七日即作羊臊氣。
凡河水鬼帶羊臊氣者不能祟人，必五年之後無此氣便能禍人。
” 又雲：“焚死之鬼五體不全，必覓伴合并而後能成形，或二三人合并不等。
其并法：老不并少，男不并女。
” 又雲：“凡草木成妖，必須受月華精氣，但非庚申夜月華不可。
因庚申夜月華，其中有帝流漿，其形如無數橄榄，萬道金絲，累累貫串垂下。
人間草木受其精氣即能成妖，狐狸鬼魅食之能顯神通。
以草木有性無命，流漿有性，可以補命；狐狸鬼魅本自有命，故食之大有益也。
” 讨亡術杭州陳以逵善讨亡術，凡人死有未了之事者，其子孫欲問無由，必須以四金請陳作術。
其術擇六歲以上童子一人與亡人素相識者，命其閉目趺坐，在童子背後書符于其頂，其符内有“果齋寝氣八埃台戾”八字，其時命家人燒甲馬于門外。
書畢，即瞑目睡去。
見當方土地背負一包裹，牽馬命騎，同至冥司尋亡過人，詢悉其生平未了之事畢即蘇。
其術尤盛行于杭城。
布政司司房土地，相沿為漢蕭何。
一日方作術時，童子忽瞪目大呼曰：“我乃漢丞相蕭何，陳以逵何等人，敢以邪術驅遣我為童子背包牽馬！因汝誦《太上玄經》來教我，不敢不遵。
此後如敢再爾，吾将訴之上帝，即加陰誅。
”陳貪利不改。
一日行法，土地乃領童子經由枉死城中，見斷體殘肢猙面惡鬼提頭擲骸遍滿馬前，童子驚駭而寤，以後不敢再奉其法。
陳不得已，複教以劍訣，命童子手中執一劍，仍誦前經。
土地複領至前所，童子遵訣舞劍，斲殺數鬼，衆鬼号呼。
忽見空中金光萬道，衆鬼喜曰：“關帝降矣！”見土地揖于帝馬前，喃喃不知作何語。
有頃，牽童子馬至帝前，帝谕之曰：“我念以逵老奴才奉太上玄宗之教，故不忍即滅其法。
汝可傳谕他，以後倘敢再行其術，我當即斬其首。
”乃命周倉以青龍刀背擊童子一下。
童子大叫而醒，嗣後遂絕志不複從陳受法。
陳久之益貧，無所得食，偷于他處複行其術。
是年秋，夢至錢塘門外黑亭子灣，見一木榜上羅列其罪，當于九月十三日誅斬妖人陳某。
醒後略不為意，稍稍白其夢于人。
至期，有好事者欲驗其言，往至陳家，見陳身易道服，遍體書符，口誦經咒，似有解禳之法。
良久，忽大叫曰：“被斬！被斬！”衆雲：“汝尚能言，何以雲被斬？”答雲：“幸我魂多，斬之不死，然亦不能久延矣。
”未幾病死，視其頸，皮肉雖好而内骨已斷矣。
學竹山老祖教頭鑽馬桶湖廣竹山縣有老祖邪教，單傳一人，專竊取客商财物。
其教分兩派，破頭老祖，即竹山師弟。
學此法者，必遭雷擊。
學法者必先于老祖前發誓，情願七世不得人身，方肯授法。
避雷霆須用産婦馬桶七個，于除夕日穿重孝麻衣，将三年内所搬運之銀排設于幾，叩頭畢，遂鑽馬桶數遍，所以壓天神也。
有江西大賈夥計夜失去三千金，旦視箱簏，絲毫不動，惟包銀紙有蟲蛀小孔而已。
因記船過襄陽，有搭船老翁借居艙後，每晚辄焚一炷香，向空三揖三拜，口喃喃誦咒，聽之不解，疑即竹山邪教也。
識者包銀用紅紙，四面以五谷護之，則其法不能行。
關帝現相桐城姚太史孔鋠雲：曾于北直某觀察署請乩仙判事，署中親友齊集，惟觀察年家子某靜坐齋中不出。
或邀之，曰：“乩仙不過文鬼耳，我事關聖者也，法不當至乩壇。
”客曰：“關帝可請乎？”曰：“可，并可現相。
”遂告知觀察。
觀察親祈之，年家子愀然曰：“諸公須齋戒三日，擇潔淨軒窗設香供。
諸君子另于别所設大缸十口，滿貯清水，諸公跪缸外伺候。
”年家子遍身着青衣仰天恸哭，口諄諄若有所訴。
忽見五色雲中帝君衮冕長須，手扶周将軍自天而下，臨軒南向坐，謂年家子曰：“汝勿急，仇将複矣。
”某複叩頭大哭。
周将軍手托帝君足飛去，隻見瑞氣缭繞而已。
諸公為金甲光眩射，目不能開，皆隔水缸伏地。
一日，年家子不辭而去，聞某大僚中惡于道，皆疑之，終不知所報何仇也。
鼠作揖黃鼠狼演戲 紹興周養仲，在安徽作幕，攜外甥某居縣署。
空屋三間，向來人不敢居，周不信，打掃潔淨，自居内間，點燭而卧。
忽見房門自開，有一白鼠如人拱立，行數步，鞠躬一揖，至牀前又一揖，躍而登牀。
其旁有兩黃鼠狼，拖長尾，含蘆柴，演呂布耍槍戲，似皆白鼠之奴隸，求媚于鼠王者也。
白鼠伏周君足下，由腹下徐徐而上，肢體如酥，頗覺樂甚；至胸前，便覺如石壓身，不能動。
鼠以嘴對嘴，撓其沫而