卷三
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犼常州蔣明府言：佛所騎之獅、象，人所知也；佛所騎之犼，人所不知，犼乃僵屍所變。
有某夜行，見屍啟棺而出，某知是僵屍，俟其出，取瓦石填滿其棺，而己登農家樓上觀之。
将至四更，屍大踏步歸，手若有所抱持之物。
到棺前，不得入，張目怒視，其光睒睒。
見樓上有人，遂來尋求。
苦腿硬如枯木，不能登梯，怒而去梯。
某懼不得下，乃攀樹枝夤緣而墜。
僵屍知而逐之。
某窘急，幸平生善泅，心揣屍不能入水，遂渡水而立。
屍果踯躅良久，作怪聲哀号，三躍三跳，化作獸形而去。
地下遺物是一孩子屍，被其咀嚼隻存半體，血已全枯。
或曰：屍初變旱魃，再變即為犼。
犼有神通，口吐煙火，能與龍鬥，故佛騎以鎮壓之。
地仙遭劫 乾隆二十七年，杭州葉商造花園開池得二缸，上下覆合。
疑有窖，命人啟之，則一道人趺坐在中，爪長丈許，繞身三匝，兩目瑩然，似笑非笑。
問：“系何朝之人？”搖頭不答。
飲以茶湯，亦不能言。
商故富豪，喜行善事，蒸人參湯灌之，終不能言，微笑而已。
商意是煉形之地仙功行未滿者，将依舊為之覆藏。
其奴喜兒者，想取其爪誇人以為異物，私取剪剪之，誤傷其身，鮮血流出。
道人兩眼淚下，随即倒斃，化枯骨一堆。
餘按《南史》列傳載，有人掘地開棺，見一女子，自稱将成地仙，慎無傷我。
掘者利其金钏，斷腕取之，遂血流而化枯骨。
方知古今事往往相同，殆劫數也，事見《王元谟傳》。
張閻王 杭州有張秀才者，素無行，武斷鄉裡。
一日過友人家，聞某村有女巫能呼召鬼神，從者甚衆。
張往觀之，巫正作法，觀者如堵。
張上前手披其頰曰：“汝妖言惑衆，罪不可逭。
若我作閻王，必斬汝。
”觀者群散去。
未幾，巫果病落頭疽而死。
人因呼為“張閻王”。
又數年，張小病，見兩公人，素不相識，邀之同行。
走至一署，殿宇輝煌，兩神卷簾左右坐，中一神座，前垂簾，面不可見。
張問：“神何故見召？”神雲：“女巫告君，故召訊君。
君定渠之罪甚當，原無冤枉，但君亦非正人，須自将生前作惡共有多少，一一自首。
”令左右授以簡闆，自書其上。
張援筆直書，兩面寫完，尚覺未盡。
神觀之曰：“隻此數案，業已足矣，君自拟應得何罪。
”張思之良久，曰：“應遭雷擊。
”神曰：“不足蔽辜，當擊三次。
”命卷起殿中簾，教張仰視，俨然己像。
始悟前身即閻王，因有過惡，又輪回人世也。
俄而兩公人複來送張回裡，如夢初覺，汗流浃背。
自是改過為善，一洗前非。
忽一日，雷電交加，震死于地，既而複蘇。
又數月，看戲于台下，雷電又至，張知擊己，叫衆人急避，果震死。
少頃又蘇，踉跄而歸，訓蒙于鄉。
又一日，雷聲殷殷，繞屋不止，渠恐第三次擊死未必能活，因潛身于黑漆桌下。
霹靂一聲，燒毀牀帳，張竟得免。
心知劫數已過，仍理舉子業。
兩年，舉孝廉。
會試不第，随其戚梁階平中丞赴湖南巡撫任。
路過漢陽，聞有某術士算命極靈，往訪之。
術士雲：“君此去小有佳處，但壽命已盡，隻可一年即回，不可留戀。
回來仍來一晤，我有要事奉托。
”張思其言，如期便回。
再往訪之，其人已死，留劄一函。
啟視之，乃乞其帶榇歸裡也。
張為載棺回杭州，未一月，無病卒于家。
餘按《廣博物志》雲：“雷火所及，金石俱消，惟漆器不壞。
”張之第三次得免，或以是耶？ 梁氏新婦 杭州張孝廉來雲：梁氏新婦娶未數日，忽然癡矣，口作北語，呶呶不解。
細察之，乃其亡兄之口脗。
其兄為姚河台之子，作廣西同知，卒于任所。
口稱新婦為妹，雲：“有要緊事，請主人面談。
”适主人有足疾，不能登樓，乃請其夫人登樓。
新婦雲：“我來無别話，隻要替造一鬥姥閣，我便去了。
”夫人卻之雲：“汝要奉鬥造閣，是姚家事，與梁氏無幹。
”乃雲：“我與妹皆前生是鬥姥侍者也。
今姚氏家貧無力，非梁氏不可。
如不依我，我便同妹去複原位了。
”夫人不得已許之。
新婦雲：“非立誓賭咒，我不信也。
”于是家人皆以為不可，與争辯良久。
姚公子生平并非佞佛奉道者，死後忽要奉鬥，殊不可解。
杭州故事：新婚婦手執寶瓶，内盛五谷，入門交替。
梁氏新婦執寶瓶過城門，司門者索錢吵鬧，新婦大驚，遂覺恍惚。
後吃符水，神魂少定，曰：“我有三魂：一魂失落于城門外，一魂失落于寶瓶中，須向兩處招歸之。
”家人如其言。
新婦曰：“城門外魂已歸矣，寶瓶中魂為米櫃所壓，尚不能出，奈何？”蓋杭州風俗，以新婦所執寶瓶俱放米櫃中故也。
如其言，病雖差，而神氣依舊恍惚。
小婢入穴 張又言：其尊人星子先生督學江西，有小婢甚蠢，忽然伶俐，家人異之。
一日閉門洗浴，久而不出，呼之不應，窺之無人。
撬門而入，則浴盆之水尚溫也，四面窗關，纖塵不動，但地闆上有小洞，僅容一鼠出入者。
啟闆尋之，中有穴深丈許，婢卧其中，癡迷不醒。
有某夜行，見屍啟棺而出，某知是僵屍，俟其出，取瓦石填滿其棺，而己登農家樓上觀之。
将至四更，屍大踏步歸，手若有所抱持之物。
到棺前，不得入，張目怒視，其光睒睒。
見樓上有人，遂來尋求。
苦腿硬如枯木，不能登梯，怒而去梯。
某懼不得下，乃攀樹枝夤緣而墜。
僵屍知而逐之。
某窘急，幸平生善泅，心揣屍不能入水，遂渡水而立。
屍果踯躅良久，作怪聲哀号，三躍三跳，化作獸形而去。
地下遺物是一孩子屍，被其咀嚼隻存半體，血已全枯。
或曰：屍初變旱魃，再變即為犼。
犼有神通，口吐煙火，能與龍鬥，故佛騎以鎮壓之。
地仙遭劫 乾隆二十七年，杭州葉商造花園開池得二缸，上下覆合。
疑有窖，命人啟之，則一道人趺坐在中，爪長丈許，繞身三匝，兩目瑩然，似笑非笑。
問：“系何朝之人？”搖頭不答。
飲以茶湯，亦不能言。
商故富豪，喜行善事，蒸人參湯灌之，終不能言，微笑而已。
商意是煉形之地仙功行未滿者，将依舊為之覆藏。
其奴喜兒者，想取其爪誇人以為異物，私取剪剪之，誤傷其身，鮮血流出。
道人兩眼淚下，随即倒斃，化枯骨一堆。
餘按《南史》列傳載，有人掘地開棺，見一女子，自稱将成地仙，慎無傷我。
掘者利其金钏，斷腕取之，遂血流而化枯骨。
方知古今事往往相同，殆劫數也，事見《王元谟傳》。
張閻王 杭州有張秀才者，素無行，武斷鄉裡。
一日過友人家，聞某村有女巫能呼召鬼神，從者甚衆。
張往觀之，巫正作法，觀者如堵。
張上前手披其頰曰：“汝妖言惑衆，罪不可逭。
若我作閻王，必斬汝。
”觀者群散去。
未幾，巫果病落頭疽而死。
人因呼為“張閻王”。
又數年，張小病，見兩公人，素不相識，邀之同行。
走至一署，殿宇輝煌，兩神卷簾左右坐，中一神座，前垂簾，面不可見。
張問：“神何故見召？”神雲：“女巫告君，故召訊君。
君定渠之罪甚當，原無冤枉，但君亦非正人，須自将生前作惡共有多少，一一自首。
”令左右授以簡闆，自書其上。
張援筆直書，兩面寫完，尚覺未盡。
神觀之曰：“隻此數案，業已足矣，君自拟應得何罪。
”張思之良久，曰：“應遭雷擊。
”神曰：“不足蔽辜，當擊三次。
”命卷起殿中簾，教張仰視，俨然己像。
始悟前身即閻王，因有過惡，又輪回人世也。
俄而兩公人複來送張回裡，如夢初覺，汗流浃背。
自是改過為善，一洗前非。
忽一日，雷電交加，震死于地，既而複蘇。
又數月，看戲于台下，雷電又至，張知擊己，叫衆人急避，果震死。
少頃又蘇，踉跄而歸，訓蒙于鄉。
又一日，雷聲殷殷，繞屋不止，渠恐第三次擊死未必能活，因潛身于黑漆桌下。
霹靂一聲，燒毀牀帳，張竟得免。
心知劫數已過，仍理舉子業。
兩年，舉孝廉。
會試不第，随其戚梁階平中丞赴湖南巡撫任。
路過漢陽，聞有某術士算命極靈，往訪之。
術士雲：“君此去小有佳處，但壽命已盡，隻可一年即回，不可留戀。
回來仍來一晤，我有要事奉托。
”張思其言，如期便回。
再往訪之，其人已死，留劄一函。
啟視之，乃乞其帶榇歸裡也。
張為載棺回杭州，未一月，無病卒于家。
餘按《廣博物志》雲：“雷火所及，金石俱消，惟漆器不壞。
”張之第三次得免，或以是耶？ 梁氏新婦 杭州張孝廉來雲：梁氏新婦娶未數日，忽然癡矣，口作北語，呶呶不解。
細察之，乃其亡兄之口脗。
其兄為姚河台之子，作廣西同知，卒于任所。
口稱新婦為妹，雲：“有要緊事，請主人面談。
”适主人有足疾，不能登樓，乃請其夫人登樓。
新婦雲：“我來無别話，隻要替造一鬥姥閣，我便去了。
”夫人卻之雲：“汝要奉鬥造閣，是姚家事，與梁氏無幹。
”乃雲：“我與妹皆前生是鬥姥侍者也。
今姚氏家貧無力，非梁氏不可。
如不依我，我便同妹去複原位了。
”夫人不得已許之。
新婦雲：“非立誓賭咒，我不信也。
”于是家人皆以為不可，與争辯良久。
姚公子生平并非佞佛奉道者，死後忽要奉鬥，殊不可解。
杭州故事：新婚婦手執寶瓶，内盛五谷，入門交替。
梁氏新婦執寶瓶過城門，司門者索錢吵鬧，新婦大驚，遂覺恍惚。
後吃符水，神魂少定，曰：“我有三魂：一魂失落于城門外，一魂失落于寶瓶中，須向兩處招歸之。
”家人如其言。
新婦曰：“城門外魂已歸矣，寶瓶中魂為米櫃所壓，尚不能出，奈何？”蓋杭州風俗，以新婦所執寶瓶俱放米櫃中故也。
如其言，病雖差，而神氣依舊恍惚。
小婢入穴 張又言：其尊人星子先生督學江西，有小婢甚蠢，忽然伶俐，家人異之。
一日閉門洗浴，久而不出，呼之不應，窺之無人。
撬門而入，則浴盆之水尚溫也，四面窗關，纖塵不動，但地闆上有小洞，僅容一鼠出入者。
啟闆尋之，中有穴深丈許，婢卧其中，癡迷不醒。