卷之二 張清
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見州尊禁宰殺耕牛，以重農功而清盜賊事告示甚善，遂錄之以戒子孫。
其告示雲：“照得農耕莫先于畜牧，屠殺實伏乎盜機。
故連比贓窩，牛隻自一以累十；詳明條律，罪名由杖以至流。
縱己物而宰于私，亦官刑而使之戒。
典至肅也，令綦嚴也。
近日以來，澆風寖盛，但圖利市，恒昧本源。
夫賣劍而買之者，為犁雨耕雲之助；而鼓刀而割之者，啟逾牆穿穴之萌。
則有大膽回民，橫行土棍，借湯鍋以為召号，收鬻販而聚朋徒。
犉九十以何多，糁生餓眼；法三千而罔畏，狠積剛腸。
弗顧邑災，惟恃庖丁善解；竟同蹊奪，何論犁子為騂。
方待時而易田疇，乃乘間而來草竊。
求售賤價，任他來路不明；韬匿殘皮，直欲化贓滅迹。
遂令以力濟人之物，血灑肉飛；因有忍心害理之人，架供案給。
觀其觳觫，匪惟喘月堪驚；攘及犧牲，豈止逸風足慮。
犯科最巨，設禁宜嚴。
為此示仰漢回人民等知悉，大武有一元之目，太牢非饋食之常。
即美珍特重炙心，然無故奚容胾脔。
戒生靈之恣殺，壽驗歧胡；祛隐器之梯媒，卧安春暖。
馬帷狗蓋，推施博愛之仁；鼠社狐城，屑弭禱張之幻。
自示以後，務各改移故轍，洗滌前愆。
毀爾竈煁，靜爾砧斧。
黃犢不赍于盜，烏犍得老息于農。
庶畢來既升，可佐十千之耦；雖賞不竊，何虞三五之群。
紅杏村頭，深播一犁甘雨；綠楊堤畔，斜沖兩角晴煙。
将與我民演鄉教之祝辭，繪太平之景象。
薄言觀者，豈不懿哉！倘敢桀骜頑梗，不我聰聽，一經查訪拘拿，定行重處。
與噬臍而靡及，盍善刀而深藏。
凜遵毋違，恺切特示。
”自清至今，蓋已三世，世世溫飽，聞今已有功名焉。
虛白道人曰：賞不僭而刑不濫，神道稱至公焉。
見清之惡作，即加以刀山之刑；聞清有善行，立示以還陽之路：不以見勸賞畏刑之至意乎？及清頓改前惡，神福其後人，神之嘉人之改過自新也尤至。
讀之足令屠牛食牛者不寒而栗，至告示一篇，尤為剀切。
張子澄 “牢”從“牛”，“獄”從“犬”，不食牛犬，牢獄可免。
蓋防如 牛乃上天玄武之精，下土犬牢之氣，非郊祀不敢用，非天神不敢歆，則牛固非民間所宜食也。
況犁萬頃之田，有功于世；龁三春之草，無害于人。
安忍既食其力，複食其肉哉！乃耕雲喘月，隴頭之血汗未幹；刳骨剝皮，庖中之肢體已解。
可哀也！夫若地方官嚴禁緝拿，使屠戶知警，固可造福無窮。
即士民相戒勿食，亦可永免牢獄，豈不善哉！是文剀切痛快，洵有功世道，當急付剞劂，以勸世人。
侯百裡 《周書·王會》解後附伊尹四方獻令，《左氏傳》、《太史公書》此例尤多；正文後載禁宰殺耕牛告示，取谳最古。
補叙救二命事，亦得離合之法。
馬竹吾 昔有一滿州侍禦，請為回民開殺牛禁，上痛斥之。
此文牖世覺民，足輔王法所不及，是有功于世道者。
上元李瑜謹注
見州尊禁宰殺耕牛，以重農功而清盜賊事告示甚善，遂錄之以戒子孫。
其告示雲：“照得農耕莫先于畜牧，屠殺實伏乎盜機。
故連比贓窩，牛隻自一以累十；詳明條律，罪名由杖以至流。
縱己物而宰于私，亦官刑而使之戒。
典至肅也，令綦嚴也。
近日以來，澆風寖盛，但圖利市，恒昧本源。
夫賣劍而買之者，為犁雨耕雲之助；而鼓刀而割之者，啟逾牆穿穴之萌。
則有大膽回民，橫行土棍，借湯鍋以為召号，收鬻販而聚朋徒。
犉九十以何多，糁生餓眼；法三千而罔畏，狠積剛腸。
弗顧邑災，惟恃庖丁善解；竟同蹊奪，何論犁子為騂。
方待時而易田疇，乃乘間而來草竊。
求售賤價，任他來路不明；韬匿殘皮，直欲化贓滅迹。
遂令以力濟人之物，血灑肉飛；因有忍心害理之人，架供案給。
觀其觳觫，匪惟喘月堪驚；攘及犧牲，豈止逸風足慮。
犯科最巨，設禁宜嚴。
為此示仰漢回人民等知悉，大武有一元之目，太牢非饋食之常。
即美珍特重炙心，然無故奚容胾脔。
戒生靈之恣殺，壽驗歧胡；祛隐器之梯媒，卧安春暖。
馬帷狗蓋，推施博愛之仁；鼠社狐城，屑弭禱張之幻。
自示以後，務各改移故轍，洗滌前愆。
毀爾竈煁，靜爾砧斧。
黃犢不赍于盜，烏犍得老息于農。
庶畢來既升，可佐十千之耦；雖賞不竊，何虞三五之群。
紅杏村頭，深播一犁甘雨；綠楊堤畔，斜沖兩角晴煙。
将與我民演鄉教之祝辭，繪太平之景象。
薄言觀者，豈不懿哉！倘敢桀骜頑梗，不我聰聽，一經查訪拘拿，定行重處。
與噬臍而靡及，盍善刀而深藏。
凜遵毋違，恺切特示。
”自清至今，蓋已三世，世世溫飽，聞今已有功名焉。
虛白道人曰：賞不僭而刑不濫，神道稱至公焉。
見清之惡作，即加以刀山之刑；聞清有善行，立示以還陽之路：不以見勸賞畏刑之至意乎？及清頓改前惡，神福其後人，神之嘉人之改過自新也尤至。
讀之足令屠牛食牛者不寒而栗，至告示一篇，尤為剀切。
張子澄 “牢”從“牛”，“獄”從“犬”，不食牛犬，牢獄可免。
蓋防如 牛乃上天玄武之精，下土犬牢之氣，非郊祀不敢用，非天神不敢歆，則牛固非民間所宜食也。
況犁萬頃之田，有功于世；龁三春之草，無害于人。
安忍既食其力，複食其肉哉！乃耕雲喘月，隴頭之血汗未幹；刳骨剝皮，庖中之肢體已解。
可哀也！夫若地方官嚴禁緝拿，使屠戶知警，固可造福無窮。
即士民相戒勿食，亦可永免牢獄，豈不善哉！是文剀切痛快，洵有功世道，當急付剞劂，以勸世人。
侯百裡 《周書·王會》解後附伊尹四方獻令，《左氏傳》、《太史公書》此例尤多；正文後載禁宰殺耕牛告示，取谳最古。
補叙救二命事，亦得離合之法。
馬竹吾 昔有一滿州侍禦，請為回民開殺牛禁，上痛斥之。
此文牖世覺民，足輔王法所不及，是有功于世道者。
上元李瑜謹注