卷第十三（十四則）
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太史日官
《周禮》春官之屬曰：“太史掌建邦之六典，以逆邦國之治。
正歲年以序事，頒之于官府及都鄙，頒告朔于邦國。
”“小史掌邦國之志，奠系世，辨昭穆。
”鄭氏注雲：“太史，日官也。
”引《左傳》：“天子有日官，諸侯有日禦”為說。
志，謂記也。
史官主書，《國語》所謂《鄭書》及《帝系》、《世本》之屬是也，小史主定之。
然則周之史官、日官，同一職耳。
故司馬談為漢太史令，而子長以為“文史星曆近乎蔔祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。
”今太史局正星曆蔔祝輩所聚，其長曰太史局令，而隸秘書省，有太史案主之，蓋其源流有自來矣。
汲冢周書《汲冢周書》今七十篇，殊與《尚書》體不相類，所載事物亦多過實。
其《克商解》雲“武王先人，适纣所在，射之三發，而後下車，擊之以輕呂，劍名。
斬之以黃钺，縣諸大白。
商二女既缢，又射之三發，擊之以輕呂，斬之以玄钺，縣諸小白。
”越六日，朝至于周，以三首先馘，入燎于周廟，又用纣于南郊。
夫武王之伐纣，應天順人，不過殺之而已。
纣既死，何至枭戮俘臧，且用之以祭乎？其不然者也，又言武王狩事，尤為淫侈，至于擒虎二十有二，貓二，糜五千二百三十五，犀十有三，牦七百二十有一，熊百五十一，罴百十八，豕三百五十有二，狢十有八，鹿十有六，麝五十，鹿三千五百有二。
遂征囚方，凡憝國九十有九國，馘磨億有十萬七千七百七十有九，其多如是，雖注家亦雲武王以不殺為仁，無緣所誠如此，蓋大言也。
《王會篇》皆大會諸侯及四夷事，雲：“唐叔、荀叔、周公在左，大公在右，堂下之右，唐公、虞公南面立焉，堂下之左，商公、夏公立焉。
”四公者，堯、舜、禹、湯後，商、夏即杞、宋也。
又言：俘商寶玉億有百萬。
所紀四夷國名，頗古奧，獸畜亦奇崛，以肅真為稷真，穢人為穢人，樂浪之夷為良夷，姑蔑為姑妹，東瓯為且匝，渠搜為渠叟，高句麗為高夷。
所叙：“穢人前兒，若彌猴，立行，聲似小兒。
良夷在子，獸名。
弊身人首，脂其腹，炙之藿則鳴。
揚州禹禺魚、人鹿。
青丘狐九尾。
東南夷白民乘黃，乘黃者似駭，背有兩角。
東越海龛、海陽、盈車、大蟹。
西南戎曰央林，以酋耳，酋耳者，身若虎豹。
渠叟以的犬，◆犬者，露犬也，能飛食虎豹。
區陽戎以鼈封，鼈封者，若彘，前後有首。
蜀人以文翰，文翰者，若臯雞。
康民以稗苡，其實如李，食之宜子。
北狄州靡◆◆，其形人身枝踵，自笑，笑則上唇翁其目，食人。
都郭亦北狄。
生生，若黃狗，人面能言。
奇幹亦北狄。
善芳，頭若雄雞，佩之令人不眯。
正東高夷賺羊，賺羊者，羊而四角。
西方之戎曰獨鹿，鄧邛距虛。
犬戎文馬，而赤鬄缟身，目若黃金，名古皇之乘。
白州北闾，北閻者，其華若羽，以其木為車，終行不敗。
”篇未引伊尹《朝獻商書》雲：“湯問伊尹，使為四方獻令。
伊尹請令，正東以魚皮之鞞、鲗醬、皎瞂、利劍；正南以珠玑、玳瑁、象齒、文犀；正西以丹青、白鹿、江曆、珠名。
龍角；正北以橐駝、騊駼、駃騠、良弓為獻。
湯曰：善。
”凡此皆無所質信，姑錄之以贻博雅者。
唐太宗時，遠方諸國來朝貢者甚衆，服裝詭異，顔師古請圖以示後，作《王會圖》，蓋取諸此。
《漢書》所引：“天予不取，反受其咎，毋為權首，将受其咎。
”以為《逸周書》，此亦無之，然則非全書也。
曹子建論文 曹子建《與楊德祖書》雲：“世人著述，不能無病，仆常好人譏彈其文，有不善，應時改定。
昔丁敬禮常作小文，使仆潤飾之，仆自以才不過若人，辭不為也。
敬禮謂仆：‘卿何所疑難，文之佳麗，吾自得之，後世誰相知定吾文者邪？’吾常歎此達言，以為美談。
”子建之論善矣。
任昉為王儉主簿，儉出自作文，令昉點正，昉因定數字，儉歎曰：“後世誰知子定吾文？”正用此語。
今世俗相承，所作文或為人诋河，雖未形之于辭色，及退而怫然者，皆是也。
歐陽公作《尹師魯銘》文，不深辯其獲罪之冤，但稱其為文章簡而有法。
或以為不盡，公怒，至治書他人，深數責之曰：“簡而有法，惟《春秋》可當之，修于師魯之文不薄矣。
又述其學曰‘通知古今’，此語若必求其可當者，惟孔、孟也。
而世之無識者乃雲雲。
此文所以慰吾亡友爾，豈恤小子輩哉！”王荊公為錢公輔銘母夫人蔣氏墓，不稱公輔甲科，但雲：“子官于朝，豐顯矣，裡巷之士以為太君榮。
”後雲：“孫七人皆幼。
”不書其名。
公輔意不滿，以書言之，公複書曰：“比蒙以銘文見屬，辄為之而不辭。
不圖乃猶未副所欲，欲有所增損。
鄙文自有意義，不可改也。
宜以見還，而求能如足下意者為之。
如得甲科為通判，何足以為大夫人之榮？一甲科通判，苟粗知為辭賦，雖市井小人，皆可以得之，何足道哉？故銘以謂闾巷之士，以為大夫人榮，明天下有識者不以置榮辱也。
至于諸孫，亦不足列，孰有五子而無七孫者乎？”二公不喜人之議其文亦如此。
雨水清明 曆家以雨水為正月中氣，驚蟄為二月節，清明為三月節，谷雨為三月中氣。
而漢世之初，仍周、秦所用，驚蟄在雨水之前，谷雨在清明之前，至于太初，始正之雲。
正歲年以序事，頒之于官府及都鄙，頒告朔于邦國。
”“小史掌邦國之志，奠系世，辨昭穆。
”鄭氏注雲：“太史，日官也。
”引《左傳》：“天子有日官，諸侯有日禦”為說。
志，謂記也。
史官主書，《國語》所謂《鄭書》及《帝系》、《世本》之屬是也，小史主定之。
然則周之史官、日官，同一職耳。
故司馬談為漢太史令，而子長以為“文史星曆近乎蔔祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。
”今太史局正星曆蔔祝輩所聚，其長曰太史局令，而隸秘書省，有太史案主之，蓋其源流有自來矣。
汲冢周書《汲冢周書》今七十篇，殊與《尚書》體不相類，所載事物亦多過實。
其《克商解》雲“武王先人，适纣所在，射之三發，而後下車，擊之以輕呂，劍名。
斬之以黃钺，縣諸大白。
商二女既缢，又射之三發，擊之以輕呂，斬之以玄钺，縣諸小白。
”越六日，朝至于周，以三首先馘，入燎于周廟，又用纣于南郊。
夫武王之伐纣，應天順人，不過殺之而已。
纣既死，何至枭戮俘臧，且用之以祭乎？其不然者也，又言武王狩事，尤為淫侈，至于擒虎二十有二，貓二，糜五千二百三十五，犀十有三，牦七百二十有一，熊百五十一，罴百十八，豕三百五十有二，狢十有八，鹿十有六，麝五十，鹿三千五百有二。
遂征囚方，凡憝國九十有九國，馘磨億有十萬七千七百七十有九，其多如是，雖注家亦雲武王以不殺為仁，無緣所誠如此，蓋大言也。
《王會篇》皆大會諸侯及四夷事，雲：“唐叔、荀叔、周公在左，大公在右，堂下之右，唐公、虞公南面立焉，堂下之左，商公、夏公立焉。
”四公者，堯、舜、禹、湯後，商、夏即杞、宋也。
又言：俘商寶玉億有百萬。
所紀四夷國名，頗古奧，獸畜亦奇崛，以肅真為稷真，穢人為穢人，樂浪之夷為良夷，姑蔑為姑妹，東瓯為且匝，渠搜為渠叟，高句麗為高夷。
所叙：“穢人前兒，若彌猴，立行，聲似小兒。
良夷在子，獸名。
弊身人首，脂其腹，炙之藿則鳴。
揚州禹禺魚、人鹿。
青丘狐九尾。
東南夷白民乘黃，乘黃者似駭，背有兩角。
東越海龛、海陽、盈車、大蟹。
西南戎曰央林，以酋耳，酋耳者，身若虎豹。
渠叟以的犬，◆犬者，露犬也，能飛食虎豹。
區陽戎以鼈封，鼈封者，若彘，前後有首。
蜀人以文翰，文翰者，若臯雞。
康民以稗苡，其實如李，食之宜子。
北狄州靡◆◆，其形人身枝踵，自笑，笑則上唇翁其目，食人。
都郭亦北狄。
生生，若黃狗，人面能言。
奇幹亦北狄。
善芳，頭若雄雞，佩之令人不眯。
正東高夷賺羊，賺羊者，羊而四角。
西方之戎曰獨鹿，鄧邛距虛。
犬戎文馬，而赤鬄缟身，目若黃金，名古皇之乘。
白州北闾，北閻者，其華若羽，以其木為車，終行不敗。
”篇未引伊尹《朝獻商書》雲：“湯問伊尹，使為四方獻令。
伊尹請令，正東以魚皮之鞞、鲗醬、皎瞂、利劍；正南以珠玑、玳瑁、象齒、文犀；正西以丹青、白鹿、江曆、珠名。
龍角；正北以橐駝、騊駼、駃騠、良弓為獻。
湯曰：善。
”凡此皆無所質信，姑錄之以贻博雅者。
唐太宗時，遠方諸國來朝貢者甚衆，服裝詭異，顔師古請圖以示後，作《王會圖》，蓋取諸此。
《漢書》所引：“天予不取，反受其咎，毋為權首，将受其咎。
”以為《逸周書》，此亦無之，然則非全書也。
曹子建論文 曹子建《與楊德祖書》雲：“世人著述，不能無病，仆常好人譏彈其文，有不善，應時改定。
昔丁敬禮常作小文，使仆潤飾之，仆自以才不過若人，辭不為也。
敬禮謂仆：‘卿何所疑難，文之佳麗，吾自得之，後世誰相知定吾文者邪？’吾常歎此達言，以為美談。
”子建之論善矣。
任昉為王儉主簿，儉出自作文，令昉點正，昉因定數字，儉歎曰：“後世誰知子定吾文？”正用此語。
今世俗相承，所作文或為人诋河，雖未形之于辭色，及退而怫然者，皆是也。
歐陽公作《尹師魯銘》文，不深辯其獲罪之冤，但稱其為文章簡而有法。
或以為不盡，公怒，至治書他人，深數責之曰：“簡而有法，惟《春秋》可當之，修于師魯之文不薄矣。
又述其學曰‘通知古今’，此語若必求其可當者，惟孔、孟也。
而世之無識者乃雲雲。
此文所以慰吾亡友爾，豈恤小子輩哉！”王荊公為錢公輔銘母夫人蔣氏墓，不稱公輔甲科，但雲：“子官于朝，豐顯矣，裡巷之士以為太君榮。
”後雲：“孫七人皆幼。
”不書其名。
公輔意不滿，以書言之，公複書曰：“比蒙以銘文見屬，辄為之而不辭。
不圖乃猶未副所欲，欲有所增損。
鄙文自有意義，不可改也。
宜以見還，而求能如足下意者為之。
如得甲科為通判，何足以為大夫人之榮？一甲科通判，苟粗知為辭賦，雖市井小人，皆可以得之，何足道哉？故銘以謂闾巷之士，以為大夫人榮，明天下有識者不以置榮辱也。
至于諸孫，亦不足列，孰有五子而無七孫者乎？”二公不喜人之議其文亦如此。
雨水清明 曆家以雨水為正月中氣，驚蟄為二月節，清明為三月節，谷雨為三月中氣。
而漢世之初，仍周、秦所用，驚蟄在雨水之前，谷雨在清明之前，至于太初，始正之雲。