卷第六（十五則）
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嚴武不殺杜甫《新唐書·嚴武傳》雲：“房琯以故宰相為巡内刺史，武慢倨不為禮，最厚杜甫，然欲殺甫數矣，李白為《蜀道難》者，為房與杜危之也。
”甫傳雲：“武以世舊待甫，甫見之，或時不巾。
嘗醉登武床，瞪視曰：‘嚴挺之乃有此兒！’武銜之，一日欲殺甫，冠鈎于簾三，左右白其母，奔救得止。
”《舊史》但雲：“甫性褊躁，嘗憑醉登武床，斥其父名，武不以為忤。
”初無所謂欲殺之說，蓋唐小說所載，而《新書》以為然。
予按李白《蜀道難》，本以譏章仇兼瓊，前人嘗論之矣。
甫集中詩，凡為武作者幾三十篇，送其還朝者，曰“江村獨歸處，寂寞養殘生”。
喜其再鎮蜀，曰“得歸茅屋赴成都，直為文翁再剖符”。
此猶是武在時語。
至《哭其歸榇》及《八哀詩》“記室得何遜，韬鈴延子荊”，蓋以自況，“空餘老賓客，身上傀簪纓”，又以自傷。
若果有欲殺之怨，必不應眷眷如此。
好事者但以武詩有“莫倚善題《鹦鹉賦》”之句，故用證前說，引黃祖殺稱衡為喻，殆是癡人面前不得說夢也，武肯以黃祖自比乎！王嘉薦孔光 漢王嘉為丞相，以忠谏忤哀帝。
事下将軍朝者，光祿大夫孔光等劾嘉迷國罔上不道，請與廷尉雜治。
上可其奏。
光請谒者召嘉詣廷尉，嘉對吏自言：“不能進賢退不肖。
”吏問主名，嘉曰：“賢，故丞相孔光，不能進。
”嘉死後，上覽其對，思嘉言，複以光為丞相。
按嘉之就獄，由光逢君之惡，而嘉且死，尚稱其賢，嘉用忠直隕命，名章一時，然亦可謂不知人矣。
光之邪佞，鬼所唾也，奴事董賢，協媚王莽，為漢蠢蜮，尚得為賢也哉？朱溫三事義理所在，雖盜賊兇悖之人，亦有不能違者。
劉仁恭為盧龍節度使，其子守文守滄州，朱全忠引兵攻之，城中食盡，使人說以早降。
守文應之曰：“仆于幽州，父子也，梁王方以大義服天下，若子叛父而來，将安用之？”全忠愧其辭直，為之緩攻。
其後還師，悉焚諸營資糧，在舟中者鑿而沉之。
守文遺全忠書曰：“城中數萬口，不食數月矣，與其焚之為煙，沉之為泥，願乞其所餘以救之。
”全忠為之留數園，滄人賴以濟。
及篡唐之後，蘇循及其子楷，自謂有功于梁，當不次擢用。
全忠薄其為人，以其為唐鸱枭，賣國求利，勒循緻仕，斥楷歸田裡。
宋州節度使進瑞麥，省之不怿，曰：“宋州今年水災，百姓不足，何用此為？”遣中使诘責之，縣令除名。
此三事，在他人為不足道，于全忠則為可書矣，所謂憎而知其善也。
文字潤筆作文受謝，自晉、宋以來有之，至唐始盛。
《李邕傳》：“邕尤長碑頌，中朝衣冠及天下寺觀，多赍持金帛，往求其文。
前後所制，凡數百首，受納饋遺，亦至巨萬。
時議以為自古鬻文獲财，未有如邕者。
”故杜詩雲：“幹谒滿其門，碑版照四裔。
豐屋珊瑚鈎，骐驎織成罽。
紫骝随劍幾，義取無虛歲。
”又有《送斛斯六官詩》雲：“故人南郡去，去索作碑錢。
本賣文為活，翻令室倒懸。
”蓋笑之也。
韓愈撰《平淮西碑》，憲宗以石本賜韓宏，宏寄絹五百匹：作王用碑，用男寄鞍馬并白玉帶。
劉義持愈金數斤去，曰：“此谀墓中人得耳，不若與劉君為壽。
”愈不能止。
劉禹錫祭愈文雲：“公鼎侯碑，志隧表阡，一字之價，辇金如山。
”皇甫湜為裴度作《福先寺碑》，度贈以車馬缯彩甚厚，湜大怒曰：“碑三千字，字三嫌，何遇我薄邪？”度笑酬以絹九千匹。
穆宗诏蕭俛撰成德王士真碑，俛辭曰：“王承宗事無可書。
又撰進之後，例得贶遺，若邑勉受之，則非平生之志。
”帝從其請。
文宗時，長安中争為碑志，若市買然。
大官卒，其門如市，至有喧競争緻，不由喪家。
裴均之子，持萬缣詣韋貫之求銘，貫之曰：“吾甯餓死，豈忍為此哉？”白居易《修香山寺記》，曰：“予與元微之，定交于生死之間。
微之将薨，以墓志文見托，既而元氏之老，狀其臧獲、輿馬、绫帛，泊銀鞍、玉帶之物，價當六七十萬，為謝文之贽。
予念平生分，贽不當納，往反再三，訖不得已，因施茲寺。
凡此利益功德，應歸微之。
”柳玭善書，自禦史大夫貶滬州刺史，東川節度使顧彥晖請書德政碑。
玭曰：“若以潤筆為贈，即不敢從命。
”本朝此風猶存，唯蘇坡公于天下未嘗銘墓，獨銘五人，皆盛德故，謂富韓公、司馬溫公、趙清獻公、範蜀公、張文定公也。
此外趙康靖公、滕元發二銘，乃代文定所為者。
在翰林日，诏撰同知樞密院趙瞻神道碑，亦辭不作。
曾子開與彭器資為執友，彭之亡，曾公作銘，彭之子以金帶缣帛為謝。
卻之至再，曰：“此文本以盡朋友之義，若以貨見投，非足下所以事父執之道也。
”彭子皇懼而止。
此帖今藏其家。
漢舉賢良 漢武帝建元元年，诏舉賢良方正直言極谏之士。
丞相绾奏：“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。
”奏可。
是時，對者百餘人，帝獨善莊助對，擢為中大夫。
後六年，當元光元年，複诏舉賢良，于是董仲舒等出焉。
《資治通鑒》書仲舒所對為建元。
按策問中雲：“朕親耕籍田，勸孝弟，崇有德，使者冠蓋相望，問勤勞，恤孤獨，盡思極神。
”對策曰：“陰陽錯缪，氛氣充塞，群生寡遂，黎民未濟。
”必非即位之始年也。
戊為武
”甫傳雲：“武以世舊待甫，甫見之，或時不巾。
嘗醉登武床，瞪視曰：‘嚴挺之乃有此兒！’武銜之，一日欲殺甫，冠鈎于簾三，左右白其母，奔救得止。
”《舊史》但雲：“甫性褊躁，嘗憑醉登武床，斥其父名，武不以為忤。
”初無所謂欲殺之說，蓋唐小說所載，而《新書》以為然。
予按李白《蜀道難》，本以譏章仇兼瓊，前人嘗論之矣。
甫集中詩，凡為武作者幾三十篇，送其還朝者，曰“江村獨歸處，寂寞養殘生”。
喜其再鎮蜀，曰“得歸茅屋赴成都，直為文翁再剖符”。
此猶是武在時語。
至《哭其歸榇》及《八哀詩》“記室得何遜，韬鈴延子荊”，蓋以自況，“空餘老賓客，身上傀簪纓”，又以自傷。
若果有欲殺之怨，必不應眷眷如此。
好事者但以武詩有“莫倚善題《鹦鹉賦》”之句，故用證前說，引黃祖殺稱衡為喻，殆是癡人面前不得說夢也，武肯以黃祖自比乎！王嘉薦孔光 漢王嘉為丞相，以忠谏忤哀帝。
事下将軍朝者，光祿大夫孔光等劾嘉迷國罔上不道，請與廷尉雜治。
上可其奏。
光請谒者召嘉詣廷尉，嘉對吏自言：“不能進賢退不肖。
”吏問主名，嘉曰：“賢，故丞相孔光，不能進。
”嘉死後，上覽其對，思嘉言，複以光為丞相。
按嘉之就獄，由光逢君之惡，而嘉且死，尚稱其賢，嘉用忠直隕命，名章一時，然亦可謂不知人矣。
光之邪佞，鬼所唾也，奴事董賢，協媚王莽，為漢蠢蜮，尚得為賢也哉？朱溫三事義理所在，雖盜賊兇悖之人，亦有不能違者。
劉仁恭為盧龍節度使，其子守文守滄州，朱全忠引兵攻之，城中食盡，使人說以早降。
守文應之曰：“仆于幽州，父子也，梁王方以大義服天下，若子叛父而來，将安用之？”全忠愧其辭直，為之緩攻。
其後還師，悉焚諸營資糧，在舟中者鑿而沉之。
守文遺全忠書曰：“城中數萬口，不食數月矣，與其焚之為煙，沉之為泥，願乞其所餘以救之。
”全忠為之留數園，滄人賴以濟。
及篡唐之後，蘇循及其子楷，自謂有功于梁，當不次擢用。
全忠薄其為人，以其為唐鸱枭，賣國求利，勒循緻仕，斥楷歸田裡。
宋州節度使進瑞麥，省之不怿，曰：“宋州今年水災，百姓不足，何用此為？”遣中使诘責之，縣令除名。
此三事，在他人為不足道，于全忠則為可書矣，所謂憎而知其善也。
文字潤筆作文受謝，自晉、宋以來有之，至唐始盛。
《李邕傳》：“邕尤長碑頌，中朝衣冠及天下寺觀，多赍持金帛，往求其文。
前後所制，凡數百首，受納饋遺，亦至巨萬。
時議以為自古鬻文獲财，未有如邕者。
”故杜詩雲：“幹谒滿其門，碑版照四裔。
豐屋珊瑚鈎，骐驎織成罽。
紫骝随劍幾，義取無虛歲。
”又有《送斛斯六官詩》雲：“故人南郡去，去索作碑錢。
本賣文為活，翻令室倒懸。
”蓋笑之也。
韓愈撰《平淮西碑》，憲宗以石本賜韓宏，宏寄絹五百匹：作王用碑，用男寄鞍馬并白玉帶。
劉義持愈金數斤去，曰：“此谀墓中人得耳，不若與劉君為壽。
”愈不能止。
劉禹錫祭愈文雲：“公鼎侯碑，志隧表阡，一字之價，辇金如山。
”皇甫湜為裴度作《福先寺碑》，度贈以車馬缯彩甚厚，湜大怒曰：“碑三千字，字三嫌，何遇我薄邪？”度笑酬以絹九千匹。
穆宗诏蕭俛撰成德王士真碑，俛辭曰：“王承宗事無可書。
又撰進之後，例得贶遺，若邑勉受之，則非平生之志。
”帝從其請。
文宗時，長安中争為碑志，若市買然。
大官卒，其門如市，至有喧競争緻，不由喪家。
裴均之子，持萬缣詣韋貫之求銘，貫之曰：“吾甯餓死，豈忍為此哉？”白居易《修香山寺記》，曰：“予與元微之，定交于生死之間。
微之将薨，以墓志文見托，既而元氏之老，狀其臧獲、輿馬、绫帛，泊銀鞍、玉帶之物，價當六七十萬，為謝文之贽。
予念平生分，贽不當納，往反再三，訖不得已，因施茲寺。
凡此利益功德，應歸微之。
”柳玭善書，自禦史大夫貶滬州刺史，東川節度使顧彥晖請書德政碑。
玭曰：“若以潤筆為贈，即不敢從命。
”本朝此風猶存，唯蘇坡公于天下未嘗銘墓，獨銘五人，皆盛德故，謂富韓公、司馬溫公、趙清獻公、範蜀公、張文定公也。
此外趙康靖公、滕元發二銘，乃代文定所為者。
在翰林日，诏撰同知樞密院趙瞻神道碑，亦辭不作。
曾子開與彭器資為執友，彭之亡，曾公作銘，彭之子以金帶缣帛為謝。
卻之至再，曰：“此文本以盡朋友之義，若以貨見投，非足下所以事父執之道也。
”彭子皇懼而止。
此帖今藏其家。
漢舉賢良 漢武帝建元元年，诏舉賢良方正直言極谏之士。
丞相绾奏：“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。
”奏可。
是時，對者百餘人，帝獨善莊助對，擢為中大夫。
後六年，當元光元年，複诏舉賢良，于是董仲舒等出焉。
《資治通鑒》書仲舒所對為建元。
按策問中雲：“朕親耕籍田，勸孝弟，崇有德，使者冠蓋相望，問勤勞，恤孤獨，盡思極神。
”對策曰：“陰陽錯缪，氛氣充塞，群生寡遂，黎民未濟。
”必非即位之始年也。
戊為武