卷第五（十三則）
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秦隋之惡自三代訖于五季，為天下君而得罪于民，為萬世所麾斥者，莫若秦與隋，豈二氏之惡浮于桀、纣哉？蓋秦之後即為漢，隋之後即為唐，皆享國久長。
一時論議之臣，指引前世，必首及之，信而有征，是以其事暴白于方來，彌遠彌彰而不可蓋也。
嘗試哀舉之。
張耳曰：“秦為亂政虐刑，殘滅天下，北為長城之役，南有五嶺之戍，外内騷動，頭會箕斂，重以苛法，使父子不相聊。
”張良曰：“秦為無道，故沛公得入關，為天下除殘去賊。
”陸賈曰：“秦任刑法不變，卒滅赢氏。
”王衛尉曰：“秦以不聞其過亡天下。
”張釋之曰：“秦任刀筆之吏，争以亟疾苛察相高，以故不聞其過，陵夷至于二世，天下土崩。
”賈山借秦為喻曰：“為宮室之麗，使其後世曾不得聚廬而托處，為馳道之麗，後世不得邪徑而托足，為葬埋之麗，後世不得蓬顆而托葬。
以千八百國之民自養，力罷不能勝其役，财盡不能勝其求，人與之為怨，家與之為雠，天下已壞而弗自知，身死才數月耳，而宗廟滅絕。
”賈誼曰：“商君遺禮誼，棄仁恩，并心于進取，行之二歲，秦俗日敗，滅四維而不張，君臣乖亂，六親殃戮，萬民離叛，社稷為虛。
”又曰：“使趙高傅胡亥，而教之獄。
今日即位，明日射人，其視殺人若刈草菅然。
置天下于法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈于世，下憎惡之如仇雠。
”晁錯曰：“秦發卒戍邊，有萬死之害，而亡铢兩之報。
天下明知禍烈及己也，陳勝首倡，天下從之如流水。
”又曰：“任不肖而信讒賊，民力罷盡，矜奮自賢，法令煩僭，刑罰暴酷，親疏皆危，外内鹹怨，絕祀亡世。
”董仲舒曰：“秦重禁文學，不得挾書，棄捐禮誼而惡聞之。
其心欲盡滅先聖之道，而颛為自恣苟簡之治。
自古以來，未嘗有以亂濟亂，大敗天下之民如秦者也。
”又曰：“師申、商之法，行韓非之說，憎帝王之道，以貪狼為俗，賦斂亡度，竭民财力，群盜并起，死者相望，而奸不息。
”淮南王安曰：“秦使尉屠瞧攻越，鑿渠通道，曠日引久，發谪戍以備之，往者莫反，亡逃相從，群為盜賊。
于是山東之難始興。
”吾丘壽王曰：“秦廢王道，立私議，去仁恩而任刑戮，至于赭衣塞路，群盜滿山。
”主父偃曰：“秦任戰勝之威，功齊三代，務勝不休，暴兵露師，百姓靡敝，孤寡老弱，不能相養，死者相望，天下始叛。
”徐樂曰：“秦之末世，民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不修，陳涉之所以為資也。
此之謂土崩。
”嚴安曰：“秦一海内之政，壞諸侯之城，為知巧權利者進，笃厚忠正者退。
法嚴令苛，意廣心逸。
兵禍北結于胡，南挂于越，宿兵于無用之地，進而不得退，天下大畔，滅世絕祀。
”司馬相如曰：“二世持身不謹，亡國失勢，信讒不寤，宗廟滅絕。
”伍被曰：“秦為無道；百姓欲為亂者十室而五。
使徐福入海，欲為亂者十室而六。
使尉佗攻百越，欲為亂者十室而七。
作阿房之宮，欲為亂者十室而八。
”路溫舒曰：“秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。
”賈捐之曰：“興兵遠攻，貪外虛内，天下潰畔，禍卒在于二世之末。
”劉向曰：“始皇葬于骊山，下锢三泉，多殺宮人，生埋工匠，計以萬數，天下苦其役而反之。
”梅福曰：“秦為無道，削仲尼之迹，絕周公之軌，禮壞樂崩，王道不通，張诽謗之網，以為漢驅除。
”谷永曰：“秦所以二世十六年而亡者，養生泰奢，奉終泰厚也。
”劉歆曰：“燔經書，殺儒士，設挾書之法，行是古之罪，道術由是遂滅。
”凡漢人之論秦惡者如此。
唐高祖曰：“隋氏以主驕臣谄亡天下。
”孫伏伽曰：“隋以惡聞其過亡天下。
”《薛收傳》：“秦王平洛陽，觀隋宮室，歎曰：‘炀帝無道，殚人力以事誇侈。
’收曰：‘後主奢虐是矜，死一夫之手，為後世笑。
’”張元素曰：“自古未有如隋亂者，得非君自專、法日亂乎？造乾陽殿，伐木于豫章，一材之費，已數十萬工。
乾陽畢功，隋人解體。
”魏征曰：“炀帝信虞世基，賊遍天下而不得聞。
”又曰：“隋唯責不獻食，或供奉不精，為此無限，而至于亡。
方其未亂，自謂必無亂，未亡，自謂必不亡。
所以甲兵亟動，徭役不息。
”又曰：“恃其富強，不虞後患，役萬物以自奉養，子女玉帛是求，宮室台謝是飾。
外示威重，内行險忌，上下相蒙，人不堪命，以緻隕匹夫之手。
”又曰：“文帝驕其諸子，使至夷滅。
”馬周曰：“貯積者固有國之常，要當人有餘力而後收之，豈人勞而強斂之以資寇邪？隋貯洛口倉，而李密因之；積布帛東都，而王世充據之；西京府庫，亦為國家之用。
”陳子昂曰：“炀帝恃四海之富，鑿渠決河，疲生人之力，中國之難起，身死人手，宗廟為墟。
”楊相如曰：“炀帝自恃其強，不憂時政。
言同堯、舜，迹如桀、纣，舉天下之大，一擲棄之。
”吳兢曰：“炀帝驕矜自負，以為堯、舜莫己若，而諱亡憎谏。
乃曰：‘有谏我者，當時不殺，後必殺之。
’自是謇谔之士去而不顧，外雖有變，朝臣鉗口，帝不知也。
”柳宗元曰：“隋氏環四海以為鼎，跨九垠以為爐，爨以毒燎，煽以虐焰，沸湧的爛，号呼騰蹈。
”李珏曰：“隋文帝勞于小務，以疑待下，故二世而亡。
”凡唐人之論隋惡
一時論議之臣，指引前世，必首及之，信而有征，是以其事暴白于方來，彌遠彌彰而不可蓋也。
嘗試哀舉之。
張耳曰：“秦為亂政虐刑，殘滅天下，北為長城之役，南有五嶺之戍，外内騷動，頭會箕斂，重以苛法，使父子不相聊。
”張良曰：“秦為無道，故沛公得入關，為天下除殘去賊。
”陸賈曰：“秦任刑法不變，卒滅赢氏。
”王衛尉曰：“秦以不聞其過亡天下。
”張釋之曰：“秦任刀筆之吏，争以亟疾苛察相高，以故不聞其過，陵夷至于二世，天下土崩。
”賈山借秦為喻曰：“為宮室之麗，使其後世曾不得聚廬而托處，為馳道之麗，後世不得邪徑而托足，為葬埋之麗，後世不得蓬顆而托葬。
以千八百國之民自養，力罷不能勝其役，财盡不能勝其求，人與之為怨，家與之為雠，天下已壞而弗自知，身死才數月耳，而宗廟滅絕。
”賈誼曰：“商君遺禮誼，棄仁恩，并心于進取，行之二歲，秦俗日敗，滅四維而不張，君臣乖亂，六親殃戮，萬民離叛，社稷為虛。
”又曰：“使趙高傅胡亥，而教之獄。
今日即位，明日射人，其視殺人若刈草菅然。
置天下于法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈于世，下憎惡之如仇雠。
”晁錯曰：“秦發卒戍邊，有萬死之害，而亡铢兩之報。
天下明知禍烈及己也，陳勝首倡，天下從之如流水。
”又曰：“任不肖而信讒賊，民力罷盡，矜奮自賢，法令煩僭，刑罰暴酷，親疏皆危，外内鹹怨，絕祀亡世。
”董仲舒曰：“秦重禁文學，不得挾書，棄捐禮誼而惡聞之。
其心欲盡滅先聖之道，而颛為自恣苟簡之治。
自古以來，未嘗有以亂濟亂，大敗天下之民如秦者也。
”又曰：“師申、商之法，行韓非之說，憎帝王之道，以貪狼為俗，賦斂亡度，竭民财力，群盜并起，死者相望，而奸不息。
”淮南王安曰：“秦使尉屠瞧攻越，鑿渠通道，曠日引久，發谪戍以備之，往者莫反，亡逃相從，群為盜賊。
于是山東之難始興。
”吾丘壽王曰：“秦廢王道，立私議，去仁恩而任刑戮，至于赭衣塞路，群盜滿山。
”主父偃曰：“秦任戰勝之威，功齊三代，務勝不休，暴兵露師，百姓靡敝，孤寡老弱，不能相養，死者相望，天下始叛。
”徐樂曰：“秦之末世，民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不修，陳涉之所以為資也。
此之謂土崩。
”嚴安曰：“秦一海内之政，壞諸侯之城，為知巧權利者進，笃厚忠正者退。
法嚴令苛，意廣心逸。
兵禍北結于胡，南挂于越，宿兵于無用之地，進而不得退，天下大畔，滅世絕祀。
”司馬相如曰：“二世持身不謹，亡國失勢，信讒不寤，宗廟滅絕。
”伍被曰：“秦為無道；百姓欲為亂者十室而五。
使徐福入海，欲為亂者十室而六。
使尉佗攻百越，欲為亂者十室而七。
作阿房之宮，欲為亂者十室而八。
”路溫舒曰：“秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。
”賈捐之曰：“興兵遠攻，貪外虛内，天下潰畔，禍卒在于二世之末。
”劉向曰：“始皇葬于骊山，下锢三泉，多殺宮人，生埋工匠，計以萬數，天下苦其役而反之。
”梅福曰：“秦為無道，削仲尼之迹，絕周公之軌，禮壞樂崩，王道不通，張诽謗之網，以為漢驅除。
”谷永曰：“秦所以二世十六年而亡者，養生泰奢，奉終泰厚也。
”劉歆曰：“燔經書，殺儒士，設挾書之法，行是古之罪，道術由是遂滅。
”凡漢人之論秦惡者如此。
唐高祖曰：“隋氏以主驕臣谄亡天下。
”孫伏伽曰：“隋以惡聞其過亡天下。
”《薛收傳》：“秦王平洛陽，觀隋宮室，歎曰：‘炀帝無道，殚人力以事誇侈。
’收曰：‘後主奢虐是矜，死一夫之手，為後世笑。
’”張元素曰：“自古未有如隋亂者，得非君自專、法日亂乎？造乾陽殿，伐木于豫章，一材之費，已數十萬工。
乾陽畢功，隋人解體。
”魏征曰：“炀帝信虞世基，賊遍天下而不得聞。
”又曰：“隋唯責不獻食，或供奉不精，為此無限，而至于亡。
方其未亂，自謂必無亂，未亡，自謂必不亡。
所以甲兵亟動，徭役不息。
”又曰：“恃其富強，不虞後患，役萬物以自奉養，子女玉帛是求，宮室台謝是飾。
外示威重，内行險忌，上下相蒙，人不堪命，以緻隕匹夫之手。
”又曰：“文帝驕其諸子，使至夷滅。
”馬周曰：“貯積者固有國之常，要當人有餘力而後收之，豈人勞而強斂之以資寇邪？隋貯洛口倉，而李密因之；積布帛東都，而王世充據之；西京府庫，亦為國家之用。
”陳子昂曰：“炀帝恃四海之富，鑿渠決河，疲生人之力，中國之難起，身死人手，宗廟為墟。
”楊相如曰：“炀帝自恃其強，不憂時政。
言同堯、舜，迹如桀、纣，舉天下之大，一擲棄之。
”吳兢曰：“炀帝驕矜自負，以為堯、舜莫己若，而諱亡憎谏。
乃曰：‘有谏我者，當時不殺，後必殺之。
’自是謇谔之士去而不顧，外雖有變，朝臣鉗口，帝不知也。
”柳宗元曰：“隋氏環四海以為鼎，跨九垠以為爐，爨以毒燎，煽以虐焰，沸湧的爛，号呼騰蹈。
”李珏曰：“隋文帝勞于小務，以疑待下，故二世而亡。
”凡唐人之論隋惡