卷第三（十八則）
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一定之計
人臣之遇明主，于始見之際，圖事揆策，必有一定之計，據以為決，然後終身不易其言，則史策書之，足為不朽。
東坡序範文正公之文，蓋論之矣。
伊尹起于有莘，應湯三聘，将使君為堯、舜之君，民為堯、舜之民，卒之相湯伐夏，俾厥後惟堯、舜，格于皇天。
傅說在岩野，愛立作相，三篇之書，皎若星日，雖史籍久遠，不詳紀其行事，而高宗克鬼方，伐荊、楚，嘉靖商邦，禮陟配天，載于《易》之《既濟》，《書》之《無逸》、《詩》之《殷武》，商代之君莫盛焉。
罔俾阿衡，專美有商，于是為允蹈矣。
管仲以其君霸，商君基秦為強，雖聖門羞稱，後世所賤，然考其為政，蓋未嘗一戾于始謀。
韓信勸漢租任天下武勇，以城邑封功臣，以義兵從思東歸之士，傳檄而定三秦；下魏之後，請北舉燕、趙，東擊齊，南絕楚糧道，西會榮陽，至于滅楚，無一言不酬。
鄧禹見光武于河北，知更始無成，說帝延攬英雄，務悅民心，立高祖之業，救萬民之命，帝與定計議，終濟大業。
耿龠與光武同讨王郎，願歸幽州，益發精兵，定彭寵，取張豐，還收富平、獲索，東攻張步，以平齊地，帝常以為落落難合，而事竟成。
諸葛亮論曹操挾天子令諸侯，難與争鋒；孫權據有江東，可與為援而不可圖。
荊州用武之國，益州沃野千裡，勸劉備跨有荊、益，外觀時變，則霸業可成，漢室可興，及南方已定，則表獎率三軍，北定中原。
已而盡行其說，至于用師未戰而身先死，則天也。
房喬杖策谒太宗為記室，即收人物緻幕府，與諸将密相申結，輔成大勳，至于為相，号令典章，盡出其手，雖數百年猶蒙其功。
王樸事周世宗，當五季草創之際，上《平邊策》、以為：“唐失吳、蜀，晉失幽、并，當知所以平之之術。
當今吳易圖，可撓之地二千裡，攻虛擊弱，則所向無前，江北諸州，乃國家之有也。
既得江北，江之南亦不難平。
得吳則桂、廣皆為内臣，岷、蜀可匕書而召之，不至則四面并進，席卷而蜀平矣。
吳、蜀平，幽可望風而至。
唯并必死之寇，候其便則一削以平之。
”世宗用其策，功未集而殂。
至于國朝，掃平諸方，先後次第，皆不出樸所料。
獨幽州之舉，既至城下，而諸将不能成功。
若乃王安石颛國，言聽計從，以身任天下之重，而師慕商鞅為人，苟可以取民者，無不盡，遂诒後世之害，則在所不論也。
秋興賦 宋玉《九辯詞》雲：“憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送将歸。
”潘安仁《秋興賦》引其語，繼之曰：“送歸懷慕徒之戀，遠行有羁旅之憤。
臨川感流以歎逝，登山懷遠而悼近。
彼四戚之疚心，遭一塗而難忍。
”蓋暢演厥旨，而下語之工拙，較然不侔也。
太史慈 三國當漢、魏之際，英雄虎争，一時豪傑志義之士，磊磊落落，皆非後人所能冀，然太史慈者尤為可稱。
慈少仕東萊本郡為奏曹吏，郡與州有隙，州章劾之，慈以計敗其章，而郡得直。
孔融在北海為賊所圍，慈為求救于平原，突圍直出，竟得兵解融之難。
後劉繇為揚州刺史，慈往見之，會孫策至，或勸繇以慈為大将軍。
繇曰：“我若用子義，許子将不當笑我邪？”但使慈偵視輕重，獨與一騎卒遇策，便前鬥，正與策對，得其兜鍪。
及繇奔豫章，慈為策所執，捉其手曰：“甯識神亭時邪？”又稱其烈義，為天下智士，釋縛用之，命撫安繇之子，經理其家。
孫權代策，使為建昌都尉，遂委以南方之事，督治海昏。
至卒時，才年四十一，葬于新吳，今洪府奉新縣也，邑人立廟敬事。
乾道中封靈惠侯，予在西掖當制，其詞雲：“神早赴孔融，雅謂青州之烈士。
晚從孫策，遂為吳國之信臣。
立廟至今，作民司命。
攬一同之言狀，擇二美以建侯，庶幾江表之間，尚憶神亭之事。
”蓋為是也。
谥法 “先王谥以尊名，節以壹惠。
”語出《表記》。
然不雲起于何時，今世傳《周公谥法》，故自文王、武王以來始有谥。
周之政尚文，斯可驗矣。
如堯、舜、禹、湯皆名，皇甫谧之徒附會為說，至于桀、纣，亦表以四字，皆非也。
周王谥以一字，至威烈、貞定益以兩，而衛武公曰睿聖武公，見于《楚語》。
孔文子曰貞惠文子，見于《檀弓》。
各三字，意當時尚多有之。
唐諸帝谥，經三次加冊，由高祖至明皇皆七字，其後多少不齊。
代宗以四字，肅、順、憲以九字，餘以五字，唯宣宗獨十八字，曰元聖至明成武獻文睿智章仁神聰懿道大孝。
國朝祖宗谥十六字，唯神宗二十字，曰體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁聖孝，蓋蔡京所定也。
漢文帝受言 漢文帝即位十三年，齊太倉令淳于意有罪當刑，其女缇萦，年十四，随至長安，上書願沒入為官婢，以贖父刑罪。
帝憐悲其意，即下令除肉刑。
丞相張蒼、禦史大夫馮敬議，請定律，當斬右止者反棄市，笞者杖背五百至三百，亦多死，徒有輕刑之名，實多殺人。
其三族之罪，又不乘時建明，以負天子德意，蒼、敬可謂具臣矣。
史稱文帝止辇受言。
今以一女子上書，躬自省覽，即除數千載所行之刑，曾不留難，然則天下事豈複有稽
東坡序範文正公之文，蓋論之矣。
伊尹起于有莘，應湯三聘，将使君為堯、舜之君，民為堯、舜之民，卒之相湯伐夏，俾厥後惟堯、舜，格于皇天。
傅說在岩野，愛立作相，三篇之書，皎若星日，雖史籍久遠，不詳紀其行事，而高宗克鬼方，伐荊、楚，嘉靖商邦，禮陟配天，載于《易》之《既濟》，《書》之《無逸》、《詩》之《殷武》，商代之君莫盛焉。
罔俾阿衡，專美有商，于是為允蹈矣。
管仲以其君霸，商君基秦為強，雖聖門羞稱，後世所賤，然考其為政，蓋未嘗一戾于始謀。
韓信勸漢租任天下武勇，以城邑封功臣，以義兵從思東歸之士，傳檄而定三秦；下魏之後，請北舉燕、趙，東擊齊，南絕楚糧道，西會榮陽，至于滅楚，無一言不酬。
鄧禹見光武于河北，知更始無成，說帝延攬英雄，務悅民心，立高祖之業，救萬民之命，帝與定計議，終濟大業。
耿龠與光武同讨王郎，願歸幽州，益發精兵，定彭寵，取張豐，還收富平、獲索，東攻張步，以平齊地，帝常以為落落難合，而事竟成。
諸葛亮論曹操挾天子令諸侯，難與争鋒；孫權據有江東，可與為援而不可圖。
荊州用武之國，益州沃野千裡，勸劉備跨有荊、益，外觀時變，則霸業可成，漢室可興，及南方已定，則表獎率三軍，北定中原。
已而盡行其說，至于用師未戰而身先死，則天也。
房喬杖策谒太宗為記室，即收人物緻幕府，與諸将密相申結，輔成大勳，至于為相，号令典章，盡出其手，雖數百年猶蒙其功。
王樸事周世宗，當五季草創之際，上《平邊策》、以為：“唐失吳、蜀，晉失幽、并，當知所以平之之術。
當今吳易圖，可撓之地二千裡，攻虛擊弱，則所向無前，江北諸州，乃國家之有也。
既得江北，江之南亦不難平。
得吳則桂、廣皆為内臣，岷、蜀可匕書而召之，不至則四面并進，席卷而蜀平矣。
吳、蜀平，幽可望風而至。
唯并必死之寇，候其便則一削以平之。
”世宗用其策，功未集而殂。
至于國朝，掃平諸方，先後次第，皆不出樸所料。
獨幽州之舉，既至城下，而諸将不能成功。
若乃王安石颛國，言聽計從，以身任天下之重，而師慕商鞅為人，苟可以取民者，無不盡，遂诒後世之害，則在所不論也。
秋興賦 宋玉《九辯詞》雲：“憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送将歸。
”潘安仁《秋興賦》引其語，繼之曰：“送歸懷慕徒之戀，遠行有羁旅之憤。
臨川感流以歎逝，登山懷遠而悼近。
彼四戚之疚心，遭一塗而難忍。
”蓋暢演厥旨，而下語之工拙，較然不侔也。
太史慈 三國當漢、魏之際，英雄虎争，一時豪傑志義之士，磊磊落落，皆非後人所能冀，然太史慈者尤為可稱。
慈少仕東萊本郡為奏曹吏，郡與州有隙，州章劾之，慈以計敗其章，而郡得直。
孔融在北海為賊所圍，慈為求救于平原，突圍直出，竟得兵解融之難。
後劉繇為揚州刺史，慈往見之，會孫策至，或勸繇以慈為大将軍。
繇曰：“我若用子義，許子将不當笑我邪？”但使慈偵視輕重，獨與一騎卒遇策，便前鬥，正與策對，得其兜鍪。
及繇奔豫章，慈為策所執，捉其手曰：“甯識神亭時邪？”又稱其烈義，為天下智士，釋縛用之，命撫安繇之子，經理其家。
孫權代策，使為建昌都尉，遂委以南方之事，督治海昏。
至卒時，才年四十一，葬于新吳，今洪府奉新縣也，邑人立廟敬事。
乾道中封靈惠侯，予在西掖當制，其詞雲：“神早赴孔融，雅謂青州之烈士。
晚從孫策，遂為吳國之信臣。
立廟至今，作民司命。
攬一同之言狀，擇二美以建侯，庶幾江表之間，尚憶神亭之事。
”蓋為是也。
谥法 “先王谥以尊名，節以壹惠。
”語出《表記》。
然不雲起于何時，今世傳《周公谥法》，故自文王、武王以來始有谥。
周之政尚文，斯可驗矣。
如堯、舜、禹、湯皆名，皇甫谧之徒附會為說，至于桀、纣，亦表以四字，皆非也。
周王谥以一字，至威烈、貞定益以兩，而衛武公曰睿聖武公，見于《楚語》。
孔文子曰貞惠文子，見于《檀弓》。
各三字，意當時尚多有之。
唐諸帝谥，經三次加冊，由高祖至明皇皆七字，其後多少不齊。
代宗以四字，肅、順、憲以九字，餘以五字，唯宣宗獨十八字，曰元聖至明成武獻文睿智章仁神聰懿道大孝。
國朝祖宗谥十六字，唯神宗二十字，曰體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁聖孝，蓋蔡京所定也。
漢文帝受言 漢文帝即位十三年，齊太倉令淳于意有罪當刑，其女缇萦，年十四，随至長安，上書願沒入為官婢，以贖父刑罪。
帝憐悲其意，即下令除肉刑。
丞相張蒼、禦史大夫馮敬議，請定律，當斬右止者反棄市，笞者杖背五百至三百，亦多死，徒有輕刑之名，實多殺人。
其三族之罪，又不乘時建明，以負天子德意，蒼、敬可謂具臣矣。
史稱文帝止辇受言。
今以一女子上書，躬自省覽，即除數千載所行之刑，曾不留難，然則天下事豈複有稽