卷第二（十八則）
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權若讷馮澥唐中宗既流殺五王，再複武氏陵廟。
右補阙權若讷上疏，以為：“天地日月等字，皆則天能事，賊臣敬晖等輕紊前規，削之無益于淳化，存之有光于孝理。
又神龍制書，一事以上，并依貞觀故事，豈可近舍母儀，遠尊祖德。
”疏奏，手制褒美。
欽宗在位，懲王安石、蔡京之誤國，政事悉以仁宗為法。
左谏議大夫馮澥上言：“仁宗皇帝，陛下之高祖也，神宗皇帝，陛下之祖也，子孫之心，甯有厚薄。
王安石、司馬光皆天下之大賢，其優劣等差，自有公論，願無作好惡，允執厥中，則是非自明矣。
”诏榜朝堂。
侍禦史李光駁之，不聽，複為右正言崔鶠所擊。
宰相不複問，而遷澥吏部侍郎。
按若讷與澥兩人，議論操持絕相似，蓋澥在崇甯中，首上書乞廢元祐皇後，自選人除寺監丞，其始終大節，不論可見。
建炎初元，乃超居政地，公議憤之。
歲旦飲酒 今人元日飲屠酥酒，自小者起，相傳已久，然固有來處。
後漢李膺、杜密以黨人同系獄，值元日，于獄中飲酒，曰：“正旦從小起。
”《時鏡新書》晉董勳雲：“正旦飲酒先從小者，何也？勳曰：‘俗以小者得歲，故先酒賀之，老者失時，故後飲酒。
’”《初學記》載《四民月令》雲：“正旦進酒次第，當從小起，以年小者起先。
”唐劉夢得、白樂天元日舉酒賦詩，劉雲：“與君同甲子，壽酒讓先杯。
”白雲：“與君同甲子，歲酒合誰先。
”白又有《歲假内命酒》一篇雲：“歲酒先拈辭不得，被君推作少年人。
”顧況雲：“不覺老将春共至，更悲攜手幾人全。
還丹寂寞羞明鏡，手把屠蘇讓少年。
”裴夷直雲：“自知年幾偏應少，先把屠蘇不讓春。
倘更數年逢此日，還應惆怅羨他人。
”成文幹雲：“戴星先捧祝堯觞，鏡裡堪驚兩鬓霜。
好是燈前偷失笑，屠蘇應不得先嘗。
”方幹雲：“才酌屠蘇定年齒，坐中皆笑鬓毛斑。
”然則尚矣。
東坡亦雲：“但把窮愁博長健，不辭最後飲屠酥。
”其義亦然。
存殁絕句杜子美有《存殁》絕句二首雲：“席謙不見近彈棋，畢曜仍傳舊小詩。
玉局他年無限笑，白楊今日幾人悲。
”“鄭公粉繪随長夜，曹霸丹青已白頭。
天下何曾有山水，人間不解重骅骝。
”每篇一存一殁。
蓋席謙、曹霸存，畢、鄭殁也。
黃魯直《荊江亭即事》十首，其一雲：“閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少遊。
正字不知溫飽未，西風吹淚古藤州。
”乃用此體。
時少遊殁而無已存也。
近歲新安胡仔著《漁隐叢話》，謂魯直以今時人形入詩句，蓋取法于少陵，遂引此句，實失于詳究雲。
湯武之事湯、武之事，古人言之多矣。
惟漢轅固、黃生争辯最詳。
黃生曰：“湯、武非受命，乃殺也。
”固曰：“不然，桀、纣荒亂，天下之心皆歸湯、武。
湯、武因天下之心而誅桀、纣，不得已而立，非受命為何？”黃生曰：“冠雖敝必加于首，履雖新必貫于足。
今桀、纣雖失道，君上也，湯，武雖聖，臣下也，反因過而誅之，非殺而何？”景帝曰：“食肉毋食馬肝，未為不知味；言學者毋言湯、武受命，未為愚。
”遂罷。
顔師古注雲：“言湯、武為殺，是背經義，故以馬肝為喻也。
”東坡《志林》雲：“武王非聖人也，昔者孔子蓋罪湯、武，伯夷、叔齊不食周粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。
至孟轲始亂之，使當時有良史，南巢之事，必以叛書，牧野之事，必以弑書。
湯、武仁人也，必将為法受惡。
”可謂至論。
然予竊考孔子之序《書》，明言伊尹相湯伐桀，成湯放桀于南巢，武王伐商，武王勝商殺受，各蔽以一語，而大指皦如，所謂六蓺折衷，無待于良史複書也。
張釋之傳誤《漢書》紀傳志表，矛盾不同非一，然唯張釋之為甚。
本傳雲：“釋之為騎郎，事文帝十年不得調，亡所知名，欲免歸。
中郎将袁盎惜其去，請徙補谒者，後拜為廷尉，逮事景帝，歲餘，為淮南相。
”而《百官公卿表》所載，文帝即位三年，釋之為廷尉，至十年，書廷尉昌、廷尉嘉又二人，凡曆十三年，景帝乃立，而張驅為廷尉，則是釋之未嘗十年不調，及未嘗以廷尉事景帝也。
張于二廷尉 張釋之為廷尉，天下無冤民。
于定國為廷尉，人自以不冤。
此《漢史》所稱也。
兩人在職皆十餘年。
周勃就國，人上書告勃欲反，下廷尉逮捕，吏稍侵辱之，勃以千金與獄吏，吏使以公主為證，太後亦以為無反事，乃得赦出。
釋之正為廷尉，不能救，但申理犯跸、盜環一二細事耳。
楊恽為人告驕奢不悔過，下廷尉案驗，始得所予孫會宗書，定國當恽大逆無道，恽坐要斬。
恽之罪何至于是？其徇主之過如此。
傳所謂決疑平法，務在哀矜者，果何為哉！ 漢唐置郵趙充國在金城，上書言先零、罕羌事，六月戊申奏，七月甲寅玺書報從其計。
按金城至長安一千四百五十裡，往反倍之，中間更下公卿議臣，而自上書至得報，首尾才七日。
唐開元十年八月己卯夜，權楚璧等作亂，時明皇幸洛陽，相去八百餘裡。
壬午，遣河南尹王怡如京師按問宣慰，首尾才三日。
置郵傳命，既如此其速，而廷臣共議，
右補阙權若讷上疏，以為：“天地日月等字，皆則天能事，賊臣敬晖等輕紊前規，削之無益于淳化，存之有光于孝理。
又神龍制書，一事以上，并依貞觀故事，豈可近舍母儀，遠尊祖德。
”疏奏，手制褒美。
欽宗在位，懲王安石、蔡京之誤國，政事悉以仁宗為法。
左谏議大夫馮澥上言：“仁宗皇帝，陛下之高祖也，神宗皇帝，陛下之祖也，子孫之心，甯有厚薄。
王安石、司馬光皆天下之大賢，其優劣等差，自有公論，願無作好惡，允執厥中，則是非自明矣。
”诏榜朝堂。
侍禦史李光駁之，不聽，複為右正言崔鶠所擊。
宰相不複問，而遷澥吏部侍郎。
按若讷與澥兩人，議論操持絕相似，蓋澥在崇甯中，首上書乞廢元祐皇後，自選人除寺監丞，其始終大節，不論可見。
建炎初元，乃超居政地，公議憤之。
歲旦飲酒 今人元日飲屠酥酒，自小者起，相傳已久，然固有來處。
後漢李膺、杜密以黨人同系獄，值元日，于獄中飲酒，曰：“正旦從小起。
”《時鏡新書》晉董勳雲：“正旦飲酒先從小者，何也？勳曰：‘俗以小者得歲，故先酒賀之，老者失時，故後飲酒。
’”《初學記》載《四民月令》雲：“正旦進酒次第，當從小起，以年小者起先。
”唐劉夢得、白樂天元日舉酒賦詩，劉雲：“與君同甲子，壽酒讓先杯。
”白雲：“與君同甲子，歲酒合誰先。
”白又有《歲假内命酒》一篇雲：“歲酒先拈辭不得，被君推作少年人。
”顧況雲：“不覺老将春共至，更悲攜手幾人全。
還丹寂寞羞明鏡，手把屠蘇讓少年。
”裴夷直雲：“自知年幾偏應少，先把屠蘇不讓春。
倘更數年逢此日，還應惆怅羨他人。
”成文幹雲：“戴星先捧祝堯觞，鏡裡堪驚兩鬓霜。
好是燈前偷失笑，屠蘇應不得先嘗。
”方幹雲：“才酌屠蘇定年齒，坐中皆笑鬓毛斑。
”然則尚矣。
東坡亦雲：“但把窮愁博長健，不辭最後飲屠酥。
”其義亦然。
存殁絕句杜子美有《存殁》絕句二首雲：“席謙不見近彈棋，畢曜仍傳舊小詩。
玉局他年無限笑，白楊今日幾人悲。
”“鄭公粉繪随長夜，曹霸丹青已白頭。
天下何曾有山水，人間不解重骅骝。
”每篇一存一殁。
蓋席謙、曹霸存，畢、鄭殁也。
黃魯直《荊江亭即事》十首，其一雲：“閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少遊。
正字不知溫飽未，西風吹淚古藤州。
”乃用此體。
時少遊殁而無已存也。
近歲新安胡仔著《漁隐叢話》，謂魯直以今時人形入詩句，蓋取法于少陵，遂引此句，實失于詳究雲。
湯武之事湯、武之事，古人言之多矣。
惟漢轅固、黃生争辯最詳。
黃生曰：“湯、武非受命，乃殺也。
”固曰：“不然，桀、纣荒亂，天下之心皆歸湯、武。
湯、武因天下之心而誅桀、纣，不得已而立，非受命為何？”黃生曰：“冠雖敝必加于首，履雖新必貫于足。
今桀、纣雖失道，君上也，湯，武雖聖，臣下也，反因過而誅之，非殺而何？”景帝曰：“食肉毋食馬肝，未為不知味；言學者毋言湯、武受命，未為愚。
”遂罷。
顔師古注雲：“言湯、武為殺，是背經義，故以馬肝為喻也。
”東坡《志林》雲：“武王非聖人也，昔者孔子蓋罪湯、武，伯夷、叔齊不食周粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。
至孟轲始亂之，使當時有良史，南巢之事，必以叛書，牧野之事，必以弑書。
湯、武仁人也，必将為法受惡。
”可謂至論。
然予竊考孔子之序《書》，明言伊尹相湯伐桀，成湯放桀于南巢，武王伐商，武王勝商殺受，各蔽以一語，而大指皦如，所謂六蓺折衷，無待于良史複書也。
張釋之傳誤《漢書》紀傳志表，矛盾不同非一，然唯張釋之為甚。
本傳雲：“釋之為騎郎，事文帝十年不得調，亡所知名，欲免歸。
中郎将袁盎惜其去，請徙補谒者，後拜為廷尉，逮事景帝，歲餘，為淮南相。
”而《百官公卿表》所載，文帝即位三年，釋之為廷尉，至十年，書廷尉昌、廷尉嘉又二人，凡曆十三年，景帝乃立，而張驅為廷尉，則是釋之未嘗十年不調，及未嘗以廷尉事景帝也。
張于二廷尉 張釋之為廷尉，天下無冤民。
于定國為廷尉，人自以不冤。
此《漢史》所稱也。
兩人在職皆十餘年。
周勃就國，人上書告勃欲反，下廷尉逮捕，吏稍侵辱之，勃以千金與獄吏，吏使以公主為證，太後亦以為無反事，乃得赦出。
釋之正為廷尉，不能救，但申理犯跸、盜環一二細事耳。
楊恽為人告驕奢不悔過，下廷尉案驗，始得所予孫會宗書，定國當恽大逆無道，恽坐要斬。
恽之罪何至于是？其徇主之過如此。
傳所謂決疑平法，務在哀矜者，果何為哉！ 漢唐置郵趙充國在金城，上書言先零、罕羌事，六月戊申奏，七月甲寅玺書報從其計。
按金城至長安一千四百五十裡，往反倍之，中間更下公卿議臣，而自上書至得報，首尾才七日。
唐開元十年八月己卯夜，權楚璧等作亂，時明皇幸洛陽，相去八百餘裡。
壬午，遣河南尹王怡如京師按問宣慰，首尾才三日。
置郵傳命，既如此其速，而廷臣共議，