卷第二（十八則）
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啭》、《甯哥來》、《容兒缽頭》、《耍娘羯鼓》、《耍娘歌》、《悖挐兒舞》、《華清宮》、《長門怨》、《集靈台》、《阿◆湯》、《馬嵬歸》、《香囊子》、《散花樓》、《雨霖鈴》等三十篇，大抵詠開元、天寶間事。
李義山《華清宮》、《馬嵬》、《骊山》、《龍池》諸詩亦然。
今之詩人不敢爾也。
李晟傷國體 将帥握重兵居閻外，當國家多事時，其奉上承命，尤當以恭順為主。
唐李最在德宗朝，破朱泚，複長安，功名震耀，蓋社稷宗臣也。
然嘗将神策軍戍蜀，及還以營妓自随，節度使張延賞追而返之，由是有隙。
最既立大功，上召延賞入相，晟表陳其過惡，上重違其意，乃止。
後歲餘，上命韓滉谕旨于晟使釋怨，滉因使晟表薦，延賞遂為相。
然則輔相之拜罷，皆大将得制之，其傷國體甚矣。
德宗猜忌刻薄，渠能釋然！晟之失兵柄，正緣此耳。
國學武成王廟，本列最于十哲，乾道中有旨，退于從祀，壽皇聖意豈非出此乎？元和六學士白樂天分司東都，有詩《上李留守相公》，其序言：“公見過池上，泛舟舉酒，話及翰林舊事，因成四韻。
”後兩聯雲：“白首故情在，青雲往事空。
同時六學士，五相一漁翁。
”此詩蓋與李蜂者，其詞正紀元和二年至六年事。
予以其時考之，所謂五相者，裴垍、王涯、杜元穎、崔群及绛也。
紹興二十八年三月，予入館，明年八月，除吏部郎官，一時同舍秘書丞虞雍公并甫、著作郎陳魏公應求、秘書郎史魏公直翁、校書郎王魯公季海，皆至宰相，汪莊敏公明遠至樞密使，恩數與宰相等，甚類元和事雲。
二傳誤後世 自《左氏》載石碏事，有“大義滅親”之語，後世援以為說，殺子孫，害兄弟。
如漢章帝廢太子慶，魏孝文殺太子詢，唐高宗廢太子賢者，不可勝數。
《公羊》書魯隐公、桓公事，有“子以母貴，母以子貴”之語，後世援以為說，廢長立少，以妾為後妃。
如漢哀帝尊傅昭儀為皇太太後，光武廢太子強而立東海王陽，唐高宗廢太子忠而立孝敬者，亦不可勝數。
蔔子夏 魏文侯以蔔子夏為師。
按《史記》所書，子夏少孔子四十四歲，孔子卒時，子夏年二十八矣。
是時，周敬王四十一年，後一年元王立，曆貞定王、考王，至威烈王二十三年，魏始為侯，去孔子卒時七十五年。
文侯為大夫二十二年而為侯，又十六年而卒，姑以始侯之歲計之，則子夏已百三歲矣，方為諸侯師，豈其然乎？ 父子忠邪 漢王氏擅國，王章、梅福嘗言之，唯劉向勤勤懇懇，上封事極谏，至雲：“事勢不兩大，王氏與劉氏亦且不并立。
陛下為人子孫，守持宗廟，而令國祚移于外親，降為皂隸。
為後嗣憂，昭昭甚明。
”其言痛切如此。
而子歆乃用王莽舉為侍中，為莽典文章，倡導在位，褒揚功德，安漢、宰衡之名，皆所共謀，馴緻攝篡，卒之身亦不免。
魏陳矯事曹氏，三世為之盡忠，明帝憂社稷，問曰：“司馬懿忠正，可謂社稷之臣乎？”矯曰：“朝廷之望，社稷未知也。
”懿竟竊國柄。
至孫炎篡魏為晉，而矯之子骞乃用佐命勳，位極公輔。
晉郗愔忠于王室，而子超黨于桓氏，為溫建廢立之謀。
超死，愔哀悼成疾。
後見超書一箱，悉與溫往反密計，遂大怒曰：“小子死恨晚！”更不複哭。
《晉史》以為有大義之風。
向、矯、愔之忠如是，三子不勝誅矣！ 蘇張說六國 蘇秦、張儀同學于鬼谷，而其縱橫之辯，如冰炭水火之不同，蓋所以設心者異耳。
蘇欲六國合從以擯秦，故言其強。
謂燕地方二千餘裡，帶甲數十萬，車六百乘，騎六千匹；謂趙地亦方二千餘裡，帶甲數十萬，車千乘，騎萬匹；謂韓地方九百裡，帶甲數十萬，天下之強弓勁彎，皆從韓出，韓卒之勇，一人當百；謂魏地方千裡，卒七十萬；齊地方二千餘裡，臨菑之卒，固已二十一萬；楚地方五千裡，帶甲百萬，車千乘，騎萬匹。
至于張儀，則欲六國為橫以事秦，故言其弱。
謂梁地方不過千裡，卒不過三十萬；韓地險惡，卒不過二十萬；臨菑、即墨非齊之有；斷趙右肩；黔、巫非楚有；易水、長城非燕有。
然而六王皆聳聽敬從，舉國而付之，未嘗有一語相折難者，彼皆長君，持國之日久，逮其臨事，乃顧如桔槔，随人俯仰，得不危亡幸矣哉！且一國之勢，猶一家也。
今夫主一家之政者，較量生理，名田若幹頃，歲收谷粟若幹；蓺園若幹畝，歲收桑麻若幹；邸舍若幹區，為錢若幹；下至牛羊犬雞，莫不有數，自非童騃孱愚之人，未有不能件析而枚數者，何待于疏遠遊客為吾借箸而籌哉？苟一以為多，一以為寡，将遂挈挈然舉而信之乎？晁錯說景帝曰：“高帝大封同姓，齊七十餘城，楚四十餘城，吳五十餘城，分天下半。
”以漢之廣，三國渠能分其半，此錯欲削諸侯，故盛言其大爾。
膠西王将與吳反，群臣谏曰：“諸侯地不能當漢十二，為叛逆非計也。
”是時反者即吳、楚、諸齊，此膠西臣欲止王之謀，故盛言其小爾。
二者視蘇、張之言，疑若相似，而用心則否，聽之者惟能知彼知己，則善矣。
李義山《華清宮》、《馬嵬》、《骊山》、《龍池》諸詩亦然。
今之詩人不敢爾也。
李晟傷國體 将帥握重兵居閻外，當國家多事時，其奉上承命，尤當以恭順為主。
唐李最在德宗朝，破朱泚，複長安，功名震耀，蓋社稷宗臣也。
然嘗将神策軍戍蜀，及還以營妓自随，節度使張延賞追而返之，由是有隙。
最既立大功，上召延賞入相，晟表陳其過惡，上重違其意，乃止。
後歲餘，上命韓滉谕旨于晟使釋怨，滉因使晟表薦，延賞遂為相。
然則輔相之拜罷，皆大将得制之，其傷國體甚矣。
德宗猜忌刻薄，渠能釋然！晟之失兵柄，正緣此耳。
國學武成王廟，本列最于十哲，乾道中有旨，退于從祀，壽皇聖意豈非出此乎？元和六學士白樂天分司東都，有詩《上李留守相公》，其序言：“公見過池上，泛舟舉酒，話及翰林舊事，因成四韻。
”後兩聯雲：“白首故情在，青雲往事空。
同時六學士，五相一漁翁。
”此詩蓋與李蜂者，其詞正紀元和二年至六年事。
予以其時考之，所謂五相者，裴垍、王涯、杜元穎、崔群及绛也。
紹興二十八年三月，予入館，明年八月，除吏部郎官，一時同舍秘書丞虞雍公并甫、著作郎陳魏公應求、秘書郎史魏公直翁、校書郎王魯公季海，皆至宰相，汪莊敏公明遠至樞密使，恩數與宰相等，甚類元和事雲。
二傳誤後世 自《左氏》載石碏事，有“大義滅親”之語，後世援以為說，殺子孫，害兄弟。
如漢章帝廢太子慶，魏孝文殺太子詢，唐高宗廢太子賢者，不可勝數。
《公羊》書魯隐公、桓公事，有“子以母貴，母以子貴”之語，後世援以為說，廢長立少，以妾為後妃。
如漢哀帝尊傅昭儀為皇太太後，光武廢太子強而立東海王陽，唐高宗廢太子忠而立孝敬者，亦不可勝數。
蔔子夏 魏文侯以蔔子夏為師。
按《史記》所書，子夏少孔子四十四歲，孔子卒時，子夏年二十八矣。
是時，周敬王四十一年，後一年元王立，曆貞定王、考王，至威烈王二十三年，魏始為侯，去孔子卒時七十五年。
文侯為大夫二十二年而為侯，又十六年而卒，姑以始侯之歲計之，則子夏已百三歲矣，方為諸侯師，豈其然乎？ 父子忠邪 漢王氏擅國，王章、梅福嘗言之，唯劉向勤勤懇懇，上封事極谏，至雲：“事勢不兩大，王氏與劉氏亦且不并立。
陛下為人子孫，守持宗廟，而令國祚移于外親，降為皂隸。
為後嗣憂，昭昭甚明。
”其言痛切如此。
而子歆乃用王莽舉為侍中，為莽典文章，倡導在位，褒揚功德，安漢、宰衡之名，皆所共謀，馴緻攝篡，卒之身亦不免。
魏陳矯事曹氏，三世為之盡忠，明帝憂社稷，問曰：“司馬懿忠正，可謂社稷之臣乎？”矯曰：“朝廷之望，社稷未知也。
”懿竟竊國柄。
至孫炎篡魏為晉，而矯之子骞乃用佐命勳，位極公輔。
晉郗愔忠于王室，而子超黨于桓氏，為溫建廢立之謀。
超死，愔哀悼成疾。
後見超書一箱，悉與溫往反密計，遂大怒曰：“小子死恨晚！”更不複哭。
《晉史》以為有大義之風。
向、矯、愔之忠如是，三子不勝誅矣！ 蘇張說六國 蘇秦、張儀同學于鬼谷，而其縱橫之辯，如冰炭水火之不同，蓋所以設心者異耳。
蘇欲六國合從以擯秦，故言其強。
謂燕地方二千餘裡，帶甲數十萬，車六百乘，騎六千匹；謂趙地亦方二千餘裡，帶甲數十萬，車千乘，騎萬匹；謂韓地方九百裡，帶甲數十萬，天下之強弓勁彎，皆從韓出，韓卒之勇，一人當百；謂魏地方千裡，卒七十萬；齊地方二千餘裡，臨菑之卒，固已二十一萬；楚地方五千裡，帶甲百萬，車千乘，騎萬匹。
至于張儀，則欲六國為橫以事秦，故言其弱。
謂梁地方不過千裡，卒不過三十萬；韓地險惡，卒不過二十萬；臨菑、即墨非齊之有；斷趙右肩；黔、巫非楚有；易水、長城非燕有。
然而六王皆聳聽敬從，舉國而付之，未嘗有一語相折難者，彼皆長君，持國之日久，逮其臨事，乃顧如桔槔，随人俯仰，得不危亡幸矣哉！且一國之勢，猶一家也。
今夫主一家之政者，較量生理，名田若幹頃，歲收谷粟若幹；蓺園若幹畝，歲收桑麻若幹；邸舍若幹區，為錢若幹；下至牛羊犬雞，莫不有數，自非童騃孱愚之人，未有不能件析而枚數者，何待于疏遠遊客為吾借箸而籌哉？苟一以為多，一以為寡，将遂挈挈然舉而信之乎？晁錯說景帝曰：“高帝大封同姓，齊七十餘城，楚四十餘城，吳五十餘城，分天下半。
”以漢之廣，三國渠能分其半，此錯欲削諸侯，故盛言其大爾。
膠西王将與吳反，群臣谏曰：“諸侯地不能當漢十二，為叛逆非計也。
”是時反者即吳、楚、諸齊，此膠西臣欲止王之謀，故盛言其小爾。
二者視蘇、張之言，疑若相似，而用心則否，聽之者惟能知彼知己，則善矣。