卷一
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仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。
孔明之所恃以勝者，獨以其區區之忠信，有以激天下之心耳。
劉表之喪，先主在荊州，孔明欲襲殺其孤，先主不忍也。
其後，劉璋以好逆之至蜀，不數月，扼其吭、拊其背而奪之國，此其與曹操異者幾希矣！乃治兵振旅，為仁義之師，長驅東向，而欲天下向應，蓋亦難矣。
” 颍濱論曰：“劉備棄荊州而入蜀，則非其地；用諸葛孔明治國之才，而當紛紛之沖，則非其将；不忍忿忿之氣以攻人，則是其氣不足尚也。
”其說蓋用陳壽所謂“應變将略，非其所長”之語耳。
雖然，孔明豈可少哉！ ○詩用史論 劉貢父《詠史》詩雲：“自古邊功緣底事，多因嬖幸欲封侯，不如直與黃金印，惜取沙場萬髑髅。
”其意蓋指當時王韶、李憲輩耳。
而其說則出于溫公論李廣利曰：“武帝欲侯寵姬李氏，而使廣利将兵伐宛。
其意以為非有功不侯，不欲負高帝之約也。
夫軍旅大事，國之安危，民之生死系焉。
苟為不擇賢愚，欲徼幸咫尺之功，藉以為名，而私其所愛，不若無功而侯之為愈也。
然則武帝有見于封國，無見于置将，謂之能守先帝之約，臣曰過矣！”蓋全用之。
然胡明仲論留侯則雲：“善乎，子房之能納說也。
不先事而強聒，不後事而失機。
不問則不言，有言則必當其可。
故聽之易，而用不難也。
評者曰：‘漢業存亡在俯仰間，而留侯于此每從容焉。
諸侯失固陵之期，始分信、越之地；複道見沙中之聚，始言雍齒之侯。
’善言子房矣。
”此論全用荊公詩：“漢業存亡俯仰中，留侯于此每從容，固陵始議韓、彭地，複道方圖雍齒封。
”此則史論用詩也。
近世劉潛夫詩雲：“身屬嫖姚性命輕，君看一蟻尚貪生。
無因喚取談兵者，來此橋邊聽哭聲。
”而東坡《谏用兵之疏》雲：“且夫戰勝之後，陛下可得而知者，凱旋捷奏，拜表稱賀，赫然耳目之觀矣。
至于遠方之民，肝腦塗于白刃，筋骨絕于饋饷，流離破産，鬻賣男女，薰眼折臂，自經之狀，陛下必不得而見也。
慈父孝子，孤臣寡婦之哭聲，陛下必不得而聞也。
”其意亦出此。
馮必大詩雲：“亭長何曾識帝王，入關便解約三章。
隻消一勺清冷水，冷卻秦鍋百沸湯。
”亦用黃公度《漢高祖論》曰：“傷弓之鳥驚曲木，挽萬石之弓以射之，甯無所懼；奔渴之牛急濁泥，飲以清冷之水，甯無所喜。
項驚天下以弓，而帝飲天下以水。
” 葉紹翁詩雲：“殿号長秋花寂寂，台名思子草茫茫；尚無人世團?樂，枉認蓬萊作帝鄉。
”亦出于林少穎《武帝論》雲：“武帝好長生不死之術，聚方士于京師，由是禱祠之俗興，以成巫蠱之禍。
陽邑、朱昌二公主俱以此誅，而皇後、太子亦皆不免。
其始也，欲求長生不死之術而不可得，徒使敗亡之禍橫及骨肉，可笑也。
” 錢舜選詩雲：“項羽天資自不仁，那堪亞父作謀臣。
鴻門若遂樽前計，又一商君又一秦。
”亦祖陳傅良之論羽雲：“羽之戮子嬰、弑義帝、斬彭生，坑秦二十萬衆，亞父獨不當試曉之邪？使楚果亡漢，則羽又一秦，增又一商鞅也。
” 此類甚多，不暇枚舉，豈所謂脫胎者耶？ ○漢租最輕 自井田之法廢，賦名日繁，民幾不聊生。
餘嘗夷考，在昔獨兩漢為最輕，非惟後世不可及，雖三代亦所不及焉。
自高、惠以來，十五稅一。
文帝再行賜半租之令，二年、十二年，至十三年，乃盡除而不收。
景帝元年，亦嘗賜半租，至明年，乃三十而稅一，即所謂半租耳。
蓋先是十五稅一，則三十合征其二，今乃止稅其一，乃所謂半租之制也。
自是之後，守之不易。
故光武诏曰：“頃者，師旅未解，故行什一之稅。
今糧儲差積，其令三十稅一，如舊制。
”是知三十稅一，漢家經常之制也。
以武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，大司農告竭。
當時言利者析秋毫，至于賣爵、更币、算車船、租六畜、告缗、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者，一孔不遺。
獨于田租，不敢增益。
雖至季世，此意未泯。
田有災害，吏趣其租，于定國以是報罷；用度不足，奏請增賦，翟方進以是受責。
重之以災傷免租（始元二，本始三，建始元、元康二，初元元，鴻嘉四）。
初郡無稅（《食貨志》），行軍勞苦者給複（高二年），陂、湖、園、池假貧民者勿租賦（初元元年）。
又至于即位免，祥瑞免，行幸免（文帝三。
武帝元封元、四年、五年，永始四，天漢三，宣帝神爵元，元帝初
孔明之所恃以勝者，獨以其區區之忠信，有以激天下之心耳。
劉表之喪，先主在荊州，孔明欲襲殺其孤，先主不忍也。
其後，劉璋以好逆之至蜀，不數月，扼其吭、拊其背而奪之國，此其與曹操異者幾希矣！乃治兵振旅，為仁義之師，長驅東向，而欲天下向應，蓋亦難矣。
” 颍濱論曰：“劉備棄荊州而入蜀，則非其地；用諸葛孔明治國之才，而當紛紛之沖，則非其将；不忍忿忿之氣以攻人，則是其氣不足尚也。
”其說蓋用陳壽所謂“應變将略，非其所長”之語耳。
雖然，孔明豈可少哉！ ○詩用史論 劉貢父《詠史》詩雲：“自古邊功緣底事，多因嬖幸欲封侯，不如直與黃金印，惜取沙場萬髑髅。
”其意蓋指當時王韶、李憲輩耳。
而其說則出于溫公論李廣利曰：“武帝欲侯寵姬李氏，而使廣利将兵伐宛。
其意以為非有功不侯，不欲負高帝之約也。
夫軍旅大事，國之安危，民之生死系焉。
苟為不擇賢愚，欲徼幸咫尺之功，藉以為名，而私其所愛，不若無功而侯之為愈也。
然則武帝有見于封國，無見于置将，謂之能守先帝之約，臣曰過矣！”蓋全用之。
然胡明仲論留侯則雲：“善乎，子房之能納說也。
不先事而強聒，不後事而失機。
不問則不言，有言則必當其可。
故聽之易，而用不難也。
評者曰：‘漢業存亡在俯仰間，而留侯于此每從容焉。
諸侯失固陵之期，始分信、越之地；複道見沙中之聚，始言雍齒之侯。
’善言子房矣。
”此論全用荊公詩：“漢業存亡俯仰中，留侯于此每從容，固陵始議韓、彭地，複道方圖雍齒封。
”此則史論用詩也。
近世劉潛夫詩雲：“身屬嫖姚性命輕，君看一蟻尚貪生。
無因喚取談兵者，來此橋邊聽哭聲。
”而東坡《谏用兵之疏》雲：“且夫戰勝之後，陛下可得而知者，凱旋捷奏，拜表稱賀，赫然耳目之觀矣。
至于遠方之民，肝腦塗于白刃，筋骨絕于饋饷，流離破産，鬻賣男女，薰眼折臂，自經之狀，陛下必不得而見也。
慈父孝子，孤臣寡婦之哭聲，陛下必不得而聞也。
”其意亦出此。
馮必大詩雲：“亭長何曾識帝王，入關便解約三章。
隻消一勺清冷水，冷卻秦鍋百沸湯。
”亦用黃公度《漢高祖論》曰：“傷弓之鳥驚曲木，挽萬石之弓以射之，甯無所懼；奔渴之牛急濁泥，飲以清冷之水，甯無所喜。
項驚天下以弓，而帝飲天下以水。
” 葉紹翁詩雲：“殿号長秋花寂寂，台名思子草茫茫；尚無人世團?樂，枉認蓬萊作帝鄉。
”亦出于林少穎《武帝論》雲：“武帝好長生不死之術，聚方士于京師，由是禱祠之俗興，以成巫蠱之禍。
陽邑、朱昌二公主俱以此誅，而皇後、太子亦皆不免。
其始也，欲求長生不死之術而不可得，徒使敗亡之禍橫及骨肉，可笑也。
” 錢舜選詩雲：“項羽天資自不仁，那堪亞父作謀臣。
鴻門若遂樽前計，又一商君又一秦。
”亦祖陳傅良之論羽雲：“羽之戮子嬰、弑義帝、斬彭生，坑秦二十萬衆，亞父獨不當試曉之邪？使楚果亡漢，則羽又一秦，增又一商鞅也。
” 此類甚多，不暇枚舉，豈所謂脫胎者耶？ ○漢租最輕 自井田之法廢，賦名日繁，民幾不聊生。
餘嘗夷考，在昔獨兩漢為最輕，非惟後世不可及，雖三代亦所不及焉。
自高、惠以來，十五稅一。
文帝再行賜半租之令，二年、十二年，至十三年，乃盡除而不收。
景帝元年，亦嘗賜半租，至明年，乃三十而稅一，即所謂半租耳。
蓋先是十五稅一，則三十合征其二，今乃止稅其一，乃所謂半租之制也。
自是之後，守之不易。
故光武诏曰：“頃者，師旅未解，故行什一之稅。
今糧儲差積，其令三十稅一，如舊制。
”是知三十稅一，漢家經常之制也。
以武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，大司農告竭。
當時言利者析秋毫，至于賣爵、更币、算車船、租六畜、告缗、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者，一孔不遺。
獨于田租，不敢增益。
雖至季世，此意未泯。
田有災害，吏趣其租，于定國以是報罷；用度不足，奏請增賦，翟方進以是受責。
重之以災傷免租（始元二，本始三，建始元、元康二，初元元，鴻嘉四）。
初郡無稅（《食貨志》），行軍勞苦者給複（高二年），陂、湖、園、池假貧民者勿租賦（初元元年）。
又至于即位免，祥瑞免，行幸免（文帝三。
武帝元封元、四年、五年，永始四，天漢三，宣帝神爵元，元帝初
