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林》三卷）
◎看茶啜??
真松煤遠煙，自有龍麝氣。
世之嗜者如滕達道、蘇浩然、呂行甫，暇日晴暖，研墨水數合，弄筆之餘，乃啜飲之。
蔡君谟嗜茶，老病不能飲，但把玩而已。
看茶啜墨，亦事之可笑者也。
◎正獻公焚聖語 杜正獻公為相，蔡君谟、孫之翰為谏官，屢乞出外。
仁宗曰：「卿等審欲得郡，當具所欲奏來。
」于是蔡除福州，孫除安州。
正獻公曰：「谏官無故出，終非美事，乞且依舊。
」上可之，退書聖語。
時陳恭公為執政，不肯書，曰：「吾初不聞。
」正獻懼，遂焚之，由此罷相。
議者謂正獻當明日奏留，不當遽焚其書也。
◎賈婆婆（見《志林》三卷） ◎世有顯人 李士衡之父豪恣不法，誅死。
士衡進用，王欽若欲言之而未有路。
會真宗論時文之敝，因言：「路振，文人也，然不識體。
」上曰：「何也？」曰：「李士衡父誅死，而振為贈诰，曰『世有顯人』。
」上颔之。
士衡以故不大用。
◎論柳宗元（見《志林》四卷） ◎論金土同價 齊高帝雲：「當使金土同價。
」意則善矣，然物豈有此理哉！孟子曰：「物之不齊，物之情也，巨屦小屦同價，人豈為之哉？」孟子亦自忘此言，為菽粟如水火之論。
金不可賤如土，猶土之不可貴如金也。
堯之民比屋可封，桀之民比屋可誅。
若信此說，則堯時諸侯滿天下，桀時大辟徧四海也。
◎青苗錢（見《志林》一卷） ◎巫蠱 漢武帝惡巫蠱如仇雠。
蓋夫婦、君臣、父子之間嗷嗷然不聊生矣。
然《史記．封禅書》：「丁夫人、洛陽虞初等以方祠詛匈奴、大宛。
」己且為巫蠱，何以責臣下，此最可笑。
◎字謎 鮑明遠詩有《字謎》三首。
「飛泉仰流」者，舊說是井字。
又「乾之一九，隻立無偶，坤之六二，宛然雙宿」，雲是桑字。
又「頭如刀，尾如鈎，中間橫，四角六抽，右面負兩刃，左邊雙屬牛」，乃龜字也。
◎論墨 今世論墨，惟取其光。
光而不黑，是為棄墨。
黑而不光，索然無神氣，亦複安用。
要使其光清而不浮，湛湛然如小兒目睛乃佳。
◎佛菩薩語 濟南龍山鎮監稅宋保國出其所集王荊公《華嚴解》。
餘曰：「《華嚴》有八十卷，今獨解其一，何也？」曰：「公謂我此佛語，至深妙，他皆菩薩語耳。
」曰：「予于藏經中取佛語數句雜菩薩語中，複取菩薩語數句雜佛語中，子能識其非是乎？」曰：「不能也。
」曰：「非獨子不能，荊公亦不能也。
予昔在岐下，聞汧陽豬肉至美，使人往緻之。
使者醉，豬夜逸，買他豬以償，吾不知也。
客皆大詫，以為非他産所及。
已而事敗，客皆大慚。
今荊公之豬未敗耳。
屠者買肉，倡者唱歌，或因以悟。
子若一念清淨，牆壁瓦礫皆說無上法，而雲佛語深妙、菩薩不及，豈非夢中語乎？」保國曰：「唯。
」 ◎李赤詩 姑熟堂下《十詠》，怪其語不類太白。
王平甫雲：「此李赤詩也。
赤自比李白，故名赤。
後為廁鬼所惑，死。
」今觀其詩止于此，以太白自比，其心疾已久矣，豈廁鬼之罪耶！ ◎論茶 除煩去膩，不可缺茶，然暗中損人不少。
吾有一法，每食已以濃茶漱口，煩膩既出，而脾胃不知。
肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便漱濯，緣此堅密。
率皆用中下茶，其上者亦不常有，數日一啜，不為害也，此大有理。
◎魯直詩文 黃魯直詩文如蝤蛑、江瑤柱，格韻高絕，盤飡盡廢；然不可多食，多食則發風動氣。
◎論漆 漆畏蟹。
予嘗使工作漆器，工以蒸餅潔手而食之，宛轉如中毒狀，急以蟹黃食之，乃蘇。
墨入漆最善，然以少蟹黃敗之乃可，不爾，即堅頑不可用也。
◎二紅飯 今年東坡收大麥二十餘石，賣之價甚賤，而粳米适盡，故日夜課奴婢舂以為飯，嚼之啧啧有聲。
小兒女相調，雲是嚼蝨子。
然日中腹饑，用漿水淘食之，自然甘酸浮滑，有西北村落氣味。
今日複令庖人雜小豆作飯，尤有味。
老妻大笑曰：「此新樣二紅飯也。
」 ◎大禹周公 東坡将别，乞一言于徐仲車。
曰：「自古皆有功，獨稱大禹之功；自古皆有才，獨稱周公之才。
以其有德以将之故耳。
」
世之嗜者如滕達道、蘇浩然、呂行甫，暇日晴暖，研墨水數合，弄筆之餘，乃啜飲之。
蔡君谟嗜茶，老病不能飲，但把玩而已。
看茶啜墨，亦事之可笑者也。
◎正獻公焚聖語 杜正獻公為相，蔡君谟、孫之翰為谏官，屢乞出外。
仁宗曰：「卿等審欲得郡，當具所欲奏來。
」于是蔡除福州，孫除安州。
正獻公曰：「谏官無故出，終非美事，乞且依舊。
」上可之，退書聖語。
時陳恭公為執政，不肯書，曰：「吾初不聞。
」正獻懼，遂焚之，由此罷相。
議者謂正獻當明日奏留，不當遽焚其書也。
◎賈婆婆（見《志林》三卷） ◎世有顯人 李士衡之父豪恣不法，誅死。
士衡進用，王欽若欲言之而未有路。
會真宗論時文之敝，因言：「路振，文人也，然不識體。
」上曰：「何也？」曰：「李士衡父誅死，而振為贈诰，曰『世有顯人』。
」上颔之。
士衡以故不大用。
◎論柳宗元（見《志林》四卷） ◎論金土同價 齊高帝雲：「當使金土同價。
」意則善矣，然物豈有此理哉！孟子曰：「物之不齊，物之情也，巨屦小屦同價，人豈為之哉？」孟子亦自忘此言，為菽粟如水火之論。
金不可賤如土，猶土之不可貴如金也。
堯之民比屋可封，桀之民比屋可誅。
若信此說，則堯時諸侯滿天下，桀時大辟徧四海也。
◎青苗錢（見《志林》一卷） ◎巫蠱 漢武帝惡巫蠱如仇雠。
蓋夫婦、君臣、父子之間嗷嗷然不聊生矣。
然《史記．封禅書》：「丁夫人、洛陽虞初等以方祠詛匈奴、大宛。
」己且為巫蠱，何以責臣下，此最可笑。
◎字謎 鮑明遠詩有《字謎》三首。
「飛泉仰流」者，舊說是井字。
又「乾之一九，隻立無偶，坤之六二，宛然雙宿」，雲是桑字。
又「頭如刀，尾如鈎，中間橫，四角六抽，右面負兩刃，左邊雙屬牛」，乃龜字也。
◎論墨 今世論墨，惟取其光。
光而不黑，是為棄墨。
黑而不光，索然無神氣，亦複安用。
要使其光清而不浮，湛湛然如小兒目睛乃佳。
◎佛菩薩語 濟南龍山鎮監稅宋保國出其所集王荊公《華嚴解》。
餘曰：「《華嚴》有八十卷，今獨解其一，何也？」曰：「公謂我此佛語，至深妙，他皆菩薩語耳。
」曰：「予于藏經中取佛語數句雜菩薩語中，複取菩薩語數句雜佛語中，子能識其非是乎？」曰：「不能也。
」曰：「非獨子不能，荊公亦不能也。
予昔在岐下，聞汧陽豬肉至美，使人往緻之。
使者醉，豬夜逸，買他豬以償，吾不知也。
客皆大詫，以為非他産所及。
已而事敗，客皆大慚。
今荊公之豬未敗耳。
屠者買肉，倡者唱歌，或因以悟。
子若一念清淨，牆壁瓦礫皆說無上法，而雲佛語深妙、菩薩不及，豈非夢中語乎？」保國曰：「唯。
」 ◎李赤詩 姑熟堂下《十詠》，怪其語不類太白。
王平甫雲：「此李赤詩也。
赤自比李白，故名赤。
後為廁鬼所惑，死。
」今觀其詩止于此，以太白自比，其心疾已久矣，豈廁鬼之罪耶！ ◎論茶 除煩去膩，不可缺茶，然暗中損人不少。
吾有一法，每食已以濃茶漱口，煩膩既出，而脾胃不知。
肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便漱濯，緣此堅密。
率皆用中下茶，其上者亦不常有，數日一啜，不為害也，此大有理。
◎魯直詩文 黃魯直詩文如蝤蛑、江瑤柱，格韻高絕，盤飡盡廢；然不可多食，多食則發風動氣。
◎論漆 漆畏蟹。
予嘗使工作漆器，工以蒸餅潔手而食之，宛轉如中毒狀，急以蟹黃食之，乃蘇。
墨入漆最善，然以少蟹黃敗之乃可，不爾，即堅頑不可用也。
◎二紅飯 今年東坡收大麥二十餘石，賣之價甚賤，而粳米适盡，故日夜課奴婢舂以為飯，嚼之啧啧有聲。
小兒女相調，雲是嚼蝨子。
然日中腹饑，用漿水淘食之，自然甘酸浮滑，有西北村落氣味。
今日複令庖人雜小豆作飯，尤有味。
老妻大笑曰：「此新樣二紅飯也。
」 ◎大禹周公 東坡将别，乞一言于徐仲車。
曰：「自古皆有功，獨稱大禹之功；自古皆有才，獨稱周公之才。
以其有德以将之故耳。
」