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逐日無或稍異。
至太後痊愈乃止，約得十日以外。
一日太後詢餘曰：“凡病寒熱，西醫所以治之者，究為何藥也？而告餘者：西醫恒以丸藥食人。
此誠險事。
以丸丹果何物所制，殊不得而知之。
中國之藥，純系草本，餘有載籍，解其性味甚詳。
故恒能擇其當者而服之。
又有告餘者：彼恒以刀剖人皮膚。
在中國則以藥治之可矣。
李蓮英告餘：餘之小太監某，腰生一瘡，有勸之往醫院中診視者，彼固不知将何以治之也。
乃西醫竟以刀剖開其瘡，使之大懼。
繼聞其不兩日而竟愈矣。
餘為之殊驚異。
”又續言曰：“一年前，一西婦來宮中，見餘咳甚，畀餘黑丸，囑餘吞之。
因餘不願有以忤之也，乃受其丸而語之以少待服之。
然餘殊不敢輕嘗，卒棄之。
”餘聞是言，乃以不明西藥答之。
太後于是又言曰：“吾固知北京居人，頗有服西醫之藥者。
即餘之戚某，亦時與此輩西人相往還，彼等恒不欲使餘知之，餘固盡悉也。
無論如何，苟彼等服是而自隕其身，殊非餘咎。
蓋彼等病時，餘從未遣太醫診之故耳。
” 太後病既痊愈，乃時時遊湖，時乘無艙之舟，或乘汽艇，彼于此似甚愛之也。
且恒欲至湖之西岸，其地水淺，汽艇無不深沒泥中。
而此種情事，乃頗足以悅太後，一若艇底見觸，殊覺可樂。
于時無艙之舟，駛近其側，餘等乃去汽艇而乘之，以達彼岸，而趨左近之山巅上，以觀太監輩之所以出艇泥中者。
蓋太後生性，恒喜觀他人之困難而以為樂。
太監等知之甚悉。
苟有機遇，必作此種行為以博其歡。
若事非重要，彼固略一視之。
但太劇烈，或有不慎之處，必重懲之。
故必欲如何而能使太後愉快，則誠有難言者。
此外太後之特性，則無事而不查究也。
例如餘居宮中，凡太後食前，必進糖果。
食畢，乃以其餘分給諸宮眷。
當餘等大忙時，恒不願再設及糖果，故遂置之。
乃不轉瞬間，而太後即覺之矣。
某日太後既食畢，步至窗前，隔玻璃以視餘等之所為。
旋得見太監等，方取所給餘等之糖果而食之。
時太後亦無所言，僅命将糖果仍複取回，俾餘等視之，一若仍欲食之然者。
餘知此必有錯誤，因渠從未取之回也。
太後見其所餘者甚少，乃詢誰食之至如是之多者。
餘等惶懼甚，未有以答之。
餘思之既久，念莫若實陳之為愈。
蓋決太後必知其究竟也。
乃告渠：“吾等實甚忙，遂忘糖果，太監等乃取而食之。
”并謂如是者非一次矣。
餘見得此機遇，俾以太監之行為告之，心中殊樂。
太後答吾，謂彼苟欲給太監等，可自給之。
惟以其慈惠所及，特留之以給吾輩者，而不自食，殊覺不虔敬耳。
乃回首語餘曰：“爾之言甚确，一如餘有知者。
”餘甚喜。
旋命此獲咎之太監，罰俸三月以懲之。
餘知彼等于此，固不介意。
蓋彼等月之所得，恒有術使如其俸給者，不啻數倍也。
及餘返至休息室中，一宮眷語餘曰：“爾此後毋再以太監事告之太後，彼等必謀所以報複也。
”餘問：“彼等乃仆役，究有何術足為吾害？”渠答：“彼等必以暗事相中傷，使爾人其中，而不自覺，此其常習也。
”太監之惡劣，吾固知之。
惟始終不明其以何術仇吾耳。
吾料彼等，必不敢于太後前，媒蘖餘短，故遂置之。
其後，吾乃悉其所以陷害宮眷之術，蓋務使太後誤入其彀中，而與餘等為難也。
如太後語太監：某事應作，面囑餘為之。
彼乃不告之餘，而往告他人。
如是，則太後必以餘之侍之也，惰甚。
而此人者，乃反得信任矣。
雖太後及皇後愛吾至切，而與太監處，實非易事，忤之終非計耳。
彼等自以為太後之仆役也，他人訓令，恒所不受。
終之對于宮眷等，時有所無禮。
于皇後亦所不免。
其餘各事，無不一如往昔。
惟八月間，皇帝祀朝日壇時所衣者，紅袍也。
方是時也，康格夫人來請私觐，蓋欲一視太後之起居，且觀畫像之如何也。
太後允之，并谕預備一切。
此次偕康格夫人入宮者，除康貝爾女士及女教士外，尚有其戚二人來見太後。
以其為私觐也，故諸賓均導之入太後私宮，而于其廳堂中接見之。
即畫士繪像之所。
太後之于繪畫，已不之耐，且時時為吾等言之。
然見康格夫人等，則謙捴異常，且極譽所繪之美。
今日太後性格之佳，為曩所未有。
當囑餘命太監盡啟諸宮殿，而示之來賓焉。
太後導彼等，由此室以達彼室，并以中室之珍寶示之。
卒乃至一寝室中休息，命取椅來，以款來賓。
是時室中之椅甚多，然皆太後之禦座，視之固與尋常所用者無殊。
宮中定例：無論其為何椅，但一經太後用之，則謂之禦座，非得太後命，無人得而坐焉。
是時太監等方攜椅入，以備西歸用。
乃有一婦，竟誤坐太後禦座上。
吾立見之，方未及以術令之使去，而太後已暗示吾以不耐狀，吾于是趨此婦前，而語之将有所示也。
以此彼乃不得不起立矣。
至此事之所以煩困者，則以太後固覺無人能坐其禦座，然又欲餘使此婦離之，而不明言其故也。
既而餘方瘁于譯述，太後又低聲告餘曰：“爾視此婦，又坐餘榻上矣，餘等離此室為佳。
”餘乃導諸人入茶點室焉。
既畢膳，各人與太後興辭，而贻加爾女士以去。
諸賓去後，吾等如常例，以各事報之太後。
太後曰：“此婦甚可笑，既坐餘寶座，又坐餘榻，或彼不識何以為寶座耳。
然若外人知其故，必非笑餘輩也。
吾人禮貌，勝彼等者多矣。
尚有一事：方康格夫人由庭院中來，曾以一小包授之加爾女士，爾見之否？”吾答：“曾見渠與之一物，其狀如包，惟中系何物，不之知也。
”太後于是命餘去，而問女士之果為何物。
餘于此際，所受太後之命令，奇特者極多。
習之既久，頗能以吾之辭令，而達太後之訓示焉。
故餘至加爾女士前，并不詢之，惟期以術尋得之也。
乃餘遍尋其所謂小包者，均不之見，其中何物，更無從而知之矣。
吾以是窘甚。
蓋以太後有所訓示，無不立欲達之，如餘今日所為者。
時方事搜尋，忽一太監來，謂太後欲見吾，吾于是複至太後前。
未及其語，而告以加爾女士方寝，俟其既醒，将必問之。
太後曰：“吾殊不欲加爾女士，知爾之所為者，實吾之命。
不者，彼将以吾為多疑也。
爾今問之，切無言其故。
爾固慧甚，當能是也。
”有頃，餘偕加爾女士步行，以至太後之宮，從事繪畫。
餘見頃間所計議之小包，渠方攜之行，為之大慰。
既至太後宮，加爾女士語餘曰：“天殊黑，爾可毋庸再坐，餘繪太後之寶座可也。
此間有雜志，苟爾悅此，可藉以消遣也。
”餘于是乃啟其小包，始明其中實無他物。
僅美國之月刊雜志耳。
餘既見之，旋即托辭，急趨至太後前而告之。
讵知太後已外出遊湖矣。
故餘複乘轎踵之。
既至湖濱，太後見餘，乃命以小舟棹餘，至于汽艇，餘尚未得暇與之陳說，而太後曰：“吾已盡知之矣，此乃一書，加爾女士曾授爾讀之也。
”餘聞之大失望，此行誠無謂矣。
固知此必太監乘最先之時機告之，然不料其竟能至于是也。
太後今以是殊滿足。
僅詢餘加爾女士曾否疑彼尋究此事也。
餘方欲歸以至加爾女士之前，太後又呼餘而言曰：“今尚有一事語爾，凡有西歸來宮中者，爾可至帝前。
苟彼等與帝有所語，爾可為譯之。
”餘當答太後：“凡有外人來時，吾必與俱。
”自念從未有與皇帝問答者。
太後乃亟釋所以言此之故，謂彼欲餘之敬皇帝也與敬彼同。
外賓來時，期餘為之布置耳，彼之所言，餘明知其非确也。
蓋太後欲時時防閑，不令外人之得間循誘皇帝，使之從事改革已耳。
八月十五日，則中秋節之典禮也，亦有謂之月節者。
至月節之名之所由來，則由于中人率信月圓時，非真圓，必至此日，乃得其全。
是日應行諸儀，佥由宮眷為之指揮，于月之上升時，且拜之焉。
其他典禮，與龍舟節者無不同。
太後之與宮人等。
亦互有所獻赉。
節禮之終，則殿以戲。
所演者月景也。
相傳：月中有一嫦娥，與之偕居者，為一白兔，名曰玉兔。
按是劇所演，此兔乃逃之地上，變為一少艾。
日中一金雞見之，亦逃出，變一嬌好之公子。
彼等既相遇，遂相愛好。
時地上另有一紅兔，見此情狀，亦變為公子，俾奪金雞之情愛，而求悅于玉兔焉。
惟其面色之紅，卒不能變，相形見绌，未遂所願。
而金雞之與玉兔也，相愛如常。
此時月中嫦娥，知其所失，乃遣天兵捕兔去，而金雞亦于是返日中矣。
八月二十六日，宮中又舉典禮。
方清之龍興也，順治帝以力征故，于八月廿六日，糧糈盡竭，不得已以樹葉為食。
其士卒亦然。
蓋彼時所可得者，僅有是耳。
自是滿人遂以此日為紀念，迄今不衰。
滿人于是日，無不盡屏侈靡，尤以宮中為甚。
餘等無得肉食，所餐者，僅米和莴苣之葉而已。
且不得用箸，食物則以手撮之。
雖太後亦無得或異。
此蓋欲使後世子孫，毋忘乃祖拓辟疆土，所受之艱阻故也。
八月垂盡，太後于春間所植之葫蘆，将于是時收獲，太後日偕餘等去以觀之。
彼恒擇其式之最佳者而采之，蓋謂其腰之最細者也。
且以細帶縛之，使不改其形式。
一日太後指一葫蘆而語餘曰：“此頗足令餘思爾之著西衣時也。
今爾之衣，爾必覺其安适矣。
”當葫蘆成熟時，乃割之。
太後必以竹刀刮其外皮，而以濕布拭之，曝之使幹。
不數日間，辄作褐色。
乃懸之而作頤和園中之飾品焉。
有一室中，共有葫蘆一萬，其狀各殊。
至以布拭葫蘆，俾麗其色，與所以刮之，以備宮中之用者，皆宮眷分内事也。
惟餘等中，除太後外，鮮有審慎及之者。
一日餘方從事于此，忽有一葫蘆之老者，其頂為餘擊落，而此又太後所最喜者。
餘時不敢以所過往告太後。
一宮眷語餘：“莫若盡棄之而不言也，葫蘆甚多，太後或不得而覺之。
”餘卒自決，莫若往告太後。
苟有責罰，受之可也。
而太後竟未嘗以此有所煩擾，殊足奇異。
太後曰：“此實太熟，其頂固将墜落，爾适以其時拭之，而遂堕耳。
此殊無法可施也。
”餘告太後：“以餘之不慎，自念殊慚！況此為老祖宗所悅者耶。
”而此事乃畢矣。
時諸宮眷均坐憩室中，亟欲知餘之所以脫此厄者。
迨既告之，佥謂彼等苟有犯是者，必遭呵責雲，且均大笑，而謂：“悅愛者所事，無不佳者。
”是言殊使餘不自适。
繼以此事一一告之皇後，渠謂餘以實言告太後甚當。
并囑餘審慎，嫉餘者頗多也。
九月之初，菊花發芽，宮眷之責，應每日往整齊之，盡去其芽，每幹僅留其一。
以此則菊可肥碩，花開亦大，雖太後亦從事焉。
太後于菊最精詳，餘等之手，苟不涼者，不得撫之。
蓋謂熱手，将使葉之萎也。
其花灼九月杪，或十月初則盛開。
太後之于菊也，蓋有奇能。
能于菊之未萌芽時，道其花之形與色。
彼恒謂此将作紅花者，餘等乃以竹片書其名于上，而插之花盆中。
繼又謂此必白者，餘等複如前法以竹片插盆内，而書其名。
太後曰：“此為爾第一年之居宮中也，爾今見此，及聞吾所述者，必甚奇。
然吾于此，鮮有訛誤也。
花開時，爾将見之矣。
”此言誠然，蓋無有不如渠所預述者。
餘等中無一能知太後奚以能辨别之故，且一無所訛。
餘曾詢其故，而彼乃以秘密見答。
當此際也，畫像之進行甚緩。
一日太後詢餘：“果以何時而能畢之？”并詢歐俗：“如此像者，應如何酬報之？”餘答：“率以巨金為酬。
”太後頗不然是，謂：“中國俗尚，以金錢見酬，殊見侮也。
”彼意酬加爾女士以勳章，較以錢酬者優甚。
此時餘不克複有所言，然決意一俟有機遇，當再為太後言之。
九月間，有一俄國馬戲來北京，緻宮中諸人，無不互相道之。
太後聞之既久，乃詢其狀果何似。
餘等既詳告之，彼覺殊有興趣，且謂頗願一視之。
時餘母念苟以馬戲來宮中者，誠佳事也。
遂問太後以能如此否。
太後聞是甚喜，并備置一切，以便戲此。
各事既定矣，馬戲中諸人及其所攜之獸，均寓于吾等所居之左右。
故餘等乃出私資以飲食之。
因欲以馬戲示之太後，故所費亦不之計。
其帳幕約兩日始張成，而于是時，已有人以其所行之事，報之太後矣。
方馬戲開演之前一日，吾見太後退朝時，其狀甚怒。
餘等乃詢其故。
彼告餘母及餘，謂：“有禦史等，頗不以馬戲之來宮中為是。
因此等舉動，從未有入宮闱者，乞太後罷之。
”太後言時，大怒而言曰：“且視餘之權力果何似也。
餘僅欲視一馬戲耳，乃不能使人之不餘逆。
”吾思莫若給以資而遣之去，夫太後以為是者，餘等固無敢違之也。
乃太後思之有頃，躍而言曰：“彼等之帳暮固已張矣，他人将不計其有馬戲與否，而其議論則同，吾必舉之。
”以是乃得如式舉行。
太後與諸宮眷等無不欣慰者。
戲中有一段為幼女于球上跳舞，太後最悅之，且令重演之，至于數次。
另有一段之有興趣者，則擺棍戲也。
滿宮中人，除吾母及吾姊妹外，從未有見馬戲者。
太後于時，甚懼夫此人由擺棍墜下而自戕也。
又有一段之娛太後者，則乘無鞍之馬以競技也。
太後見是甚奇之。
其為太後所反對者，則以提議攜獅虎之類以來宮中也。
太後意以此等野獸來宮中，殊不妥善，甯不閱之。
馬戲之主人，乃攜一稚象來，作種種靈巧之技術。
此頗足使太後愉快。
主人見之，即以是持贈，太後受之。
事後，餘等試與之戲，見象竟毫不移動，乃棄之而置宮内諸象之中。
馬戲所演者共得三段。
于其結幕之先，其主事者語餘，謂：“極願以獅虎之戲相示，實無危險。
且大有可視者在。
”餘等計議者久之，太後乃允其攜入，但必置之遠處，并不得縱之出柙也。
方獅虎等牽入場中時，太監乃盡聚而環繞太後之左右。
不數分鐘，太後即命攜之去，而言曰：“吾實不之懼，第慮其萬一逃脫，而傷他人耳。
”此後全幕遂終。
太後命賞之銀壹萬兩。
彼馬戲者反得巨資以去矣。
兩日以後，餘等猶共述馬戲之價值。
乃至是以往，太後述之，覺有大失所望然者。
渠謂初意此必有奇異者在也。
此亦太後特性中之一，蓋無一事，而可使之愉快至于五分鐘者。
太後謂餘曰：“外國技藝，吾從未見有奇異者。
即以此婦所繪之畫像論之，吾殊不能謂其精美，觀之似甚粗率。
且繪事物，又何必欲其呈彼前也。
中國畫家頗能繪吾之衣與鞋之類，僅一覽足矣。
吾意彼殊不能繪事也。
惟吾之所言，爾必勿語之。
”又續言曰：“方爾為吾坐，俾臨繪時，爾與彼果何所言耶？”吾雖不明所語，然能見彼之語爾者，固甚多也。
宮中事，爾均不可告之，且勿教以華語。
吾聞彼時以各物之中國名問爾，爾亦必不可告之。
彼之所知愈少，則裨益于吾等者愈大。
吾知宮中實情，彼近尚無所知。
惟吾等懲罰太監時，或事之類于此者，究不知彼果作何說。
吾意彼必以吾等為野蠻也。
某日逢吾之怒，吾見爾乃以畫士他往，此誠爾之聰穎處。
吾之性情，最好莫使之見，恐被将議吾之後。
吾甚盼畫像之即告成也，嚴冬将至，吾等應即啟彼箱簏，而取冬衣矣。
爾乃幼女，知爾必需之，況所有者，皆西服耶。
且吾誕辰，又在下月，所有典禮，必将舉行。
而此後則将遷入三海，其将何以處此畫士。
吾頗拟令之歸去，以居美使館中，而日來三海，至事成而止。
惟此舉則困難甚。
蓋其途程，非如今之車行十分鐘可達，将得一小時矣，縱此舉可得滿意之布置，其如冬令将遷入禁城何！爾試探之，彼果欲以何時成之也。
”吾得是機遇，乃告以“加爾女士急欲成之。
惟彼逐日所繪者，為時太短。
良以太後親坐臨繪之時間太促。
且以加爾女士之畫室，又與太後之寝室為鄰。
一至午後休息時，彼又不能不停其工作”。
太後曰：“甚善，苟彼欲吾終日端坐者，則吾所有事，将全棄之矣。
”又言曰：“吾知爾端坐已倦，故欲吾再坐耳。
然吾已覺至煩厭矣。
”餘于此，乃不得不告太後，謂：“吾之端坐，不獨不覺疲憊，且以得坐其禦座，視為殊恩，方欣羨也。
”繼又告太後：“加爾女士實不悅餘為太後端坐，蓋不能如其親坐之速。
彼之于此，僅得謂吾奉太後命而為之，故不得不安之耳。
” 以後十日，餘等無不大忙，蓋以選備物料，預制冬衣，及太後萬壽時餘姊妹所著之禮服。
所有冬衣，皆宮制，衣身為紅緞，上繡金龍綠雲，飾以金編，灰鼠緣之。
其袖與領（皆外卷）則紫貂之裘也。
當太後以此等服制語一太監時，皇後與餘點首示意，餘乃從之外出。
皇後曰：爾去與太後叩首，彼賜之衣，而以貂裘為緣，實殊恩也。
平時隻有郡主衣之。
”故餘返室中，乃乘機與太後叩首，謝其所賜之殊恩焉。
太後答曰：“爾應衣此，餘誠不明其故，爾何故不應以郡主相待。
夫郡主之非皇族者，固甚多也。
凡有殊績于國家者，無論何爵，均可賜之。
爾之于餘，較餘所有之宮眷，為益至巨。
且見爾于職務，無不忠荩。
爾或以餘于此等事殊不加察，其實不然也。
爾可與郡主齊位。
吾之待爾，亦無不若郡主，惟較此為優耳。
”旋回顧一太監曰：“其以吾之皮帽來！”此帽系紫貂制，飾以珠及玉。
太後乃詳述吾等之帽，與此略同。
惟太後之頂則黃，而餘等者紅也。
餘以是不禁大快。
除皮帽及宮裝全襲外，太後又有裘袍兩襲。
其逐日所著者一羊皮，一灰鼠。
太後繼又賜餘等四襲，物質均美，皆黑白狐裘也。
且均以金編與繡花絲帶飾之。
此外又有衣兩襲，一淡紅色，繡蝴蝶一百。
一紅色，繡綠竹葉。
短衣數襲，亦附以皮。
皆太後之賜。
又有坎肩數襲以足之。
方餘由室中外出，一宮眷謂餘大幸，而得如許賜物。
且謂渠自來宮中近十年矣，尚未有如是之多也。
餘見渠似相嫉者。
皇後聞是，特來與餘等語，且告渠餘來宮時，除西衣外，無所有也。
苟太後不以相當者見賜，餘将奚以自備。
然宮眷之與吾龃龉也，此由其端倪耳。
其始餘殊不之置意，直至某日，有一宮女，以無禮之語相刺，渠謂餘未來時，太後愛之固至笃也。
惟餘則答以彼無權可與吾計議。
時皇後亦在坐，乃與彼等計論其所以待餘者。
并謂苟餘得機遇，必舉是以告太後。
是言頗有效用，因此後，遂無有以言語相窘者矣。
一日，值太後下午休息後，餘遇皇帝于途，彼方返其私宮也，僅有一太監随之，餘以是殊奇異。
此太監，蓋帝所私有，深信任之。
帝詢餘何往，餘以往室中休息答。
繼謂其久不見餘矣。
餘聞是而笑。
因每日晨間，固無不于朝中見之。
帝曰：“自畫士來此，餘遂無隙得與爾閑談如昔日者矣。
頗慮吾之英文，殊未有進步，蓋以無人助我，而爾又日陪從畫士也。
吾見爾與之相處，殊形快樂。
吾思此，蓋以孤獨所緻耳。
惟爾方監察其後，彼曾有所覺察否？”吾告以：“謹慎從事，殊未有所宣洩，想彼尚不緻以監視見疑。
”帝乃曰：“有謂彼為太後繪畢後，将複為吾畫像，吾知此必流言也。
吾頗欲知果誰言是者。
”吾告帝：“吾今乃始聞其說，故不可以相告。
”繼詢伊：“果否欲畫一像？”乃僅答曰：“欲吾答此，殊屬為難。
惟吾究應繪與否，爾知之稔矣。
吾見太後攝肖像甚多，下至太監輩亦有之。
”吾聞此，立明其意之所在。
乃詢帝：“果以小攝影器來，為攝影，究願之否？”帝狀呈驚異色，而詢曰：“爾亦能攝影否？苟此舉而不危險，俟有機遇，試為之可也。
爾必毋忘。
但行此必審慎耳。
” 于是帝又變其語詞而言曰：“今且有暇，可相話語矣。
吾欲有所詢爾，望爾必以實告。
外人之于吾也，其意見果何似耶？曾以吾為有法行與睿智者欤？吾固亟欲知之也。
”乃吾尚未能有所言，帝續言曰：“吾固知之甚悉，彼等視餘，固等于兒童，而無足輕重者也。
其語餘來，果如是否？”吾當告以：“外人之詢餘者頗多，然僅詢帝為何如人，而彼等意見，特未之及。
其得而知之者，僅謂帝之起居康豫耳。
”帝又言曰：“苟彼之視餘，而有所謬誤，則宮廷間守舊之笃，實屍其咎。
自餘禦極，殊不欲有所言，或有所建白。
卒之外人，見餘無所事也，乃相率目餘為庸碌者矣，吾知其然也。
再有詢爾者，爾其以吾所處之地位實答之。
吾素抱宏願，期所以利達吾邦家，而吾非元首，不能達之。
爾之所知，雖以太後之權勢，恐尚不足以變更中國之現狀。
縱曰能之，亦非所願。
吾恐改革之期，尚不知何日耳！” 帝又謂苟能允彼遊行各處，一如歐洲君主者，則事之佳妙何極。
惟彼之于此，則永無望耳。
餘當告帝：“聖路易博覽大會，諸親王中，多有願往視之者。
苟此事而能善為布置，則吾國與各國之殊異，以及俗尚之區别，彼等見之，可盡知之矣。
”帝于此頗覺躊躇，蓋以前此從未有允是類之請求者。
餘等話語甚久，所言者多西國俗尚也。
帝謂頗願一遊歐洲，觀其政事，究如何措置者。
方是時，忽一太監來，謂太後已醒。
餘于是乃匆匆向彼室中去。
今至十月矣，其第一日雨雪，太監請訓太後：謂其誕辰之慶禮，仍如往時于頤和園中舉行否。
頤和園者，太後之所樂居，曾如上所述者也。
故彼立允其請，而謂種種典禮，一如往時，預為布置。
于是總管乃以一名單，上書各郡主之姓氏及其爵位。
又一名單，上書滿洲官吏之婦女姓氏。
呈之太後，俾伊選擇，果誰氏而為太後所欲以來宮中叩賀者也。
此時太後共選四十五人，此諸人者，俱各以太後之命召之入宮。
當此際，餘方立于太後座後，彼四顧而言曰：“曩時吾誕辰之慶禮，率不欲招緻多人，此次實出例外。
蓋欲使爾一見彼等之裝束，與其于宮中儀則，果如何茫昧耳。
” 此次典禮，以十月六日為始期。
加爾女士已返寓美國使館。
餘母餘妹及餘，乃返宮中。
六日破曉，太監等乃以各色之綢，飾循廊，且于各處及樹之中，懸燈籠焉。
約七時，祝壽者均至。
餘見之，始深然太後之言。
太監乃導彼等于諸宮眷之前，惟狀甚羞縮，鮮有所語也。
繼複導之以入于憩室，其中人已甚衆。
吾輩宮眷，皆退立廊下。
其中頗有衣飾華麗者，惟其顔色甚古，狀态亦醜陋。
餘等視之既之，乃趨太後前，而報告各事焉。
太後凡值際會如此次者，其神志絕佳，于時乃多有所詢問。
繼于他事中，詢餘等曾于來賓内，見有老婦人，而衣著如新婦者，獨渠一人也。
今召之來，以其曩時曾與宮中有關系故。
太後又謂彼尚未親見其人，惟知其甚穎慧耳。
乃餘等尚未見之，意彼或未來也。
太後裝束甚速，既畢，即入廳堂中。
太監總管乃以諸人入，引見太後。
餘等宮眷，排列成行，立其寶座後。
彼等既入堂中，有叩首者，有請安者，又有并不緻禮者。
其實似無一人知其應如何而可。
太後與之略作遜辭，并謝其賀禮。
今餘且述太後之為人，凡有所贈，或有所事者，雖至微，彼恒謝之。
此蓋與常人所述者，大相殊也。
時太後明知諸人無不張皇也，乃谕總管導之入各人之室中，并囑其毋庸客氣，且去休息。
各人乃雙踟蹰，不知其應去與否。
直至太後謂餘等曰：“可導之去，以觐皇後焉。
” 餘等既至皇後之宮，彼等觐見如儀，且不似前此之羞澀矣。
皇後乃告彼等：“苟欲詳知各節，或于宮禮無稍差誤，宮眷中無不願告之者。
”且決議每宮眷一人，各任來賓數人，授之儀節。
以初十之典禮，苟有謬誤，誠不美觀。
故餘等乃從事均派，人各得來賓若幹，以監督之，且以所應行諸禮授之。
值太後午後休息時，餘乃往谒諸賓之任餘職内者。
諸賓中，太後所述之新婦在焉，故往見之。
頗使餘愛其為人，并覺伊殊有趣緻。
伊固顯然曾受教育者也，與多數之滿洲婦人，殊不相類。
且見其誦讀絕佳。
于是餘乃以應行各事，詳為彼等解釋，并對于太後之應如何稱之也，至此一端，餘不稔以上曾述之否，無論何人與太後語，則稱之為老祖宗；自稱也，不曰我，而曰奴才。
凡滿人家族中，其儀則仿是。
代名詞之你我二字，率以父親或母親及男或女代之。
太後于此等儀節，注意最嚴。
由此日至于初十，此四日間，諸來賓乃學習宮儀，并往劇場觀戲。
每日之晨，餘等均往侍太後，并以前一日所遇之興趣事報告之。
繼則先行以赴劇場，而立于院中，以俟太後之至。
太後到時，各跪下。
俟其既過，以達于戲台對面之室中。
其跪也，排列成行，皇帝居首，後次之，皇妃又次之，其後則郡主宮眷，而來賓為之殿。
其初兩日，各事無不如儀。
乃至第三日之晨，帝忽回顧言曰：“太後至矣！”帝固餘等之表率也，于是不無不跪下，帝猶一人獨立，視餘等而笑。
太後實未至，固不待言，諸人亦因之俱笑。
帝之于戲弄也，最形歡愉。
其他則絕無如是者。
初九日夜，宮眷中無一眠者，蓋欲于初十之晨無後時也。
所有來賓，均囑之以轎先行，至某山頂太後之特别朝堂而遲吾輩。
彼等須夜間三時抵此，餘等則稍後，約在破曉。
有頃，太後至，而慶禮于是始焉。
此次慶禮，與皇帝萬壽無稍差異，前已述之矣，無庸再叙。
其異者僅有一端，蓋于是日侵晨，吾等仍需有所進獻，且每人各進鳥百頭，其類各殊。
每年太後萬壽，率有此奇特之舉。
蓋太後必以其私資購鳥萬頭而釋之也。
方鳥籠懸于丹墀中，其狀殊可悅。
太後于此必選一吉時，而太監等攜籠随之去，今之所擇者為午後四時。
太後乃攜諸宮眷至一山頂，頂上有廟，先焚檀香，而後禱于上帝。
太監等乃各攜一籠。
跪太後前，太後一一啟之，目睹鳥之飛去。
且祝上帝，毋令之再見捕也。
太後作此舉，狀極莊重。
而餘等方互相私語，計議群鳥中以何者為最美而可畜之者。
此諸鳥中，有鹦鹉數頭，有淡紅者，有紅與綠者，各以細鍊鎖架上。
乃太監既斷其鍊，而鹦鹉并不移動。
太後曰：“甚奇事！每年均有鹦鹉數頭之不去者，恒由吾畜之，以俟其既斃。
爾等其視之，必不去矣。
”方此時，總管至，太後乃以所遇告之。
伊則立即跪下而言曰：“老祖宗大吉！此鹦鹉蓋知老祖宗之慈愛，甯願居此以侍奉耳。
”此舉名曰放生，功德事也，且必獲酬報于天上。
時有一宮眷詢餘，鹦鹉之不飛去也，于意雲何？餘謂此誠奇事。
彼曰：“此甚易見，何奇之有？彼太監者，奉總管命，購之已久，而教練之也。
當太後午後休息時，必攜鹦鹉來此山頂以馴習之。
其目的所在，僅欲博太後歡而愚之耳。
蓋如此可使之愉快，且自信其仁慈，下及無知之禽鳥，亦且樂與之俱。
”又續言曰：“其最可笑者，則當太後縱鳥時，太監等方于遠山之頂，捕而再售之。
彼太後之禱。
雖誠切祝其自由，乃不轉瞬，而旋又被捕矣。
” 萬壽慶禮，延續至于十三日始止。
各人均一無所事，且均快樂，而逐日演劇焉。
十三日之墓，乃告來賓：典禮已終，各自預備，翌晨而去。
是晚彼等乃各向太後興辭，而于次日離去。
以後數日，餘等以将遷入三海之故，從事檢束，無不冗忙。
太後取曆書，擇得二十二日遷居最吉。
故二十二日晨六時，宮中諸人，盡離頤和園而去。
時大雪，途行極艱，餘等乃以轎行，一如恒昔。
太監等亦各乘馬，不役之充轎役矣。
途中馬之傾跌于滑石上者甚多。
而肩太後之銮輿者，亦有一人傾跌，緻堕太後于地上。
遽然間，餘頗意其有駭聞事發見，馬蹄得得，太監狂呼，曰：“停止，停止！”繼聞人曰：“趣視之，彼未死耶？”于是各人停轎不前，而道途亦為之阻塞。
此蓋入西門時，銮輿行各路上所緻。
其後餘等見太後駕已息于道旁，于是乃下轎趨面前，以觀所遇。
此時議者紛紛
至太後痊愈乃止，約得十日以外。
一日太後詢餘曰：“凡病寒熱，西醫所以治之者，究為何藥也？而告餘者：西醫恒以丸藥食人。
此誠險事。
以丸丹果何物所制，殊不得而知之。
中國之藥，純系草本，餘有載籍，解其性味甚詳。
故恒能擇其當者而服之。
又有告餘者：彼恒以刀剖人皮膚。
在中國則以藥治之可矣。
李蓮英告餘：餘之小太監某，腰生一瘡，有勸之往醫院中診視者，彼固不知将何以治之也。
乃西醫竟以刀剖開其瘡，使之大懼。
繼聞其不兩日而竟愈矣。
餘為之殊驚異。
”又續言曰：“一年前，一西婦來宮中，見餘咳甚，畀餘黑丸，囑餘吞之。
因餘不願有以忤之也，乃受其丸而語之以少待服之。
然餘殊不敢輕嘗，卒棄之。
”餘聞是言，乃以不明西藥答之。
太後于是又言曰：“吾固知北京居人，頗有服西醫之藥者。
即餘之戚某，亦時與此輩西人相往還，彼等恒不欲使餘知之，餘固盡悉也。
無論如何，苟彼等服是而自隕其身，殊非餘咎。
蓋彼等病時，餘從未遣太醫診之故耳。
” 太後病既痊愈，乃時時遊湖，時乘無艙之舟，或乘汽艇，彼于此似甚愛之也。
且恒欲至湖之西岸，其地水淺，汽艇無不深沒泥中。
而此種情事，乃頗足以悅太後，一若艇底見觸，殊覺可樂。
于時無艙之舟，駛近其側，餘等乃去汽艇而乘之，以達彼岸，而趨左近之山巅上，以觀太監輩之所以出艇泥中者。
蓋太後生性，恒喜觀他人之困難而以為樂。
太監等知之甚悉。
苟有機遇，必作此種行為以博其歡。
若事非重要，彼固略一視之。
但太劇烈，或有不慎之處，必重懲之。
故必欲如何而能使太後愉快，則誠有難言者。
此外太後之特性，則無事而不查究也。
例如餘居宮中，凡太後食前，必進糖果。
食畢，乃以其餘分給諸宮眷。
當餘等大忙時，恒不願再設及糖果，故遂置之。
乃不轉瞬間，而太後即覺之矣。
某日太後既食畢，步至窗前，隔玻璃以視餘等之所為。
旋得見太監等，方取所給餘等之糖果而食之。
時太後亦無所言，僅命将糖果仍複取回，俾餘等視之，一若仍欲食之然者。
餘知此必有錯誤，因渠從未取之回也。
太後見其所餘者甚少，乃詢誰食之至如是之多者。
餘等惶懼甚，未有以答之。
餘思之既久，念莫若實陳之為愈。
蓋決太後必知其究竟也。
乃告渠：“吾等實甚忙，遂忘糖果，太監等乃取而食之。
”并謂如是者非一次矣。
餘見得此機遇，俾以太監之行為告之，心中殊樂。
太後答吾，謂彼苟欲給太監等，可自給之。
惟以其慈惠所及，特留之以給吾輩者，而不自食，殊覺不虔敬耳。
乃回首語餘曰：“爾之言甚确，一如餘有知者。
”餘甚喜。
旋命此獲咎之太監，罰俸三月以懲之。
餘知彼等于此，固不介意。
蓋彼等月之所得，恒有術使如其俸給者，不啻數倍也。
及餘返至休息室中，一宮眷語餘曰：“爾此後毋再以太監事告之太後，彼等必謀所以報複也。
”餘問：“彼等乃仆役，究有何術足為吾害？”渠答：“彼等必以暗事相中傷，使爾人其中，而不自覺，此其常習也。
”太監之惡劣，吾固知之。
惟始終不明其以何術仇吾耳。
吾料彼等，必不敢于太後前，媒蘖餘短，故遂置之。
其後，吾乃悉其所以陷害宮眷之術，蓋務使太後誤入其彀中，而與餘等為難也。
如太後語太監：某事應作，面囑餘為之。
彼乃不告之餘，而往告他人。
如是，則太後必以餘之侍之也，惰甚。
而此人者，乃反得信任矣。
雖太後及皇後愛吾至切，而與太監處，實非易事，忤之終非計耳。
彼等自以為太後之仆役也，他人訓令，恒所不受。
終之對于宮眷等，時有所無禮。
于皇後亦所不免。
其餘各事，無不一如往昔。
惟八月間，皇帝祀朝日壇時所衣者，紅袍也。
方是時也，康格夫人來請私觐，蓋欲一視太後之起居，且觀畫像之如何也。
太後允之，并谕預備一切。
此次偕康格夫人入宮者，除康貝爾女士及女教士外，尚有其戚二人來見太後。
以其為私觐也，故諸賓均導之入太後私宮，而于其廳堂中接見之。
即畫士繪像之所。
太後之于繪畫，已不之耐，且時時為吾等言之。
然見康格夫人等，則謙捴異常，且極譽所繪之美。
今日太後性格之佳，為曩所未有。
當囑餘命太監盡啟諸宮殿，而示之來賓焉。
太後導彼等，由此室以達彼室，并以中室之珍寶示之。
卒乃至一寝室中休息，命取椅來，以款來賓。
是時室中之椅甚多，然皆太後之禦座，視之固與尋常所用者無殊。
宮中定例：無論其為何椅，但一經太後用之，則謂之禦座，非得太後命，無人得而坐焉。
是時太監等方攜椅入，以備西歸用。
乃有一婦，竟誤坐太後禦座上。
吾立見之，方未及以術令之使去，而太後已暗示吾以不耐狀，吾于是趨此婦前，而語之将有所示也。
以此彼乃不得不起立矣。
至此事之所以煩困者，則以太後固覺無人能坐其禦座，然又欲餘使此婦離之，而不明言其故也。
既而餘方瘁于譯述，太後又低聲告餘曰：“爾視此婦，又坐餘榻上矣，餘等離此室為佳。
”餘乃導諸人入茶點室焉。
既畢膳，各人與太後興辭，而贻加爾女士以去。
諸賓去後，吾等如常例，以各事報之太後。
太後曰：“此婦甚可笑，既坐餘寶座，又坐餘榻，或彼不識何以為寶座耳。
然若外人知其故，必非笑餘輩也。
吾人禮貌，勝彼等者多矣。
尚有一事：方康格夫人由庭院中來，曾以一小包授之加爾女士，爾見之否？”吾答：“曾見渠與之一物，其狀如包，惟中系何物，不之知也。
”太後于是命餘去，而問女士之果為何物。
餘于此際，所受太後之命令，奇特者極多。
習之既久，頗能以吾之辭令，而達太後之訓示焉。
故餘至加爾女士前，并不詢之，惟期以術尋得之也。
乃餘遍尋其所謂小包者，均不之見，其中何物，更無從而知之矣。
吾以是窘甚。
蓋以太後有所訓示，無不立欲達之，如餘今日所為者。
時方事搜尋，忽一太監來，謂太後欲見吾，吾于是複至太後前。
未及其語，而告以加爾女士方寝，俟其既醒，将必問之。
太後曰：“吾殊不欲加爾女士，知爾之所為者，實吾之命。
不者，彼将以吾為多疑也。
爾今問之，切無言其故。
爾固慧甚，當能是也。
”有頃，餘偕加爾女士步行，以至太後之宮，從事繪畫。
餘見頃間所計議之小包，渠方攜之行，為之大慰。
既至太後宮，加爾女士語餘曰：“天殊黑，爾可毋庸再坐，餘繪太後之寶座可也。
此間有雜志，苟爾悅此，可藉以消遣也。
”餘于是乃啟其小包，始明其中實無他物。
僅美國之月刊雜志耳。
餘既見之，旋即托辭，急趨至太後前而告之。
讵知太後已外出遊湖矣。
故餘複乘轎踵之。
既至湖濱，太後見餘，乃命以小舟棹餘，至于汽艇，餘尚未得暇與之陳說，而太後曰：“吾已盡知之矣，此乃一書，加爾女士曾授爾讀之也。
”餘聞之大失望，此行誠無謂矣。
固知此必太監乘最先之時機告之，然不料其竟能至于是也。
太後今以是殊滿足。
僅詢餘加爾女士曾否疑彼尋究此事也。
餘方欲歸以至加爾女士之前，太後又呼餘而言曰：“今尚有一事語爾，凡有西歸來宮中者，爾可至帝前。
苟彼等與帝有所語，爾可為譯之。
”餘當答太後：“凡有外人來時，吾必與俱。
”自念從未有與皇帝問答者。
太後乃亟釋所以言此之故，謂彼欲餘之敬皇帝也與敬彼同。
外賓來時，期餘為之布置耳，彼之所言，餘明知其非确也。
蓋太後欲時時防閑，不令外人之得間循誘皇帝，使之從事改革已耳。
八月十五日，則中秋節之典禮也，亦有謂之月節者。
至月節之名之所由來，則由于中人率信月圓時，非真圓，必至此日，乃得其全。
是日應行諸儀，佥由宮眷為之指揮，于月之上升時，且拜之焉。
其他典禮，與龍舟節者無不同。
太後之與宮人等。
亦互有所獻赉。
節禮之終，則殿以戲。
所演者月景也。
相傳：月中有一嫦娥，與之偕居者，為一白兔，名曰玉兔。
按是劇所演，此兔乃逃之地上，變為一少艾。
日中一金雞見之，亦逃出，變一嬌好之公子。
彼等既相遇，遂相愛好。
時地上另有一紅兔，見此情狀，亦變為公子，俾奪金雞之情愛，而求悅于玉兔焉。
惟其面色之紅，卒不能變，相形見绌，未遂所願。
而金雞之與玉兔也，相愛如常。
此時月中嫦娥，知其所失，乃遣天兵捕兔去，而金雞亦于是返日中矣。
八月二十六日，宮中又舉典禮。
方清之龍興也，順治帝以力征故，于八月廿六日，糧糈盡竭，不得已以樹葉為食。
其士卒亦然。
蓋彼時所可得者，僅有是耳。
自是滿人遂以此日為紀念，迄今不衰。
滿人于是日，無不盡屏侈靡，尤以宮中為甚。
餘等無得肉食，所餐者，僅米和莴苣之葉而已。
且不得用箸，食物則以手撮之。
雖太後亦無得或異。
此蓋欲使後世子孫，毋忘乃祖拓辟疆土，所受之艱阻故也。
八月垂盡，太後于春間所植之葫蘆，将于是時收獲，太後日偕餘等去以觀之。
彼恒擇其式之最佳者而采之，蓋謂其腰之最細者也。
且以細帶縛之，使不改其形式。
一日太後指一葫蘆而語餘曰：“此頗足令餘思爾之著西衣時也。
今爾之衣，爾必覺其安适矣。
”當葫蘆成熟時，乃割之。
太後必以竹刀刮其外皮，而以濕布拭之，曝之使幹。
不數日間，辄作褐色。
乃懸之而作頤和園中之飾品焉。
有一室中，共有葫蘆一萬，其狀各殊。
至以布拭葫蘆，俾麗其色，與所以刮之，以備宮中之用者，皆宮眷分内事也。
惟餘等中，除太後外，鮮有審慎及之者。
一日餘方從事于此，忽有一葫蘆之老者，其頂為餘擊落，而此又太後所最喜者。
餘時不敢以所過往告太後。
一宮眷語餘：“莫若盡棄之而不言也，葫蘆甚多，太後或不得而覺之。
”餘卒自決，莫若往告太後。
苟有責罰，受之可也。
而太後竟未嘗以此有所煩擾，殊足奇異。
太後曰：“此實太熟，其頂固将墜落，爾适以其時拭之，而遂堕耳。
此殊無法可施也。
”餘告太後：“以餘之不慎，自念殊慚！況此為老祖宗所悅者耶。
”而此事乃畢矣。
時諸宮眷均坐憩室中，亟欲知餘之所以脫此厄者。
迨既告之，佥謂彼等苟有犯是者，必遭呵責雲，且均大笑，而謂：“悅愛者所事，無不佳者。
”是言殊使餘不自适。
繼以此事一一告之皇後，渠謂餘以實言告太後甚當。
并囑餘審慎，嫉餘者頗多也。
九月之初，菊花發芽，宮眷之責，應每日往整齊之，盡去其芽，每幹僅留其一。
以此則菊可肥碩，花開亦大，雖太後亦從事焉。
太後于菊最精詳，餘等之手，苟不涼者，不得撫之。
蓋謂熱手，将使葉之萎也。
其花灼九月杪，或十月初則盛開。
太後之于菊也，蓋有奇能。
能于菊之未萌芽時，道其花之形與色。
彼恒謂此将作紅花者，餘等乃以竹片書其名于上，而插之花盆中。
繼又謂此必白者，餘等複如前法以竹片插盆内，而書其名。
太後曰：“此為爾第一年之居宮中也，爾今見此，及聞吾所述者，必甚奇。
然吾于此，鮮有訛誤也。
花開時，爾将見之矣。
”此言誠然，蓋無有不如渠所預述者。
餘等中無一能知太後奚以能辨别之故，且一無所訛。
餘曾詢其故，而彼乃以秘密見答。
當此際也，畫像之進行甚緩。
一日太後詢餘：“果以何時而能畢之？”并詢歐俗：“如此像者，應如何酬報之？”餘答：“率以巨金為酬。
”太後頗不然是，謂：“中國俗尚，以金錢見酬，殊見侮也。
”彼意酬加爾女士以勳章，較以錢酬者優甚。
此時餘不克複有所言，然決意一俟有機遇，當再為太後言之。
九月間，有一俄國馬戲來北京，緻宮中諸人，無不互相道之。
太後聞之既久，乃詢其狀果何似。
餘等既詳告之，彼覺殊有興趣，且謂頗願一視之。
時餘母念苟以馬戲來宮中者，誠佳事也。
遂問太後以能如此否。
太後聞是甚喜，并備置一切，以便戲此。
各事既定矣，馬戲中諸人及其所攜之獸，均寓于吾等所居之左右。
故餘等乃出私資以飲食之。
因欲以馬戲示之太後，故所費亦不之計。
其帳幕約兩日始張成，而于是時，已有人以其所行之事，報之太後矣。
方馬戲開演之前一日，吾見太後退朝時，其狀甚怒。
餘等乃詢其故。
彼告餘母及餘，謂：“有禦史等，頗不以馬戲之來宮中為是。
因此等舉動，從未有入宮闱者，乞太後罷之。
”太後言時，大怒而言曰：“且視餘之權力果何似也。
餘僅欲視一馬戲耳，乃不能使人之不餘逆。
”吾思莫若給以資而遣之去，夫太後以為是者，餘等固無敢違之也。
乃太後思之有頃，躍而言曰：“彼等之帳暮固已張矣，他人将不計其有馬戲與否，而其議論則同，吾必舉之。
”以是乃得如式舉行。
太後與諸宮眷等無不欣慰者。
戲中有一段為幼女于球上跳舞，太後最悅之，且令重演之，至于數次。
另有一段之有興趣者，則擺棍戲也。
滿宮中人，除吾母及吾姊妹外，從未有見馬戲者。
太後于時，甚懼夫此人由擺棍墜下而自戕也。
又有一段之娛太後者，則乘無鞍之馬以競技也。
太後見是甚奇之。
其為太後所反對者，則以提議攜獅虎之類以來宮中也。
太後意以此等野獸來宮中，殊不妥善，甯不閱之。
馬戲之主人，乃攜一稚象來，作種種靈巧之技術。
此頗足使太後愉快。
主人見之，即以是持贈，太後受之。
事後，餘等試與之戲，見象竟毫不移動，乃棄之而置宮内諸象之中。
馬戲所演者共得三段。
于其結幕之先，其主事者語餘，謂：“極願以獅虎之戲相示，實無危險。
且大有可視者在。
”餘等計議者久之，太後乃允其攜入，但必置之遠處，并不得縱之出柙也。
方獅虎等牽入場中時，太監乃盡聚而環繞太後之左右。
不數分鐘，太後即命攜之去，而言曰：“吾實不之懼，第慮其萬一逃脫，而傷他人耳。
”此後全幕遂終。
太後命賞之銀壹萬兩。
彼馬戲者反得巨資以去矣。
兩日以後，餘等猶共述馬戲之價值。
乃至是以往，太後述之，覺有大失所望然者。
渠謂初意此必有奇異者在也。
此亦太後特性中之一，蓋無一事，而可使之愉快至于五分鐘者。
太後謂餘曰：“外國技藝，吾從未見有奇異者。
即以此婦所繪之畫像論之，吾殊不能謂其精美，觀之似甚粗率。
且繪事物，又何必欲其呈彼前也。
中國畫家頗能繪吾之衣與鞋之類，僅一覽足矣。
吾意彼殊不能繪事也。
惟吾之所言，爾必勿語之。
”又續言曰：“方爾為吾坐，俾臨繪時，爾與彼果何所言耶？”吾雖不明所語，然能見彼之語爾者，固甚多也。
宮中事，爾均不可告之，且勿教以華語。
吾聞彼時以各物之中國名問爾，爾亦必不可告之。
彼之所知愈少，則裨益于吾等者愈大。
吾知宮中實情，彼近尚無所知。
惟吾等懲罰太監時，或事之類于此者，究不知彼果作何說。
吾意彼必以吾等為野蠻也。
某日逢吾之怒，吾見爾乃以畫士他往，此誠爾之聰穎處。
吾之性情，最好莫使之見，恐被将議吾之後。
吾甚盼畫像之即告成也，嚴冬将至，吾等應即啟彼箱簏，而取冬衣矣。
爾乃幼女，知爾必需之，況所有者，皆西服耶。
且吾誕辰，又在下月，所有典禮，必将舉行。
而此後則将遷入三海，其将何以處此畫士。
吾頗拟令之歸去，以居美使館中，而日來三海，至事成而止。
惟此舉則困難甚。
蓋其途程，非如今之車行十分鐘可達，将得一小時矣，縱此舉可得滿意之布置，其如冬令将遷入禁城何！爾試探之，彼果欲以何時成之也。
”吾得是機遇，乃告以“加爾女士急欲成之。
惟彼逐日所繪者，為時太短。
良以太後親坐臨繪之時間太促。
且以加爾女士之畫室，又與太後之寝室為鄰。
一至午後休息時，彼又不能不停其工作”。
太後曰：“甚善，苟彼欲吾終日端坐者，則吾所有事，将全棄之矣。
”又言曰：“吾知爾端坐已倦，故欲吾再坐耳。
然吾已覺至煩厭矣。
”餘于此，乃不得不告太後，謂：“吾之端坐，不獨不覺疲憊，且以得坐其禦座，視為殊恩，方欣羨也。
”繼又告太後：“加爾女士實不悅餘為太後端坐，蓋不能如其親坐之速。
彼之于此，僅得謂吾奉太後命而為之，故不得不安之耳。
” 以後十日，餘等無不大忙，蓋以選備物料，預制冬衣，及太後萬壽時餘姊妹所著之禮服。
所有冬衣，皆宮制，衣身為紅緞，上繡金龍綠雲，飾以金編，灰鼠緣之。
其袖與領（皆外卷）則紫貂之裘也。
當太後以此等服制語一太監時，皇後與餘點首示意，餘乃從之外出。
皇後曰：爾去與太後叩首，彼賜之衣，而以貂裘為緣，實殊恩也。
平時隻有郡主衣之。
”故餘返室中，乃乘機與太後叩首，謝其所賜之殊恩焉。
太後答曰：“爾應衣此，餘誠不明其故，爾何故不應以郡主相待。
夫郡主之非皇族者，固甚多也。
凡有殊績于國家者，無論何爵，均可賜之。
爾之于餘，較餘所有之宮眷，為益至巨。
且見爾于職務，無不忠荩。
爾或以餘于此等事殊不加察，其實不然也。
爾可與郡主齊位。
吾之待爾，亦無不若郡主，惟較此為優耳。
”旋回顧一太監曰：“其以吾之皮帽來！”此帽系紫貂制，飾以珠及玉。
太後乃詳述吾等之帽，與此略同。
惟太後之頂則黃，而餘等者紅也。
餘以是不禁大快。
除皮帽及宮裝全襲外，太後又有裘袍兩襲。
其逐日所著者一羊皮，一灰鼠。
太後繼又賜餘等四襲，物質均美，皆黑白狐裘也。
且均以金編與繡花絲帶飾之。
此外又有衣兩襲，一淡紅色，繡蝴蝶一百。
一紅色，繡綠竹葉。
短衣數襲，亦附以皮。
皆太後之賜。
又有坎肩數襲以足之。
方餘由室中外出，一宮眷謂餘大幸，而得如許賜物。
且謂渠自來宮中近十年矣，尚未有如是之多也。
餘見渠似相嫉者。
皇後聞是，特來與餘等語，且告渠餘來宮時，除西衣外，無所有也。
苟太後不以相當者見賜，餘将奚以自備。
然宮眷之與吾龃龉也，此由其端倪耳。
其始餘殊不之置意，直至某日，有一宮女，以無禮之語相刺，渠謂餘未來時，太後愛之固至笃也。
惟餘則答以彼無權可與吾計議。
時皇後亦在坐，乃與彼等計論其所以待餘者。
并謂苟餘得機遇，必舉是以告太後。
是言頗有效用，因此後，遂無有以言語相窘者矣。
一日，值太後下午休息後，餘遇皇帝于途，彼方返其私宮也，僅有一太監随之，餘以是殊奇異。
此太監，蓋帝所私有，深信任之。
帝詢餘何往，餘以往室中休息答。
繼謂其久不見餘矣。
餘聞是而笑。
因每日晨間，固無不于朝中見之。
帝曰：“自畫士來此，餘遂無隙得與爾閑談如昔日者矣。
頗慮吾之英文，殊未有進步，蓋以無人助我，而爾又日陪從畫士也。
吾見爾與之相處，殊形快樂。
吾思此，蓋以孤獨所緻耳。
惟爾方監察其後，彼曾有所覺察否？”吾告以：“謹慎從事，殊未有所宣洩，想彼尚不緻以監視見疑。
”帝乃曰：“有謂彼為太後繪畢後，将複為吾畫像，吾知此必流言也。
吾頗欲知果誰言是者。
”吾告帝：“吾今乃始聞其說，故不可以相告。
”繼詢伊：“果否欲畫一像？”乃僅答曰：“欲吾答此，殊屬為難。
惟吾究應繪與否，爾知之稔矣。
吾見太後攝肖像甚多，下至太監輩亦有之。
”吾聞此，立明其意之所在。
乃詢帝：“果以小攝影器來，為攝影，究願之否？”帝狀呈驚異色，而詢曰：“爾亦能攝影否？苟此舉而不危險，俟有機遇，試為之可也。
爾必毋忘。
但行此必審慎耳。
” 于是帝又變其語詞而言曰：“今且有暇，可相話語矣。
吾欲有所詢爾，望爾必以實告。
外人之于吾也，其意見果何似耶？曾以吾為有法行與睿智者欤？吾固亟欲知之也。
”乃吾尚未能有所言，帝續言曰：“吾固知之甚悉，彼等視餘，固等于兒童，而無足輕重者也。
其語餘來，果如是否？”吾當告以：“外人之詢餘者頗多，然僅詢帝為何如人，而彼等意見，特未之及。
其得而知之者，僅謂帝之起居康豫耳。
”帝又言曰：“苟彼之視餘，而有所謬誤，則宮廷間守舊之笃，實屍其咎。
自餘禦極，殊不欲有所言，或有所建白。
卒之外人，見餘無所事也，乃相率目餘為庸碌者矣，吾知其然也。
再有詢爾者，爾其以吾所處之地位實答之。
吾素抱宏願，期所以利達吾邦家，而吾非元首，不能達之。
爾之所知，雖以太後之權勢，恐尚不足以變更中國之現狀。
縱曰能之，亦非所願。
吾恐改革之期，尚不知何日耳！” 帝又謂苟能允彼遊行各處，一如歐洲君主者，則事之佳妙何極。
惟彼之于此，則永無望耳。
餘當告帝：“聖路易博覽大會，諸親王中，多有願往視之者。
苟此事而能善為布置，則吾國與各國之殊異，以及俗尚之區别，彼等見之，可盡知之矣。
”帝于此頗覺躊躇，蓋以前此從未有允是類之請求者。
餘等話語甚久，所言者多西國俗尚也。
帝謂頗願一遊歐洲，觀其政事，究如何措置者。
方是時，忽一太監來，謂太後已醒。
餘于是乃匆匆向彼室中去。
今至十月矣，其第一日雨雪，太監請訓太後：謂其誕辰之慶禮，仍如往時于頤和園中舉行否。
頤和園者，太後之所樂居，曾如上所述者也。
故彼立允其請，而謂種種典禮，一如往時，預為布置。
于是總管乃以一名單，上書各郡主之姓氏及其爵位。
又一名單，上書滿洲官吏之婦女姓氏。
呈之太後，俾伊選擇，果誰氏而為太後所欲以來宮中叩賀者也。
此時太後共選四十五人，此諸人者，俱各以太後之命召之入宮。
當此際，餘方立于太後座後，彼四顧而言曰：“曩時吾誕辰之慶禮，率不欲招緻多人，此次實出例外。
蓋欲使爾一見彼等之裝束，與其于宮中儀則，果如何茫昧耳。
” 此次典禮，以十月六日為始期。
加爾女士已返寓美國使館。
餘母餘妹及餘，乃返宮中。
六日破曉，太監等乃以各色之綢，飾循廊，且于各處及樹之中，懸燈籠焉。
約七時，祝壽者均至。
餘見之，始深然太後之言。
太監乃導彼等于諸宮眷之前，惟狀甚羞縮，鮮有所語也。
繼複導之以入于憩室，其中人已甚衆。
吾輩宮眷，皆退立廊下。
其中頗有衣飾華麗者，惟其顔色甚古，狀态亦醜陋。
餘等視之既之，乃趨太後前，而報告各事焉。
太後凡值際會如此次者，其神志絕佳，于時乃多有所詢問。
繼于他事中，詢餘等曾于來賓内，見有老婦人，而衣著如新婦者，獨渠一人也。
今召之來，以其曩時曾與宮中有關系故。
太後又謂彼尚未親見其人，惟知其甚穎慧耳。
乃餘等尚未見之，意彼或未來也。
太後裝束甚速，既畢，即入廳堂中。
太監總管乃以諸人入，引見太後。
餘等宮眷，排列成行，立其寶座後。
彼等既入堂中，有叩首者，有請安者，又有并不緻禮者。
其實似無一人知其應如何而可。
太後與之略作遜辭，并謝其賀禮。
今餘且述太後之為人，凡有所贈，或有所事者，雖至微，彼恒謝之。
此蓋與常人所述者，大相殊也。
時太後明知諸人無不張皇也，乃谕總管導之入各人之室中，并囑其毋庸客氣，且去休息。
各人乃雙踟蹰，不知其應去與否。
直至太後謂餘等曰：“可導之去，以觐皇後焉。
” 餘等既至皇後之宮，彼等觐見如儀，且不似前此之羞澀矣。
皇後乃告彼等：“苟欲詳知各節，或于宮禮無稍差誤，宮眷中無不願告之者。
”且決議每宮眷一人，各任來賓數人，授之儀節。
以初十之典禮，苟有謬誤，誠不美觀。
故餘等乃從事均派，人各得來賓若幹，以監督之，且以所應行諸禮授之。
值太後午後休息時，餘乃往谒諸賓之任餘職内者。
諸賓中，太後所述之新婦在焉，故往見之。
頗使餘愛其為人，并覺伊殊有趣緻。
伊固顯然曾受教育者也，與多數之滿洲婦人，殊不相類。
且見其誦讀絕佳。
于是餘乃以應行各事，詳為彼等解釋，并對于太後之應如何稱之也，至此一端，餘不稔以上曾述之否，無論何人與太後語，則稱之為老祖宗；自稱也，不曰我，而曰奴才。
凡滿人家族中，其儀則仿是。
代名詞之你我二字，率以父親或母親及男或女代之。
太後于此等儀節，注意最嚴。
由此日至于初十，此四日間，諸來賓乃學習宮儀，并往劇場觀戲。
每日之晨，餘等均往侍太後，并以前一日所遇之興趣事報告之。
繼則先行以赴劇場，而立于院中，以俟太後之至。
太後到時，各跪下。
俟其既過，以達于戲台對面之室中。
其跪也，排列成行，皇帝居首，後次之，皇妃又次之，其後則郡主宮眷，而來賓為之殿。
其初兩日，各事無不如儀。
乃至第三日之晨，帝忽回顧言曰：“太後至矣！”帝固餘等之表率也，于是不無不跪下，帝猶一人獨立，視餘等而笑。
太後實未至，固不待言，諸人亦因之俱笑。
帝之于戲弄也，最形歡愉。
其他則絕無如是者。
初九日夜，宮眷中無一眠者，蓋欲于初十之晨無後時也。
所有來賓，均囑之以轎先行，至某山頂太後之特别朝堂而遲吾輩。
彼等須夜間三時抵此，餘等則稍後，約在破曉。
有頃，太後至，而慶禮于是始焉。
此次慶禮，與皇帝萬壽無稍差異，前已述之矣，無庸再叙。
其異者僅有一端，蓋于是日侵晨，吾等仍需有所進獻，且每人各進鳥百頭，其類各殊。
每年太後萬壽，率有此奇特之舉。
蓋太後必以其私資購鳥萬頭而釋之也。
方鳥籠懸于丹墀中，其狀殊可悅。
太後于此必選一吉時，而太監等攜籠随之去，今之所擇者為午後四時。
太後乃攜諸宮眷至一山頂，頂上有廟，先焚檀香，而後禱于上帝。
太監等乃各攜一籠。
跪太後前，太後一一啟之，目睹鳥之飛去。
且祝上帝，毋令之再見捕也。
太後作此舉，狀極莊重。
而餘等方互相私語，計議群鳥中以何者為最美而可畜之者。
此諸鳥中，有鹦鹉數頭，有淡紅者，有紅與綠者，各以細鍊鎖架上。
乃太監既斷其鍊，而鹦鹉并不移動。
太後曰：“甚奇事！每年均有鹦鹉數頭之不去者，恒由吾畜之，以俟其既斃。
爾等其視之，必不去矣。
”方此時，總管至，太後乃以所遇告之。
伊則立即跪下而言曰：“老祖宗大吉！此鹦鹉蓋知老祖宗之慈愛，甯願居此以侍奉耳。
”此舉名曰放生，功德事也，且必獲酬報于天上。
時有一宮眷詢餘，鹦鹉之不飛去也，于意雲何？餘謂此誠奇事。
彼曰：“此甚易見，何奇之有？彼太監者，奉總管命，購之已久，而教練之也。
當太後午後休息時，必攜鹦鹉來此山頂以馴習之。
其目的所在，僅欲博太後歡而愚之耳。
蓋如此可使之愉快，且自信其仁慈，下及無知之禽鳥，亦且樂與之俱。
”又續言曰：“其最可笑者，則當太後縱鳥時，太監等方于遠山之頂，捕而再售之。
彼太後之禱。
雖誠切祝其自由，乃不轉瞬，而旋又被捕矣。
” 萬壽慶禮，延續至于十三日始止。
各人均一無所事，且均快樂，而逐日演劇焉。
十三日之墓，乃告來賓：典禮已終，各自預備，翌晨而去。
是晚彼等乃各向太後興辭，而于次日離去。
以後數日，餘等以将遷入三海之故，從事檢束，無不冗忙。
太後取曆書，擇得二十二日遷居最吉。
故二十二日晨六時，宮中諸人，盡離頤和園而去。
時大雪，途行極艱，餘等乃以轎行，一如恒昔。
太監等亦各乘馬，不役之充轎役矣。
途中馬之傾跌于滑石上者甚多。
而肩太後之銮輿者，亦有一人傾跌，緻堕太後于地上。
遽然間，餘頗意其有駭聞事發見，馬蹄得得，太監狂呼，曰：“停止，停止！”繼聞人曰：“趣視之，彼未死耶？”于是各人停轎不前，而道途亦為之阻塞。
此蓋入西門時，銮輿行各路上所緻。
其後餘等見太後駕已息于道旁，于是乃下轎趨面前，以觀所遇。
此時議者紛紛
