卷一百七 列傳第四十五
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之機更有大于此者。
”書再上，不報。
及胡沙虎弑逆，人甚危之，行信坦然不顧也。
是歲九月，宣宗即位，改元貞祐。
行信以皇嗣未立，無以系天下之望，上疏曰：“自古人君即位，必立太子以為儲副，必下诏以告中外。
竊見皇長子每遇趨朝，用東宮儀衛，及至丹墀，還列諸王班。
況已除侍臣，而今未定其禮，可謂名不正言不順矣。
昔漢文帝元年，首立子啟為太子者，所以尊祖廟、重社稷也。
願與大臣詳議，酌前代故事，早下明诏，以定其位，慎選宮僚，輔成德器，則天下幸甚。
”上嘉納之。
胡沙虎誅，上封事言正刑賞，辭載《胡沙虎傳》。
又言：“自兵興以來，将帥甚難其人，願陛下令重臣各舉所知，才果可用，即賜召見，褒顯獎谕，令其自效，必有奮命報國者。
昔李牧為趙将，軍功爵賞皆得自專，出攻入守不從中覆，遂能北破大敵，西抑強秦。
今命将若不以文法拘繩、中旨牽制，委任責成，使得盡其智能，則克複之功可望矣。
”上善其言。
時方擢任王守信、賈耐兒者為将，皆鄙俗不材、不曉兵律。
行信懼其誤國，上疏曰：“《易》稱‘開國承家，小人勿用’。
聖人所以垂戒後世者，其嚴如此。
今大兵縱橫，人情洶懼，應敵興理，非賢智莫能。
狂子庸流，猥蒙拔擢，參預機務，甚無謂也。
”于是上皆罷之。
權元帥右都監内族訛可率兵五千護糧通州，遇兵辄潰，行信上章曰：“禦兵之道，無過賞罰，使其臨敵有所慕而樂于進，有所畏而不敢退，然後将士用命而功可成。
若訛可敗衄，宜明正其罪，朝廷寬容，一切不問，臣恐禦兵之道未盡也。
”诏報曰：“卿意具悉，訛可等已下獄矣。
” 時中都受兵，方遣使請和，握兵者畏縮不敢戰，曰：“恐壞和事。
”行信上言：“和與戰二事本不相幹，奉使者自專議和，将兵者惟當主戰，豈得以和事為辭。
自崇慶來，皆以和誤，若我軍時肯進戰，稍挫其鋒，則和事成也久矣。
頃北使既來，然猶破東京，略河東。
今我使方行，将帥辄按兵不動，于和議卒無益也。
事勢益急，刍糧益艱，和之成否蓋未可知，豈當閉門坐守以待弊哉。
宜及士馬尚壯，擇猛将銳兵，防衛轉輸，往來拒戰，使之少沮，則附近蓄積皆可入京師，和議亦不日可成矣。
”上心知其善而不能行。
二年三月，以朝廷括糧恐失民心，上書言：“近日朝廷令知大興府胥鼎便宜計畫軍食，鼎因奏許人納粟買官。
既又遣參知政事奧屯忠孝括官民糧，戶存兩月，餘悉令輸官，酬以爵級銀鈔。
時有粟者或先具數于鼎，未及入官。
忠孝複欲多得以明己功，凡鼎所籍者不除其數，民甚苦之。
今米價踴貴，無所從籴，民糧止兩月又奪之，将不獨歸咎有司，亦怨朝廷不察也。
大兵在迩，人方危懼，若複無聊，或生他變，則所得不償所損矣。
”上深善其言，即命與近臣往審處焉。
仍谕忠孝曰：“極知卿盡心于公，然國家本欲得糧，今既得矣，姑從人便可也。
”四月，遷山東東路按察使，兼轉運使，仍權本路宣撫副使。
将行，求入見，上禦便殿見之。
奏曰：“臣伏見奧屯忠孝飾詐不忠，臨事慘刻，與胡沙虎為黨。
”曆數其罪，且曰：“無事時猶不容一相非才，況今多故，可使斯人與政乎？願即罷之。
”上曰：“朕始即位，進退大臣自當以禮，卿語其親知，諷令求去可也。
”行信以告右司郎中把胡魯白忠孝，忠孝不恤也。
三年二月，改安武軍節度使，兼冀州管内觀察使。
始至，即上書言四事，其一曰：“楊安兒賊黨旦暮成擒，蓋不足慮。
今日之急，惟在收人心而已。
向者官軍讨賦，不分善惡，一概誅夷，劫其資産，掠其婦女，重使居民疑畏，逃聚山林。
今宜明敕有司，嚴為約束，毋令劫掠平民。
如此則百姓無不安之心，奸人诳脅之計不行，其勢漸消矣。
”其二曰：“自兵亂之後，郡縣官豪，多能糾集義徒，摧擊土寇，朝廷雖授以本處職任，未幾遣人代之。
夫舊者人所素服，新者未必皆才，緩急之間，啟釁敗事。
自今郡縣阙員，乞令尚書省選人拟注。
其舊官，民便安者宜就加任使，如資級未及，令攝其職，待有功則正授。
庶幾人盡其才，事易以立。
”其三曰：“掌軍官敢進戰者十無一二，其或有之，即當責以立功，不宜更授他職。
”其四曰：“山東軍儲皆鬻爵所獲，及或持敕牒求仕，選曹以等級有不當鬻者往往駁退。
夫鬻所不當，有司罪也，彼何責焉。
況海岱重地，群寇未平，田野無所收，倉廪無所積，一旦軍饷不給，複欲鬻爵，其誰信之？”朝廷多用其議。
八月，召為吏部尚書。
九月，改戶部尚書。
十二月，轉禮部尚書，兼同修國史。
四年二月，為太子少保，兼前職。
時尚書省奏：“遼東宣撫副使完顔海奴言，參議官王澮嘗言，本朝紹高辛，黃帝之後也。
昔漢祖陶唐，唐祖老子，皆為立廟。
我朝迄今百年，不為黃帝立廟，無乃愧于漢、唐乎！”又雲：“本朝初興，旗幟尚赤，其為火德明矣。
主德之祀，阙而不講，亦非禮經重祭祀之意。
臣聞于澮者如此，乞朝廷議其事。
”诏問有司，行信奏曰：“按《始祖實錄》止稱自高麗而來，未聞出于高辛。
今所據欲立黃帝廟，黃帝高辛之祖，借曰紹之，當為木德，今乃言火德，亦何謂也？況國初太祖有訓，因完顔部多尚白，又取金之不變，乃以大金為國号，未嘗議及德運。
近章宗朝始集百僚議之，而以繼亡宋火行之絕，定為土德，以告宗廟而诏天下焉。
顧澮所言特狂妄者耳。
”上是之。
八月，上将祔享太廟，诏依世宗十六拜之禮。
行信與禮官參定儀注，上言宜從四十四拜之禮，上嘉納焉，語在《禮志》。
祭畢，賜行信寶券二萬貫、重币下端，谕之曰：“太廟拜禮，朕初欲依世宗所行，卿進奏章，備述随室讀祝，殊為中理。
向非卿言，朕幾失之，故特以是旌賞，自今每事更宜盡心。
”是年十二月，行信以父暐卒，去官。
興定元年三月，起複舊職，權參知政事。
六月，真拜參知政事。
時高琪為相，專權用事，惡不附己者，衣冠之士，動遭窘辱，惟行信屢引舊制力抵其非。
會宋兵侵境，朝廷議遣使詳問，高琪等以為失體，行信獨上疏曰：“今以遣使為不
”書再上，不報。
及胡沙虎弑逆，人甚危之，行信坦然不顧也。
是歲九月，宣宗即位，改元貞祐。
行信以皇嗣未立，無以系天下之望，上疏曰：“自古人君即位，必立太子以為儲副，必下诏以告中外。
竊見皇長子每遇趨朝，用東宮儀衛，及至丹墀，還列諸王班。
況已除侍臣，而今未定其禮，可謂名不正言不順矣。
昔漢文帝元年，首立子啟為太子者，所以尊祖廟、重社稷也。
願與大臣詳議，酌前代故事，早下明诏，以定其位，慎選宮僚，輔成德器，則天下幸甚。
”上嘉納之。
胡沙虎誅，上封事言正刑賞，辭載《胡沙虎傳》。
又言：“自兵興以來，将帥甚難其人，願陛下令重臣各舉所知，才果可用，即賜召見，褒顯獎谕，令其自效，必有奮命報國者。
昔李牧為趙将，軍功爵賞皆得自專，出攻入守不從中覆，遂能北破大敵，西抑強秦。
今命将若不以文法拘繩、中旨牽制，委任責成，使得盡其智能，則克複之功可望矣。
”上善其言。
時方擢任王守信、賈耐兒者為将，皆鄙俗不材、不曉兵律。
行信懼其誤國，上疏曰：“《易》稱‘開國承家，小人勿用’。
聖人所以垂戒後世者，其嚴如此。
今大兵縱橫，人情洶懼，應敵興理，非賢智莫能。
狂子庸流，猥蒙拔擢，參預機務，甚無謂也。
”于是上皆罷之。
權元帥右都監内族訛可率兵五千護糧通州，遇兵辄潰，行信上章曰：“禦兵之道，無過賞罰，使其臨敵有所慕而樂于進，有所畏而不敢退，然後将士用命而功可成。
若訛可敗衄，宜明正其罪，朝廷寬容，一切不問，臣恐禦兵之道未盡也。
”诏報曰：“卿意具悉，訛可等已下獄矣。
” 時中都受兵，方遣使請和，握兵者畏縮不敢戰，曰：“恐壞和事。
”行信上言：“和與戰二事本不相幹，奉使者自專議和，将兵者惟當主戰，豈得以和事為辭。
自崇慶來，皆以和誤，若我軍時肯進戰，稍挫其鋒，則和事成也久矣。
頃北使既來，然猶破東京，略河東。
今我使方行，将帥辄按兵不動，于和議卒無益也。
事勢益急，刍糧益艱，和之成否蓋未可知，豈當閉門坐守以待弊哉。
宜及士馬尚壯，擇猛将銳兵，防衛轉輸，往來拒戰，使之少沮，則附近蓄積皆可入京師，和議亦不日可成矣。
”上心知其善而不能行。
二年三月，以朝廷括糧恐失民心，上書言：“近日朝廷令知大興府胥鼎便宜計畫軍食，鼎因奏許人納粟買官。
既又遣參知政事奧屯忠孝括官民糧，戶存兩月，餘悉令輸官，酬以爵級銀鈔。
時有粟者或先具數于鼎，未及入官。
忠孝複欲多得以明己功，凡鼎所籍者不除其數，民甚苦之。
今米價踴貴，無所從籴，民糧止兩月又奪之，将不獨歸咎有司，亦怨朝廷不察也。
大兵在迩，人方危懼，若複無聊，或生他變，則所得不償所損矣。
”上深善其言，即命與近臣往審處焉。
仍谕忠孝曰：“極知卿盡心于公，然國家本欲得糧，今既得矣，姑從人便可也。
”四月，遷山東東路按察使，兼轉運使，仍權本路宣撫副使。
将行，求入見，上禦便殿見之。
奏曰：“臣伏見奧屯忠孝飾詐不忠，臨事慘刻，與胡沙虎為黨。
”曆數其罪，且曰：“無事時猶不容一相非才，況今多故，可使斯人與政乎？願即罷之。
”上曰：“朕始即位，進退大臣自當以禮，卿語其親知，諷令求去可也。
”行信以告右司郎中把胡魯白忠孝，忠孝不恤也。
三年二月，改安武軍節度使，兼冀州管内觀察使。
始至，即上書言四事，其一曰：“楊安兒賊黨旦暮成擒，蓋不足慮。
今日之急，惟在收人心而已。
向者官軍讨賦，不分善惡，一概誅夷，劫其資産，掠其婦女，重使居民疑畏，逃聚山林。
今宜明敕有司，嚴為約束，毋令劫掠平民。
如此則百姓無不安之心，奸人诳脅之計不行，其勢漸消矣。
”其二曰：“自兵亂之後，郡縣官豪，多能糾集義徒，摧擊土寇，朝廷雖授以本處職任，未幾遣人代之。
夫舊者人所素服，新者未必皆才，緩急之間，啟釁敗事。
自今郡縣阙員，乞令尚書省選人拟注。
其舊官，民便安者宜就加任使，如資級未及，令攝其職，待有功則正授。
庶幾人盡其才，事易以立。
”其三曰：“掌軍官敢進戰者十無一二，其或有之，即當責以立功，不宜更授他職。
”其四曰：“山東軍儲皆鬻爵所獲，及或持敕牒求仕，選曹以等級有不當鬻者往往駁退。
夫鬻所不當，有司罪也，彼何責焉。
況海岱重地，群寇未平，田野無所收，倉廪無所積，一旦軍饷不給，複欲鬻爵，其誰信之？”朝廷多用其議。
八月，召為吏部尚書。
九月，改戶部尚書。
十二月，轉禮部尚書，兼同修國史。
四年二月，為太子少保，兼前職。
時尚書省奏：“遼東宣撫副使完顔海奴言，參議官王澮嘗言，本朝紹高辛，黃帝之後也。
昔漢祖陶唐，唐祖老子，皆為立廟。
我朝迄今百年，不為黃帝立廟，無乃愧于漢、唐乎！”又雲：“本朝初興，旗幟尚赤，其為火德明矣。
主德之祀，阙而不講，亦非禮經重祭祀之意。
臣聞于澮者如此，乞朝廷議其事。
”诏問有司，行信奏曰：“按《始祖實錄》止稱自高麗而來，未聞出于高辛。
今所據欲立黃帝廟，黃帝高辛之祖，借曰紹之，當為木德，今乃言火德，亦何謂也？況國初太祖有訓，因完顔部多尚白，又取金之不變，乃以大金為國号，未嘗議及德運。
近章宗朝始集百僚議之，而以繼亡宋火行之絕，定為土德，以告宗廟而诏天下焉。
顧澮所言特狂妄者耳。
”上是之。
八月，上将祔享太廟，诏依世宗十六拜之禮。
行信與禮官參定儀注，上言宜從四十四拜之禮，上嘉納焉，語在《禮志》。
祭畢，賜行信寶券二萬貫、重币下端，谕之曰：“太廟拜禮，朕初欲依世宗所行，卿進奏章，備述随室讀祝，殊為中理。
向非卿言，朕幾失之，故特以是旌賞，自今每事更宜盡心。
”是年十二月，行信以父暐卒，去官。
興定元年三月，起複舊職，權參知政事。
六月，真拜參知政事。
時高琪為相，專權用事，惡不附己者，衣冠之士，動遭窘辱，惟行信屢引舊制力抵其非。
會宋兵侵境，朝廷議遣使詳問，高琪等以為失體，行信獨上疏曰：“今以遣使為不