卷三十五 志第十六
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◎禮八
○宣聖廟
皇統元年二月戊子，熙宗詣文宣王廟奠祭，北面再拜，顧儒臣曰：“為善不可不勉。
孔子雖無位，以其道可尊，使萬世高仰如此。
”大定十四年，國子監言：“歲春秋仲月上丁日，釋奠于文宣王，用本監官房錢六十貫，止造茶食等物，以大小楪排設，用留守司樂，以樂工為禮生，率倉場等官陪位，于古禮未合也。
伏睹國家承平日久，典章文物當粲然備具，以光萬世。
況京師為首善之地，四方之所觀仰，拟釋奠器物、行禮次序，合行下詳定。
兼兖國公親承聖教者也，鄒國公功扶聖教者也，當于宣聖像左右列之。
今孟子以燕服在後堂，宣聖像側還虛一位，禮宜遷孟子像于宣聖右，與顔子相對，改塑冠冕，妝飾法服，一遵舊制。
” 禮官參酌唐《開元禮》，定拟釋奠儀數：文宣王、兖國公、鄒國公每位笾豆各十、犧尊一、象尊一、簠簋各二、俎二、祝闆各一、皆設案。
七十二賢、二十一先儒，每位各笾一、豆一、爵一，兩庑各設象尊二。
總用笾、豆各一百二十三，簠簋各六，俎六，犧尊三，象尊七，爵九十四。
其尊皆有坫。
罍二，洗二，篚勺各二，幂六。
正位并從祀藉尊、罍、俎、豆席，約用三十幅，尊席用葦，俎、豆席用莞。
牲用羊、豕各三，酒二十瓶。
禮行三獻，以祭酒、司業、博士充。
分獻官二，讀祝官一，太官令一，捧祝官二，罍洗官一，爵洗官一，巾篚官二，禮直官十一，學生以儒服陪位。
樂用登歌，大樂令一員，本署官充，樂工三十九人。
迎神，三奏姑洗宮《來甯之曲》，辭曰：“上都隆化，廟堂作新。
神之來格，威儀具陳。
穆穆凝旒，巍然聖真。
斯文伊始，群方所視。
”初獻盥洗，姑洗宮《靜甯之曲》，辭曰：“偉矣素王，風猷至粹。
垂二千年，斯文不墜。
涓辰維良，爰修祀事。
沃盥于庭，嚴禋禮備。
”升階，南呂宮《肅甯之曲》，辭曰：“巍乎聖師，道全德隆。
修明五常，垂教無窮。
增崇儒宮，遹追遺風。
嚴祀申虔，登降有容。
”奠币，姑洗宮《和甯之曲》，辭曰：“天生聖人，賢于堯舜。
仰之彌高，磨而不磷。
新廟告成，宮牆數仞。
遣使陳祠，斯文複振。
”降階，姑洗宮《安甯之曲》辭曰：“禀靈尼丘，垂芳阙裡。
生民以來，孰如夫子。
新祠巋然，四方所視。
酹觞告成，祗循典禮。
”兖國公酌獻，姑洗宮《輯甯之曲》，辭曰：“聖師之門，顔惟居上。
其殆庶幾，是宜配飨。
桓圭衮衣，有嚴儀象。
載之神祠，增光吾黨。
”鄒國公酌獻，姑洗宮《泰甯之曲》，辭曰：“有周之衰，王綱既墜。
是生真儒，宏才命世。
言而為經，醇乎仁義。
力扶聖功，同垂萬祀。
”亞、終獻，姑洗宮《鹹甯之曲》，辭曰：“于昭聖能，與天立極。
有承其流，皇仁帝德。
豈伊立言，訓經王國。
煥我文明，典祀千億。
”送神，姑洗宮《來甯之曲》，辭曰：“吉蠲為饎，孔惠孔時。
正辭嘉言，神之格思。
是飨是宜，神保聿歸。
惟時肇祀，太平極緻。
” 承安二年，春丁，章宗親祀，以親王攝亞、終獻，皇族陪祀，文武群臣助奠。
上親為贊文，舊封公者升為國公，侯者為國侯，郕伯以下皆封侯。
宣宗遷汴，建廟會朝門内，歲祀如儀，宣聖、顔、孟各羊一、豕一，餘同小祀，共用羊八，無豕。
其諸州釋奠并遵唐儀。
武成王廟 泰和六年，诏建昭烈武成王廟于阙庭之右，麗澤門内。
其制一遵唐舊，禮三獻，官以四品官已下，儀同中祀，用二月上戊。
七年，完顔匡等言：“我朝創業功臣，禮宜配祀。
”于是，以秦王宗翰同子房配武成王，而降管仲以下。
又跻楚王宗雄、宗望、宗弼等侍武成王坐，韓信而下降立于庑。
又黜王猛、慕容恪等二十餘人，而增金臣遼王斜也等。
其祭，武成王、宗翰、子房各羊一、豕一，餘共用羊八，無豕。
宣宗遷汴，餘會朝門内阙庭之右營廟如制，春秋上戊之祭仍舊。
諸前代帝王 三年一祭，于仲春之月祭伏犧于陳州，神農于亳州，軒轅于坊州，少昊于兖州，颛顼于開州，高辛于歸德府，陶唐于平陽府，虞舜、夏禹、成湯于河中府，周文王、武王于京兆府。
泰和三年、尚書省奏：“太常寺言：‘《開元禮》祭帝喾、堯、舜、禹、湯、文、武、漢祖祝版請禦署。
《開寶禮》犧、軒、颛顼、帝喾、陶唐、女娲、成湯、文、武請禦署，自漢高祖以下二十七帝不署。
’平章政事镒、左丞匡、太常博士溫迪罕天興言：‘方嶽之神各有所主，有國所賴，請禦署固宜。
至于前古帝王，寥落杳茫，列于中祀亦已厚矣，不須禦署。
’參知政事即康及铉以為三皇、五帝、禹、湯、文、武皆垂世立教之君，唐、宋緻祭皆禦署，而今降祝版不署，恐于禮未盡。
不若止從外路祭社稷及釋奠文宣王例，不降祝版，而令學士院定撰祝文，頒各處為常制。
”敕命依期降祝闆，而不請署。
諸神雜祠·長白山 大定十二年，有司言：“長白山在興
孔子雖無位，以其道可尊，使萬世高仰如此。
”大定十四年，國子監言：“歲春秋仲月上丁日，釋奠于文宣王，用本監官房錢六十貫，止造茶食等物，以大小楪排設，用留守司樂，以樂工為禮生，率倉場等官陪位，于古禮未合也。
伏睹國家承平日久，典章文物當粲然備具，以光萬世。
況京師為首善之地，四方之所觀仰，拟釋奠器物、行禮次序，合行下詳定。
兼兖國公親承聖教者也，鄒國公功扶聖教者也，當于宣聖像左右列之。
今孟子以燕服在後堂，宣聖像側還虛一位，禮宜遷孟子像于宣聖右，與顔子相對，改塑冠冕，妝飾法服，一遵舊制。
” 禮官參酌唐《開元禮》，定拟釋奠儀數：文宣王、兖國公、鄒國公每位笾豆各十、犧尊一、象尊一、簠簋各二、俎二、祝闆各一、皆設案。
七十二賢、二十一先儒，每位各笾一、豆一、爵一，兩庑各設象尊二。
總用笾、豆各一百二十三，簠簋各六，俎六，犧尊三，象尊七，爵九十四。
其尊皆有坫。
罍二，洗二，篚勺各二，幂六。
正位并從祀藉尊、罍、俎、豆席，約用三十幅，尊席用葦，俎、豆席用莞。
牲用羊、豕各三，酒二十瓶。
禮行三獻，以祭酒、司業、博士充。
分獻官二，讀祝官一，太官令一，捧祝官二，罍洗官一，爵洗官一，巾篚官二，禮直官十一，學生以儒服陪位。
樂用登歌，大樂令一員，本署官充，樂工三十九人。
迎神，三奏姑洗宮《來甯之曲》，辭曰：“上都隆化，廟堂作新。
神之來格，威儀具陳。
穆穆凝旒，巍然聖真。
斯文伊始，群方所視。
”初獻盥洗，姑洗宮《靜甯之曲》，辭曰：“偉矣素王，風猷至粹。
垂二千年，斯文不墜。
涓辰維良，爰修祀事。
沃盥于庭，嚴禋禮備。
”升階，南呂宮《肅甯之曲》，辭曰：“巍乎聖師，道全德隆。
修明五常，垂教無窮。
增崇儒宮，遹追遺風。
嚴祀申虔，登降有容。
”奠币，姑洗宮《和甯之曲》，辭曰：“天生聖人，賢于堯舜。
仰之彌高，磨而不磷。
新廟告成，宮牆數仞。
遣使陳祠，斯文複振。
”降階，姑洗宮《安甯之曲》辭曰：“禀靈尼丘，垂芳阙裡。
生民以來，孰如夫子。
新祠巋然，四方所視。
酹觞告成，祗循典禮。
”兖國公酌獻，姑洗宮《輯甯之曲》，辭曰：“聖師之門，顔惟居上。
其殆庶幾，是宜配飨。
桓圭衮衣，有嚴儀象。
載之神祠，增光吾黨。
”鄒國公酌獻，姑洗宮《泰甯之曲》，辭曰：“有周之衰，王綱既墜。
是生真儒，宏才命世。
言而為經，醇乎仁義。
力扶聖功，同垂萬祀。
”亞、終獻，姑洗宮《鹹甯之曲》，辭曰：“于昭聖能，與天立極。
有承其流，皇仁帝德。
豈伊立言，訓經王國。
煥我文明，典祀千億。
”送神，姑洗宮《來甯之曲》，辭曰：“吉蠲為饎，孔惠孔時。
正辭嘉言，神之格思。
是飨是宜，神保聿歸。
惟時肇祀，太平極緻。
” 承安二年，春丁，章宗親祀，以親王攝亞、終獻，皇族陪祀，文武群臣助奠。
上親為贊文，舊封公者升為國公，侯者為國侯，郕伯以下皆封侯。
宣宗遷汴，建廟會朝門内，歲祀如儀，宣聖、顔、孟各羊一、豕一，餘同小祀，共用羊八，無豕。
其諸州釋奠并遵唐儀。
武成王廟 泰和六年，诏建昭烈武成王廟于阙庭之右，麗澤門内。
其制一遵唐舊，禮三獻，官以四品官已下，儀同中祀，用二月上戊。
七年，完顔匡等言：“我朝創業功臣，禮宜配祀。
”于是，以秦王宗翰同子房配武成王，而降管仲以下。
又跻楚王宗雄、宗望、宗弼等侍武成王坐，韓信而下降立于庑。
又黜王猛、慕容恪等二十餘人，而增金臣遼王斜也等。
其祭，武成王、宗翰、子房各羊一、豕一，餘共用羊八，無豕。
宣宗遷汴，餘會朝門内阙庭之右營廟如制，春秋上戊之祭仍舊。
諸前代帝王 三年一祭，于仲春之月祭伏犧于陳州，神農于亳州，軒轅于坊州，少昊于兖州，颛顼于開州，高辛于歸德府，陶唐于平陽府，虞舜、夏禹、成湯于河中府，周文王、武王于京兆府。
泰和三年、尚書省奏：“太常寺言：‘《開元禮》祭帝喾、堯、舜、禹、湯、文、武、漢祖祝版請禦署。
《開寶禮》犧、軒、颛顼、帝喾、陶唐、女娲、成湯、文、武請禦署，自漢高祖以下二十七帝不署。
’平章政事镒、左丞匡、太常博士溫迪罕天興言：‘方嶽之神各有所主，有國所賴，請禦署固宜。
至于前古帝王，寥落杳茫，列于中祀亦已厚矣，不須禦署。
’參知政事即康及铉以為三皇、五帝、禹、湯、文、武皆垂世立教之君，唐、宋緻祭皆禦署，而今降祝版不署，恐于禮未盡。
不若止從外路祭社稷及釋奠文宣王例，不降祝版，而令學士院定撰祝文，頒各處為常制。
”敕命依期降祝闆，而不請署。
諸神雜祠·長白山 大定十二年，有司言：“長白山在興