三國志卷六十二 吳書十七 是儀胡綜傳第十七
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虜得宗，加建武中郎將。
魏拜權為吳王，封綜、儀、詳皆為亭侯。
黃武八年夏，黃龍見夏口，於是權稱尊號，因瑞改元。
又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進退，視其所向，命綜作賦曰： 乾坤肇立，三才是生。
狼弧垂象，實惟兵精。
聖人觀法，是效是營，始作器械，爰求厥成。
黃、農創代，拓定皇基，上順天心，下息民災。
高辛誅共，舜征有苗，啟有甘師，湯有鳴條。
周之牧野，漢之垓下，靡不由兵，克定厥緒。
明明大吳，實天生德，神武是經，惟皇之極。
乃自在昔，黃、虞是祖，越歷五代，繼世在下。
應期受命，發跡南土，將恢大繇，革我區夏。
乃律天時，制為神軍，取象太一，五將三門；疾則如電，遲則如雲，進止有度，約而不煩。
四靈既布，黃龍處中，周制日月，實曰太常，桀然特立，六軍所望。
仙人在上，鑒觀四方，神實使之，為國休祥。
軍欲轉向，黃龍先移，金鼓不鳴，寂然變施，闇謨若神，可謂祕奇。
在昔周室，赤烏銜書，今也大吳，黃龍吐符。
合契河洛，動與道俱，天贊人和，僉曰惟休。
蜀聞權踐阼，遣使重申前好。
綜為盟文，文義甚美，語在權傳。
權下都建業，詳、綜並為侍中，進封鄉侯，兼左右領軍。
時魏降人或雲魏都督河北振威將軍吳質，頗見猜疑，綜乃偽為質作降文三條： 其一曰：「天綱弛絕，四海分崩，群生憔悴，士人播越，兵寇所加，邑無居民，風塵煙火，往往而處，自三代以來，大亂之極，未有若今時者也。
臣質志薄，處時無方，繫於土壤，不能翻飛，遂為曹氏執事戎役，遠處河朔，天衢隔絕，雖望風慕義，思託大命，媿無因緣，得展其志。
每往來者，竊聽風化，伏知陛下齊德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然，敷演皇極，流化萬裡，自江以南，戶受覆燾。
英雄俊傑，上達之士，莫不心歌腹詠，樂在歸附者也。
今年六月末，奉聞吉日，龍興踐阼，恢弘大繇，整理天綱，將使遺民，睹見定主。
昔武王伐殷，殷民倒戈；高祖誅項，四面楚歌。
方之今日，未足以喻。
臣質不勝昊天至願，謹遣所親同郡黃定恭行奉表，乃託降叛，閒關求達，其欲所陳，載列于左。
」 其二曰：「昔伊尹去夏入商，陳平委楚歸漢，書功竹帛，遺名後世，世主不謂之背誕者，以為知天命也。
臣昔為曹氏所見交接，外託君臣，內如骨肉，恩義綢繆，有合無離，遂受偏方之任，總河北之軍。
當此之時，志望高大，永與曹氏同死俱生，惟恐功之不建，事之不成耳。
及曹氏之亡，後嗣繼立，幼沖統政，讒言彌興。
同儕者以勢相害，異趣者得閒其言，而臣受性簡略，素不下人，視彼數子，意實迫之，此亦臣之過也。
遂為邪議所見搆會，招緻猜疑，誣臣欲叛。
雖識真者保明其心，世亂讒勝，餘嫌猶在，常懼一旦橫受無辜，憂心孔疚，如履冰炭。
昔樂毅為燕昭王立功於齊，惠王即位，疑奪其任，遂去燕之趙，休烈不虧。
彼豈欲二三其德，蓋畏功名不建，而懼禍之將及也。
昔遣魏郡周光以賈販為名，託叛南詣，宣達密計。
時以倉卒，未敢便有章表，使光口傳而已。
以為天下大歸可見，天意所在，非吳復誰？此方之民，思為臣妾，延頸舉踵，惟恐兵來之遲耳。
若使聖恩少加信納，當以河北承望王師，（疑）〔款〕心赤實，天日是鑒。
而光去經年，不聞咳唾，未審此意竟得達不？瞻望長歎，日月以幾，魯望高子，何足以喻！又臣今日見待稍薄，蒼蠅之聲，綿綿不絕，必受此禍，遲速事耳。
臣私度陛下未垂明慰者，必以臣質貫穿仁義之道，不行若此之事，謂光所傳，多虛少實，或謂此中有他消息，不知臣質搆讒見疑，恐受大害也。
且臣質若有罪之日，自當奔赴鼎鑊，束身待罪，此蓋人臣之宜也。
今日無罪，橫見譖毀，將有商鞅、白起之禍。
尋惟事勢，去亦宜也。
死而弗義，不去何為！樂毅之出，吳起之走，君子傷
魏拜權為吳王，封綜、儀、詳皆為亭侯。
黃武八年夏，黃龍見夏口，於是權稱尊號，因瑞改元。
又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進退，視其所向，命綜作賦曰： 乾坤肇立，三才是生。
狼弧垂象，實惟兵精。
聖人觀法，是效是營，始作器械，爰求厥成。
黃、農創代，拓定皇基，上順天心，下息民災。
高辛誅共，舜征有苗，啟有甘師，湯有鳴條。
周之牧野，漢之垓下，靡不由兵，克定厥緒。
明明大吳，實天生德，神武是經，惟皇之極。
乃自在昔，黃、虞是祖，越歷五代，繼世在下。
應期受命，發跡南土，將恢大繇，革我區夏。
乃律天時，制為神軍，取象太一，五將三門；疾則如電，遲則如雲，進止有度，約而不煩。
四靈既布，黃龍處中，周制日月，實曰太常，桀然特立，六軍所望。
仙人在上，鑒觀四方，神實使之，為國休祥。
軍欲轉向，黃龍先移，金鼓不鳴，寂然變施，闇謨若神，可謂祕奇。
在昔周室，赤烏銜書，今也大吳，黃龍吐符。
合契河洛，動與道俱，天贊人和，僉曰惟休。
蜀聞權踐阼，遣使重申前好。
綜為盟文，文義甚美，語在權傳。
權下都建業，詳、綜並為侍中，進封鄉侯，兼左右領軍。
時魏降人或雲魏都督河北振威將軍吳質，頗見猜疑，綜乃偽為質作降文三條： 其一曰：「天綱弛絕，四海分崩，群生憔悴，士人播越，兵寇所加，邑無居民，風塵煙火，往往而處，自三代以來，大亂之極，未有若今時者也。
臣質志薄，處時無方，繫於土壤，不能翻飛，遂為曹氏執事戎役，遠處河朔，天衢隔絕，雖望風慕義，思託大命，媿無因緣，得展其志。
每往來者，竊聽風化，伏知陛下齊德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然，敷演皇極，流化萬裡，自江以南，戶受覆燾。
英雄俊傑，上達之士，莫不心歌腹詠，樂在歸附者也。
今年六月末，奉聞吉日，龍興踐阼，恢弘大繇，整理天綱，將使遺民，睹見定主。
昔武王伐殷，殷民倒戈；高祖誅項，四面楚歌。
方之今日，未足以喻。
臣質不勝昊天至願，謹遣所親同郡黃定恭行奉表，乃託降叛，閒關求達，其欲所陳，載列于左。
」 其二曰：「昔伊尹去夏入商，陳平委楚歸漢，書功竹帛，遺名後世，世主不謂之背誕者，以為知天命也。
臣昔為曹氏所見交接，外託君臣，內如骨肉，恩義綢繆，有合無離，遂受偏方之任，總河北之軍。
當此之時，志望高大，永與曹氏同死俱生，惟恐功之不建，事之不成耳。
及曹氏之亡，後嗣繼立，幼沖統政，讒言彌興。
同儕者以勢相害，異趣者得閒其言，而臣受性簡略，素不下人，視彼數子，意實迫之，此亦臣之過也。
遂為邪議所見搆會，招緻猜疑，誣臣欲叛。
雖識真者保明其心，世亂讒勝，餘嫌猶在，常懼一旦橫受無辜，憂心孔疚，如履冰炭。
昔樂毅為燕昭王立功於齊，惠王即位，疑奪其任，遂去燕之趙，休烈不虧。
彼豈欲二三其德，蓋畏功名不建，而懼禍之將及也。
昔遣魏郡周光以賈販為名，託叛南詣，宣達密計。
時以倉卒，未敢便有章表，使光口傳而已。
以為天下大歸可見，天意所在，非吳復誰？此方之民，思為臣妾，延頸舉踵，惟恐兵來之遲耳。
若使聖恩少加信納，當以河北承望王師，（疑）〔款〕心赤實，天日是鑒。
而光去經年，不聞咳唾，未審此意竟得達不？瞻望長歎，日月以幾，魯望高子，何足以喻！又臣今日見待稍薄，蒼蠅之聲，綿綿不絕，必受此禍，遲速事耳。
臣私度陛下未垂明慰者，必以臣質貫穿仁義之道，不行若此之事，謂光所傳，多虛少實，或謂此中有他消息，不知臣質搆讒見疑，恐受大害也。
且臣質若有罪之日，自當奔赴鼎鑊，束身待罪，此蓋人臣之宜也。
今日無罪，橫見譖毀，將有商鞅、白起之禍。
尋惟事勢，去亦宜也。
死而弗義，不去何為！樂毅之出，吳起之走，君子傷