三國志卷四十八 吳書三 三嗣主傳第三
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邊側小人，因生酷虐，虐毒橫流，忠順被害。
闇昧不覺，尋其壅蔽，孤負諸君，事已難圖，覆水不可收也。
今大晉平治四海，勞心務於擢賢，誠是英俊展節之秋也。
管仲極讎，桓公用之，良、平去楚，入為漢臣，舍亂就理，非不忠也。
莫以移朝改朔，用損厥志。
嘉勖休尚，愛敬動靜。
夫復何言，投筆而已！」 壬申，王濬最先到，於是受皓之降，解縛焚櫬，延請相見。
〔一〕伷以皓緻印綬於己，遣使送皓。
皓舉家西遷，以太康元年五月丁亥集于京邑。
四月甲申，詔曰：「孫皓窮迫歸降，前詔待之以不死，今皓垂至，意猶愍之，其賜號為歸命侯。
進給衣服車乘，田三十頃，歲給穀五千斛，錢五十萬，絹五百匹，綿五百斤。
」皓太子瑾拜中郎，諸子為王者，拜郎中。
〔二〕五年，皓死于洛陽。
〔三〕 〔一〕 晉陽秋曰：濬收其圖籍，領州四，郡四十三，縣三百一十三，戶五十二萬三千，吏三萬二千，兵二十三萬，男女口二百三十萬，米穀二百八十萬斛，舟船五千餘艘，後宮五千餘人。
〔二〕 搜神記曰：吳以草創之國，信不堅固，邊屯守將，皆質其妻子，名曰保質。
童子少年，以類相與嬉遊者，日有十數。
永安二年三月，有一異兒，長四尺餘，年可六七歲，衣青衣，來從群兒戲，諸兒莫之識也。
皆問曰：「爾誰家小兒，今日忽來？」答曰：「見爾群戲樂，故來耳。
」詳而視之，眼有光芒，爚爚外射。
諸兒畏之，重問其故。
兒乃答曰：「爾惡我乎？我非人也，乃熒惑星也。
將有以告爾：三公鉏，司馬如。
」諸兒大驚，或走告大人，大人馳往觀之。
兒曰：「舍爾去乎！」竦身而躍，即以化矣。
仰面視之，若引一匹練以登天。
大人來者，猶及見焉，飄飄漸高，有頃而沒。
時吳政峻急，莫敢宣也。
後五年而蜀亡，六年而晉興，至是而吳滅，司馬如矣。
幹寶晉紀曰：王濬治船於蜀，吾彥取其流柹以呈孫皓，曰：「晉必有攻吳之計，宜增建平兵。
建平不下，終不敢渡江。
」皓弗從。
陸抗之克步闡，皓意張大，乃使尚廣筮并天下，遇同人之頤，對曰：「吉。
庚子歲，青蓋當入洛陽。
」故皓不脩其政，而恆有窺上國之志。
是歲也實在庚子。
〔三〕 吳錄曰：皓以四年十二月死，時年四十二，葬河南縣界。
評曰：孫亮童孺而無賢輔，其替位不終，必然之勢也。
休以舊愛宿恩，任用興、布，不能拔進良才，改絃易張，雖志善好學，何益救亂乎？又使既廢之亮不得其死，友于之義薄矣。
皓之淫刑所濫，隕斃流黜者，蓋不可勝數。
是以群下人人惴恐，皆日日以冀，朝不謀夕。
其熒惑、巫祝，交緻祥瑞，以為至急。
昔舜、禹躬稼，至聖之德，猶或矢誓眾臣，予違女弼，或拜昌言，常若不及。
況皓兇頑，肆行殘暴，忠諫者誅，讒諛者進，虐用其民，窮淫極侈，宜腰首分離，以謝百姓。
既蒙不死之詔，復加歸命之寵，豈非曠蕩之恩，過厚之澤也哉！〔一〕 〔一〕 孫盛曰：夫古之立君，所以司牧群黎，故必仰協乾坤，覆燾萬物；若乃淫虐是縱，酷被群生，則天殛之，剿絕其祚，奪其南面之尊，加其獨夫之戮。
是故湯、武抗鉞，不犯不順之譏；漢高奮劍，而無失節之議。
何者？誠四海之酷讎，而人神之所擯故也。
況皓罪為逋寇，虐過辛、癸，梟首素旗，猶不足以謝冤魂，洿室薦社，未足以紀暴跡，而乃優以顯命，寵錫仍加，豈龔行天罰，伐罪弔民之義乎？是以知僭逆之不懲，而兇酷之莫戒。
詩雲：「取彼譖人，投畀豺虎。
」聊譖猶然，矧僭虐乎？且神旗電掃，兵臨偽窟，理窮勢迫，然後請命，不赦之罪既彰，三驅之義又塞，極之權道，亦無取焉。
陸機著辨亡論，言吳之所以亡，其上篇曰：「昔漢氏失禦，奸臣竊命，禍基京畿，毒遍宇內，皇綱弛紊，王室遂卑。
於是群雄蜂駭，義兵四合，吳武烈皇帝慷慨下國，電發荊南，權略紛紜，忠勇伯世。
威稜則夷羿震蕩，兵交則醜虜授馘，遂掃清宗祊，蒸禋皇祖。
於時雲興之將帶州，飆起之師跨邑，哮闞之群風驅，熊羆之族霧集，雖兵以義合，同盟戮力，然皆包藏禍心，阻兵怙亂，或師無謀律，喪威稔寇，忠規武節，未有若此其著者也。
武烈既沒，長沙桓王逸才命世。
弱冠秀發，招攬遺老，與之述業。
神兵東驅，奮寡犯眾，攻無堅城之將，戰無交鋒之虜。
誅叛柔服而江外厎定，飭法修師而威德翕赫，賓禮名賢而張昭為之雄，交禦豪俊而周瑜為之傑。
彼二君子，皆弘敏而多奇，雅達而聰哲，故同方者以類附，等契者以氣集，而江東蓋多士矣。
將北伐諸華，誅鉏幹紀，旋皇輿於夷庚，反帝座于紫闥，挾天子以令諸侯，清天步而歸舊物。
戎車既次，群兇側目，大業未就，中世而隕。
用集我大皇帝，以奇蹤襲於逸軌，叡心發乎令圖，從政咨於故實，播憲稽乎遺風，而加之以篤固，申之以節儉，疇咨俊茂，好謀善斷，東帛旅於丘園，旌命交于塗巷。
故豪彥尋聲而響臻，志士希光而影騖，異人輻輳，猛士如林。
於是張昭為師傅，周瑜、陸公、魯肅、呂蒙之疇入為腹心，出作股肱；甘寧、淩統、程普、賀齊、朱桓、朱然之徒奮其威，韓當、潘璋、黃蓋、蔣欽、周泰之屬宣其力；風雅則諸葛瑾、張承、步騭以聲名光國，政事則顧雍、潘濬、呂範、呂岱以器任幹職，奇偉則虞翻、陸績、張溫、張惇以諷議舉正，奉使則趙咨、沈珩以敏達延譽，術數則吳範、趙達以禨祥協德，董襲、陳武殺身以衛主，駱統、劉基彊諫以補過，謀無遺算，舉不失策。
故遂割據山川，跨制荊、吳，而與天下爭衡矣。
魏氏嘗藉戰勝之威，率百萬之師，浮鄧塞之舟，下漢陰之眾，羽楫萬計，龍躍順流，銳騎千旅，虎步原隰，謀臣盈室，武將連衡，喟然有吞江滸之志，一宇宙之氣。
而周瑜驅我偏師，黜之赤壁，喪旗亂轍，僅而獲免，收跡遠遁。
漢王亦馮帝王之號，率巴、漢之民，乘危騁變，結壘千裡，志報關羽之敗，圖收湘西之地。
而我陸公亦挫之西陵，覆師敗績，困而後濟，絕命永安。
續以灞須之寇，臨川摧銳，蓬籠之戰，孑輪不反。
由是二邦之將，喪氣摧鋒，勢衄財匱，而吳藐然坐乘其弊，故魏人請好，漢氏乞盟，遂躋天號，鼎峙而立。
西屠庸蜀之郊，北裂淮漢之涘，東苞百越之地，南括群蠻之表。
於是講八代之禮，蒐三王之樂，告類上帝，拱揖群後。
虎臣毅卒，循江而守，長戟勁鎩，望飆而奮。
庶尹盡規於上，四民展業于下，化協殊裔，風衍遐圻。
乃俾一介行人，撫巡外域，臣象逸駿，擾於外閑，明珠瑋寶，輝於內府，珍瑰重跡而至，奇玩應響而赴，輶軒騁於南荒，衝輣息於朔野，齊民免幹戈之患，戎馬無晨服之虞，而帝業固矣。
大皇既歿，幼主蒞朝，奸回肆虐。
景皇聿興，虔修遺憲，政無大闕，守文之良主也。
降及歸命之初，典刑未滅，故老猶存。
大司馬陸公以文武熙朝，左丞相陸凱以謇諤盡規，而施績、範慎以威重顯，丁奉、鍾離斐以武毅稱，孟宗、丁固之徒為公卿，樓玄、賀劭之屬掌機事，元首雖病，股肱猶良。
爰及末葉，群公既喪，然後黔首有瓦解之志，皇家有土崩之釁，曆命應化而微，王師躡運而發，卒散於陳，民奔于邑，城池無藩籬之固，山川無溝阜之勢，非有工輸雲梯之械，智伯灌激之害，楚子築室之圍，燕子濟西之隊，軍未浹辰而社稷夷矣。
雖忠臣孤憤，烈士死節，將奚救哉？夫曹、劉之將非一世之選，向時之師無曩日之眾，戰守之道抑有前符，險阻之利俄然未改，而成敗貿理，古今詭趣，何哉？彼此之化殊，授任之才異也。
」其下篇曰：「昔三方之王也，魏人據中夏，漢氏有岷、益，吳制荊、揚而奄交、廣。
曹氏雖功濟諸華，虐亦深矣，其民怨矣。
劉公因險飾智，功已薄矣，其俗陋矣。
吳桓王基之以武，太祖成之以德，聰明睿達，懿度深遠矣。
其求賢如不及，恤民如稚子，接士盡盛德之容，親仁罄丹府之愛。
拔呂蒙於戎行，識潘濬于係虜。
推誠信士，不恤人之我欺；量能授器，不患權之我逼。
執鞭鞠躬，以重陸公之威；悉委武衛，以濟周瑜之師。
卑宮菲食，以豐功臣之賞；披懷虛己，以納謨士之算。
故魯肅一面而自託，士燮蒙險而效命。
高張公之德而省遊田之娛，賢諸葛之言而割情欲之歡，感陸公之規而除刑政之煩，奇劉基之議而作三爵之誓，屏氣跼蹐以伺子明之疾，分滋損甘以育淩統之孤，登壇慷慨歸魯肅之功，削投惡言信子瑜之節。
是以忠臣競盡其謀，志士鹹得肆力，洪規遠略，固不厭夫區區者也。
故百官苟合，庶務未遑。
初都建業，群臣請備禮秩，天子辭而不許，曰：『天下其謂朕何！』宮室輿服，蓋慊如也。
爰及中葉，天人之分既定，百度之缺粗修，雖醲化懿綱，未齒乎上代，抑其體國經民之具，亦足以為政矣。
地方幾萬裡，帶甲將百萬，其野沃，其民練，其財豐，其器利，東負滄海，西阻險塞，長江制其區宇，峻山帶其封域，國家之利，未見有弘於茲者矣。
借使中才守之以道，善人禦之有術，敦率遺憲，勤民謹政，循定策，守常險，則可以長世永年，未有危亡之患。
或曰，吳、蜀脣齒之國，蜀滅則吳亡，理則然矣，夫蜀蓋藩援之與國，而非吳人之存亡也。
何則？其郊境之接，重山積險，陸無長轂之徑；川阨流迅，水有驚波之艱。
雖有銳師百萬，啟行不過千夫；軸艫千裡，前驅不過百艦。
故劉氏之伐，陸公喻之長蛇，其勢然也。
昔蜀之初亡，朝臣異謀，或欲積石以險其流，或欲機械以禦其變。
天子總群議而諮之大司馬陸公，陸公以四瀆天地之所以節宣其氣，固無可遏之理，而機械則彼我之所共，彼若棄長技以就所屈，即荊、楊而爭舟楫之用，是天贊我也，將謹守峽口以待禽耳。
逮步闡之亂，憑保城以延彊寇，重資幣以誘群蠻。
于時大邦之眾，雲翔電發，縣旌江介，築壘遵渚，襟帶要害，以止吳人之西，而巴漢舟師，沿江東下。
陸公以偏師三萬，北據東坑，深溝高壘，案甲養威。
反虜踠跡待戮，而不敢北闚生路，彊寇敗績宵遁，喪師大半，分命銳師五千，西禦水軍，東西同捷，獻俘萬計。
信哉賢人之謀，豈欺我哉！自是烽燧罕警，封域寡虞。
陸公沒而潛謀兆，吳釁深而六師駭。
夫太康之役，眾未盛乎曩日之師，廣州之亂，禍有愈乎向時之難，而邦家顛覆，宗廟為墟。
嗚呼！人之雲亡，邦國殄瘁，不其然與！易曰『湯武革命順乎天』，玄曰『亂不極則治不形』，言帝王之因天時也。
古人有言，曰『天時不如地利』，易曰『王侯設險以守其國』，言為國之恃險也。
又曰：『地利不如人和』，『在德不在險』，言守險之由人也。
吳之興也，參而由焉，孫卿所謂合其參者也。
及其亡也，恃險而已，又孫卿所謂舍其參者也。
夫四州之氓非無眾也，大江之南非乏俊也，山川之險易守也，勁利之器易用也，先政之業易循也，功不興而禍遘者何哉？所以用之者失也。
故先王達經國之長規，審存亡之至數，恭己以安百姓，敦惠以緻人和，寬沖以誘俊乂之謀，慈和以給士民之愛。
是以其安也，則黎元與之同慶；及其危也，則兆庶與之共患。
安與眾同慶，則其危不可得也；危與下共患，則其難不足卹也。
夫然，故能保其社稷而固其土宇，麥秀無悲殷之思，黍離無愍周之感矣。
」
邊側小人，因生酷虐，虐毒橫流，忠順被害。
闇昧不覺，尋其壅蔽，孤負諸君，事已難圖，覆水不可收也。
今大晉平治四海，勞心務於擢賢，誠是英俊展節之秋也。
管仲極讎，桓公用之，良、平去楚，入為漢臣，舍亂就理，非不忠也。
莫以移朝改朔，用損厥志。
嘉勖休尚，愛敬動靜。
夫復何言，投筆而已！」 壬申，王濬最先到，於是受皓之降，解縛焚櫬，延請相見。
〔一〕伷以皓緻印綬於己，遣使送皓。
皓舉家西遷，以太康元年五月丁亥集于京邑。
四月甲申，詔曰：「孫皓窮迫歸降，前詔待之以不死，今皓垂至，意猶愍之，其賜號為歸命侯。
進給衣服車乘，田三十頃，歲給穀五千斛，錢五十萬，絹五百匹，綿五百斤。
」皓太子瑾拜中郎，諸子為王者，拜郎中。
〔二〕五年，皓死于洛陽。
〔三〕 〔一〕 晉陽秋曰：濬收其圖籍，領州四，郡四十三，縣三百一十三，戶五十二萬三千，吏三萬二千，兵二十三萬，男女口二百三十萬，米穀二百八十萬斛，舟船五千餘艘，後宮五千餘人。
〔二〕 搜神記曰：吳以草創之國，信不堅固，邊屯守將，皆質其妻子，名曰保質。
童子少年，以類相與嬉遊者，日有十數。
永安二年三月，有一異兒，長四尺餘，年可六七歲，衣青衣，來從群兒戲，諸兒莫之識也。
皆問曰：「爾誰家小兒，今日忽來？」答曰：「見爾群戲樂，故來耳。
」詳而視之，眼有光芒，爚爚外射。
諸兒畏之，重問其故。
兒乃答曰：「爾惡我乎？我非人也，乃熒惑星也。
將有以告爾：三公鉏，司馬如。
」諸兒大驚，或走告大人，大人馳往觀之。
兒曰：「舍爾去乎！」竦身而躍，即以化矣。
仰面視之，若引一匹練以登天。
大人來者，猶及見焉，飄飄漸高，有頃而沒。
時吳政峻急，莫敢宣也。
後五年而蜀亡，六年而晉興，至是而吳滅，司馬如矣。
幹寶晉紀曰：王濬治船於蜀，吾彥取其流柹以呈孫皓，曰：「晉必有攻吳之計，宜增建平兵。
建平不下，終不敢渡江。
」皓弗從。
陸抗之克步闡，皓意張大，乃使尚廣筮并天下，遇同人之頤，對曰：「吉。
庚子歲，青蓋當入洛陽。
」故皓不脩其政，而恆有窺上國之志。
是歲也實在庚子。
〔三〕 吳錄曰：皓以四年十二月死，時年四十二，葬河南縣界。
評曰：孫亮童孺而無賢輔，其替位不終，必然之勢也。
休以舊愛宿恩，任用興、布，不能拔進良才，改絃易張，雖志善好學，何益救亂乎？又使既廢之亮不得其死，友于之義薄矣。
皓之淫刑所濫，隕斃流黜者，蓋不可勝數。
是以群下人人惴恐，皆日日以冀，朝不謀夕。
其熒惑、巫祝，交緻祥瑞，以為至急。
昔舜、禹躬稼，至聖之德，猶或矢誓眾臣，予違女弼，或拜昌言，常若不及。
況皓兇頑，肆行殘暴，忠諫者誅，讒諛者進，虐用其民，窮淫極侈，宜腰首分離，以謝百姓。
既蒙不死之詔，復加歸命之寵，豈非曠蕩之恩，過厚之澤也哉！〔一〕 〔一〕 孫盛曰：夫古之立君，所以司牧群黎，故必仰協乾坤，覆燾萬物；若乃淫虐是縱，酷被群生，則天殛之，剿絕其祚，奪其南面之尊，加其獨夫之戮。
是故湯、武抗鉞，不犯不順之譏；漢高奮劍，而無失節之議。
何者？誠四海之酷讎，而人神之所擯故也。
況皓罪為逋寇，虐過辛、癸，梟首素旗，猶不足以謝冤魂，洿室薦社，未足以紀暴跡，而乃優以顯命，寵錫仍加，豈龔行天罰，伐罪弔民之義乎？是以知僭逆之不懲，而兇酷之莫戒。
詩雲：「取彼譖人，投畀豺虎。
」聊譖猶然，矧僭虐乎？且神旗電掃，兵臨偽窟，理窮勢迫，然後請命，不赦之罪既彰，三驅之義又塞，極之權道，亦無取焉。
陸機著辨亡論，言吳之所以亡，其上篇曰：「昔漢氏失禦，奸臣竊命，禍基京畿，毒遍宇內，皇綱弛紊，王室遂卑。
於是群雄蜂駭，義兵四合，吳武烈皇帝慷慨下國，電發荊南，權略紛紜，忠勇伯世。
威稜則夷羿震蕩，兵交則醜虜授馘，遂掃清宗祊，蒸禋皇祖。
於時雲興之將帶州，飆起之師跨邑，哮闞之群風驅，熊羆之族霧集，雖兵以義合，同盟戮力，然皆包藏禍心，阻兵怙亂，或師無謀律，喪威稔寇，忠規武節，未有若此其著者也。
武烈既沒，長沙桓王逸才命世。
弱冠秀發，招攬遺老，與之述業。
神兵東驅，奮寡犯眾，攻無堅城之將，戰無交鋒之虜。
誅叛柔服而江外厎定，飭法修師而威德翕赫，賓禮名賢而張昭為之雄，交禦豪俊而周瑜為之傑。
彼二君子，皆弘敏而多奇，雅達而聰哲，故同方者以類附，等契者以氣集，而江東蓋多士矣。
將北伐諸華，誅鉏幹紀，旋皇輿於夷庚，反帝座于紫闥，挾天子以令諸侯，清天步而歸舊物。
戎車既次，群兇側目，大業未就，中世而隕。
用集我大皇帝，以奇蹤襲於逸軌，叡心發乎令圖，從政咨於故實，播憲稽乎遺風，而加之以篤固，申之以節儉，疇咨俊茂，好謀善斷，東帛旅於丘園，旌命交于塗巷。
故豪彥尋聲而響臻，志士希光而影騖，異人輻輳，猛士如林。
於是張昭為師傅，周瑜、陸公、魯肅、呂蒙之疇入為腹心，出作股肱；甘寧、淩統、程普、賀齊、朱桓、朱然之徒奮其威，韓當、潘璋、黃蓋、蔣欽、周泰之屬宣其力；風雅則諸葛瑾、張承、步騭以聲名光國，政事則顧雍、潘濬、呂範、呂岱以器任幹職，奇偉則虞翻、陸績、張溫、張惇以諷議舉正，奉使則趙咨、沈珩以敏達延譽，術數則吳範、趙達以禨祥協德，董襲、陳武殺身以衛主，駱統、劉基彊諫以補過，謀無遺算，舉不失策。
故遂割據山川，跨制荊、吳，而與天下爭衡矣。
魏氏嘗藉戰勝之威，率百萬之師，浮鄧塞之舟，下漢陰之眾，羽楫萬計，龍躍順流，銳騎千旅，虎步原隰，謀臣盈室，武將連衡，喟然有吞江滸之志，一宇宙之氣。
而周瑜驅我偏師，黜之赤壁，喪旗亂轍，僅而獲免，收跡遠遁。
漢王亦馮帝王之號，率巴、漢之民，乘危騁變，結壘千裡，志報關羽之敗，圖收湘西之地。
而我陸公亦挫之西陵，覆師敗績，困而後濟，絕命永安。
續以灞須之寇，臨川摧銳，蓬籠之戰，孑輪不反。
由是二邦之將，喪氣摧鋒，勢衄財匱，而吳藐然坐乘其弊，故魏人請好，漢氏乞盟，遂躋天號，鼎峙而立。
西屠庸蜀之郊，北裂淮漢之涘，東苞百越之地，南括群蠻之表。
於是講八代之禮，蒐三王之樂，告類上帝，拱揖群後。
虎臣毅卒，循江而守，長戟勁鎩，望飆而奮。
庶尹盡規於上，四民展業于下，化協殊裔，風衍遐圻。
乃俾一介行人，撫巡外域，臣象逸駿，擾於外閑，明珠瑋寶，輝於內府，珍瑰重跡而至，奇玩應響而赴，輶軒騁於南荒，衝輣息於朔野，齊民免幹戈之患，戎馬無晨服之虞，而帝業固矣。
大皇既歿，幼主蒞朝，奸回肆虐。
景皇聿興，虔修遺憲，政無大闕，守文之良主也。
降及歸命之初，典刑未滅，故老猶存。
大司馬陸公以文武熙朝，左丞相陸凱以謇諤盡規，而施績、範慎以威重顯，丁奉、鍾離斐以武毅稱，孟宗、丁固之徒為公卿，樓玄、賀劭之屬掌機事，元首雖病，股肱猶良。
爰及末葉，群公既喪，然後黔首有瓦解之志，皇家有土崩之釁，曆命應化而微，王師躡運而發，卒散於陳，民奔于邑，城池無藩籬之固，山川無溝阜之勢，非有工輸雲梯之械，智伯灌激之害，楚子築室之圍，燕子濟西之隊，軍未浹辰而社稷夷矣。
雖忠臣孤憤，烈士死節，將奚救哉？夫曹、劉之將非一世之選，向時之師無曩日之眾，戰守之道抑有前符，險阻之利俄然未改，而成敗貿理，古今詭趣，何哉？彼此之化殊，授任之才異也。
」其下篇曰：「昔三方之王也，魏人據中夏，漢氏有岷、益，吳制荊、揚而奄交、廣。
曹氏雖功濟諸華，虐亦深矣，其民怨矣。
劉公因險飾智，功已薄矣，其俗陋矣。
吳桓王基之以武，太祖成之以德，聰明睿達，懿度深遠矣。
其求賢如不及，恤民如稚子，接士盡盛德之容，親仁罄丹府之愛。
拔呂蒙於戎行，識潘濬于係虜。
推誠信士，不恤人之我欺；量能授器，不患權之我逼。
執鞭鞠躬，以重陸公之威；悉委武衛，以濟周瑜之師。
卑宮菲食，以豐功臣之賞；披懷虛己，以納謨士之算。
故魯肅一面而自託，士燮蒙險而效命。
高張公之德而省遊田之娛，賢諸葛之言而割情欲之歡，感陸公之規而除刑政之煩，奇劉基之議而作三爵之誓，屏氣跼蹐以伺子明之疾，分滋損甘以育淩統之孤，登壇慷慨歸魯肅之功，削投惡言信子瑜之節。
是以忠臣競盡其謀，志士鹹得肆力，洪規遠略，固不厭夫區區者也。
故百官苟合，庶務未遑。
初都建業，群臣請備禮秩，天子辭而不許，曰：『天下其謂朕何！』宮室輿服，蓋慊如也。
爰及中葉，天人之分既定，百度之缺粗修，雖醲化懿綱，未齒乎上代，抑其體國經民之具，亦足以為政矣。
地方幾萬裡，帶甲將百萬，其野沃，其民練，其財豐，其器利，東負滄海，西阻險塞，長江制其區宇，峻山帶其封域，國家之利，未見有弘於茲者矣。
借使中才守之以道，善人禦之有術，敦率遺憲，勤民謹政，循定策，守常險，則可以長世永年，未有危亡之患。
或曰，吳、蜀脣齒之國，蜀滅則吳亡，理則然矣，夫蜀蓋藩援之與國，而非吳人之存亡也。
何則？其郊境之接，重山積險，陸無長轂之徑；川阨流迅，水有驚波之艱。
雖有銳師百萬，啟行不過千夫；軸艫千裡，前驅不過百艦。
故劉氏之伐，陸公喻之長蛇，其勢然也。
昔蜀之初亡，朝臣異謀，或欲積石以險其流，或欲機械以禦其變。
天子總群議而諮之大司馬陸公，陸公以四瀆天地之所以節宣其氣，固無可遏之理，而機械則彼我之所共，彼若棄長技以就所屈，即荊、楊而爭舟楫之用，是天贊我也，將謹守峽口以待禽耳。
逮步闡之亂，憑保城以延彊寇，重資幣以誘群蠻。
于時大邦之眾，雲翔電發，縣旌江介，築壘遵渚，襟帶要害，以止吳人之西，而巴漢舟師，沿江東下。
陸公以偏師三萬，北據東坑，深溝高壘，案甲養威。
反虜踠跡待戮，而不敢北闚生路，彊寇敗績宵遁，喪師大半，分命銳師五千，西禦水軍，東西同捷，獻俘萬計。
信哉賢人之謀，豈欺我哉！自是烽燧罕警，封域寡虞。
陸公沒而潛謀兆，吳釁深而六師駭。
夫太康之役，眾未盛乎曩日之師，廣州之亂，禍有愈乎向時之難，而邦家顛覆，宗廟為墟。
嗚呼！人之雲亡，邦國殄瘁，不其然與！易曰『湯武革命順乎天』，玄曰『亂不極則治不形』，言帝王之因天時也。
古人有言，曰『天時不如地利』，易曰『王侯設險以守其國』，言為國之恃險也。
又曰：『地利不如人和』，『在德不在險』，言守險之由人也。
吳之興也，參而由焉，孫卿所謂合其參者也。
及其亡也，恃險而已，又孫卿所謂舍其參者也。
夫四州之氓非無眾也，大江之南非乏俊也，山川之險易守也，勁利之器易用也，先政之業易循也，功不興而禍遘者何哉？所以用之者失也。
故先王達經國之長規，審存亡之至數，恭己以安百姓，敦惠以緻人和，寬沖以誘俊乂之謀，慈和以給士民之愛。
是以其安也，則黎元與之同慶；及其危也，則兆庶與之共患。
安與眾同慶，則其危不可得也；危與下共患，則其難不足卹也。
夫然，故能保其社稷而固其土宇，麥秀無悲殷之思，黍離無愍周之感矣。
」