三國志卷二十九 魏書二十九 方技傳第二十九
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使輅射。
雲：「器中藉藉有十三種物。
」先說雞子，後道蠶蛹，遂一一名之，惟以梳為枇耳。
〔一〕 〔一〕 輅別傳曰：清河令徐季龍，字開明，有才機。
與輅相見，共論龍動則景雲起，虎嘯則谷風至，以為火星者龍，參星者虎，火出則雲應，參出則風到，此乃陰陽之感化，非龍虎之所緻也。
輅言：「夫論難當先審其本，然後求其理，理失則機謬，機謬則榮辱之主。
若以參星為虎，則谷風更為寒霜之風，寒霜之風非東風之名。
是以龍者陽精，以潛為陰，幽靈上通，和氣感神，二物相扶，故能興雲。
夫虎者，陰精而居於陽，依木長嘯，動於巽林，二氣相感，故能運風。
若磁石之取鐵，不見其神而金自來，有徵應以相感也。
況龍有潛飛之化，虎有文明之變，招雲召風，何足為疑？」季龍言：「夫龍之在淵，不過一井之底，虎之悲嘯，不過百步之中，形氣淺弱，所通者近，何能〈氵剽〉景雲而馳東風？」輅言：「君不見陰陽燧在掌握之中，形不出手，乃上引太陽之火，下引太陰之水，噓吸之間，煙景以集。
苟精氣相感，縣象應乎二燧；苟不相感，則二女同居，志不相得。
自然之道，無有遠近。
」季龍言：「世有軍事，則感雞雉先鳴，其道何由？復有他占，惟在雞雉而巳？」輅言：「貴人有事，其應在天，在天則日月星辰也。
兵動民憂，其應在物，在物則山林鳥獸也。
夫雞者兌之畜，金者兵之精，雉者離之鳥，獸者武之神，故太白揚輝則雞鳴，熒惑流行則雉驚，各感數而動。
又兵之神道，布在六甲，六甲推移，其占無常。
是以晉柩牛呴，果有西軍，鴻嘉石鼓，鳴則有兵，不專近在於雞雉也。
」季龍言：「魯昭公八年，有石言於晉，師曠以為作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言，於理為合不？」輅言：「晉平奢泰，崇飾宮室，斬伐林木，殘破金石，民力既盡，怨及山澤，神痛人感，二精並作，金石同氣，則兌為口舌，口舌之妖，動于靈石。
傳曰輕百姓，飾城郭，則金不從革，此之謂也。
」季龍欽嘉，留輅經數日。
輅占獵既驗，季龍曰：「君雖神妙，但不多藏物耳，何能皆得之？」輅言：「吾與天地參神，蓍龜通靈，抱日月而遊杳冥，極變化而覽未然，況茲近物，能蔽聰明？」季龍大笑，「君既不謙，又念窮在近矣。
」輅言：「君尚未識謙言，焉能論道？夫天地者則乾坤之卦，蓍龜者則蔔筮之數，日月者離坎之象，變化者陰陽之爻，杳冥者神化之源，未然者則幽冥之先，此皆周易之紀綱，何僕之不謙？」季龍於是取十三種物，欲以窮之，輅射之皆中。
季龍乃嘆曰：「作者之謂聖，述者之謂明，豈此之謂乎！」 輅隨軍西行，過毌丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。
人問其故，輅曰：「林木雖茂，無形可久；碑誄雖美，無後可守。
玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。
不過二載，其應至矣。
」卒如其言。
後得休，過清河倪太守。
時天旱，倪問輅雨期，輅曰：「今夕當雨。
」是日暘燥，晝無形似，府丞及令在坐，鹹謂不然。
到鼓一中，星月皆沒，風雲並起，竟成快雨。
於是倪盛脩主人禮，共為歡樂。
〔一〕 〔一〕 輅別傳曰：輅與倪清河相見，既刻雨期，倪猶未信。
輅曰：「夫造化之所以為神，不疾而速，不行而至。
十六日壬子，直滿，畢星中已有水氣，水氣之發，動於卯辰，此必至之應也。
又天昨檄召五星，宣布星符，刺下東井，告命南箕，使召雷公、電母、風伯、雨師，群嶽吐陰，眾川激精，雲漢垂澤，蛟龍含靈，朱電，吐咀杳冥，殷殷雷聲，噓吸雨靈，習習谷風，六合皆同，欬唾之間，品物流形。
天有常期，道有自然，不足為難也。
」倪曰：「譚高信寡，相為憂之。
」於是便留輅，往請府丞及清河令。
若夜雨者當為啖二百斤犢肉，若不雨當住十日。
輅曰：「言念費損！」至日向暮，了無雲氣，眾人並嗤輅。
輅言：「樹上已有少女微風，樹間又有陰鳥和鳴。
又少男風起，眾鳥和翔，其應至矣。
」須臾，果有艮風鳴鳥。
日未入，東南有山雲樓起。
黃昏之後，雷聲動天。
到鼓一中，星月皆沒，風雲並興，玄氣四合，大雨河傾。
倪調輅言：「誤中耳，不為神也。
」輅曰：「誤中與天期，不亦工乎！」 正元二年，弟辰謂輅曰：「大將軍待君意厚，冀當富貴乎？」輅長歎曰：「吾自知有分直耳，然天與我才明，不與我年壽，恐四十七八間，不見女嫁兒娶婦也。
若得免此，欲作洛陽令，可使路不拾遣，枹鼓不鳴。
但恐至太山治鬼，不得治生人，如何！」辰問其故，輅曰：「吾額上無生骨，眼中無守精，鼻無梁柱，腳無天根，背無三甲，腹無三壬，此皆不壽之驗。
又吾本命在寅，加月食夜生。
天有常數，不可得諱，但人不知耳。
吾前後相當死者過百人，略無錯也。
」是歲八月，為少府丞。
明年二月卒，年四十八。
〔一〕 〔一〕 輅別傳曰：既有明才，遭朱陽之運，于時名勢赫奕，若火猛風疾。
當塗之士，莫不枝附葉連。
賓客如雲，無多少皆為設食。
賓無貴賤，候之以禮。
京城紛紛，非徒歸其名勢而已，然亦懷其德焉。
向不夭命，輅之榮華，非世所測也。
弟辰嘗欲從輅學蔔及仰觀事，輅言：「卿不可教耳。
夫蔔非至精不能見其數，非至妙不能睹其道，孝經、詩、論，足為三公，無用知之也。
」於是遂止。
子弟無能傳其術者。
辰敘曰：「夫晉、魏之士，見輅道術神妙，占候無錯，以為有隱書及象甲之數。
辰每觀輅書傳，惟有易林、風角及鳥鳴、仰觀星書三十餘卷，世所共有。
然輅獨在少府官舍，無家人子弟隨之，其亡沒之際，好奇不哀喪者，盜輅書，惟餘易林、風角及鳥鳴書還耳。
夫術數有百數十家，其書有數千卷，書不少也。
然而世鮮名人，皆由無才，不由無書也。
裴冀州、何、鄧二尚書及鄉裡劉太常、潁川兄弟，以輅稟受天才，明陰陽之道，吉兇之情，一得其源，遂涉其流，亦不為難，常歸服之。
輅自言與此五君共語使人精神清發，昏不暇寐。
自此以下，殆白日欲寢矣。
又自言當世無所願，欲得與魯梓慎、鄭裨竈、晉蔔偃、宋子韋、楚甘公、魏石申共登靈臺，披神圖，步三光，明災異，運蓍龜，決狐疑，無所復恨也。
辰不以闇淺，得因孔懷之親，數與輅有所諮論。
至於辨人物，析臧否，說近義，彈曲直，拙而不工也。
若敷皇、羲之典，揚文、孔之辭，周流五曜，經緯三度，口滿聲溢，微言風集，若仰眺飛鴻，漂漂兮景沒，若俯臨深溪，杳杳兮精絕；偪以攻難，而失其端，欲受學求道，尋以迷昏，無不扼腕椎指，追響長歎也。
昔京房雖善蔔及風律之占，卒不免禍，而輅自知四十八當亡，可謂明哲相殊。
又京房目見遘讒之黨，耳聽青蠅之聲，面諫不從，而猶道路紛紜。
輅處魏、晉之際，藏智以樸，卷舒有時，妙不見求，愚不見遺，可謂知幾相邈也。
京房上不量萬乘之主，下不避佞諂之徒，欲以天文、洪範，利國利身，困不能用，卒陷大刑，可謂枯龜之餘智，膏燭之末景，豈不哀哉！世人多以輅疇之京房，辰不敢許也。
至於仰察星辰，俯定吉兇，遠期不失年歲，近期不失日月，辰以甘、石之妙不先也。
射覆名物，見術流速，東方朔不過也。
觀骨形而審貴賤，覽形色而知生死，許負、唐舉不超也。
若夫疏風氣而探微候，聽鳥鳴而識神機，亦一代之奇也。
向使輅官達，為宰相大臣，膏腴流於明世，華曜列乎竹帛，使幽驗皆舉，祕言不遺，千載之後，有道者必信而貴之，無道者必疑而怪之；信者以妙過真，夫妙與神合者，得神無所惑也。
恨輅才長命短，道貴時賤，親賢遐潛，不宣於良史，而為鄙弟所見追述，既自闇濁，又從來久遠，所載蔔占事，雖不識本卦，捃拾殘餘，十得二焉。
至於仰觀靈曜，說魏、晉興衰，及五運浮沉，兵革災異，十不收一。
無源何以成河？無根何以垂榮？雖秋菊可採，不及春英，臨文慷慨，伏用哀慚。
將來君子，幸以高明求其義焉。
往孟荊州為列人典農，嘗問亡兄，昔東方朔射覆得何卦，正知守宮、蜥蜴二物者。
亡兄於此為安卦生象，辭喻交錯，微義豪起，變化相推，會於辰巳，分別龍蛇，各使有理。
言絕之後，孟荊州長歎息曰：『吾聞君論，精神騰躍，殆欲飛散，何其汪汪乃至於斯邪！』」臣松之案：辰所稱鄉裡劉太常者，謂劉寔也。
辰撰輅傳，寔時為太常，潁川則寔弟智也。
寔、智並以儒學為名，無能言之。
世語稱寔博辯，猶不足以並裴、何之流也。
又案輅自說，雲「本命在寅」，則建安十五年生也。
至正始九年，應三十九，而傳雲三十六，以正元三年卒，應四十七，傳雲四十八，皆為不相應也。
近有閻續伯者，名纘，該微通物，有良史風。
為天下補綴遺脫，敢以所聞列于篇左。
皆從受之於大人先哲，足以取信者，冀免虛誣之譏雲爾。
嘗受辰傳所謂劉太常者曰：「輅始見聞，由於為鄰婦蔔亡牛，雲當在西面窮牆中，縣頭上向。
教婦人令視諸丘冢中，果得牛。
婦人因以為藏己牛，告官案驗，乃知以術知，故裴冀州遂聞焉。
」又雲：「路中小人失妻者，輅為蔔，教使明旦於東陽城門中伺擔豚人牽與共鬥。
具如其言，豚逸走，即共追之。
豚入人舍，突破主人甕，婦從甕中出。
」劉侯雲甚多此類，辰所載纔十一二耳。
劉侯雲：「辰，孝廉才也。
」中書令史紀玄龍，輅鄉裡人，雲：「輅在田舍，嘗候遠鄰，主人患數失火。
輅蔔，教使明日於南陌上伺，當有一角巾諸生，駕黑牛故車，必引留，為設賓主，此能消之。
即從輅戒。
諸生有急求去，不聽，遂留當宿，意大不安，以為圖己。
主人罷入，生乃把刀出門，倚兩薪積閒，側立假寐。
欻有一小物直來過前，如獸，手中持火，以口吹之。
生驚，舉刀斫，正斷要，視之則狐。
自此主人不復有災。
」前長廣太守陳承祐口受城門校尉華長駿語雲：「昔其父為清河太守時，召輅作吏，駿與少小，後以鄉裡，遂加恩意，常與同載周旋，具知其事。
雲諸要驗，三倍於傳。
辰既短才，又年縣小，又多在田舍，故益不詳。
辰仕宦至州主簿、部從事，太康之初物故。
」駿又雲：「輅蔔亦不悉中，十得七八，駿問其故，輅雲：『理無差錯，來蔔者或言不足以宣事實，故使爾。
』華城門夫人者，魏故司空涿郡盧公女也，得疾，連年不差。
華家時居西城下南纏裡中，三廄在其東南。
輅蔔當有師從東方來，自言能治，便聽使之，必得其力。
後無何，有南征廄騶，當充甲卒，來詣盧公，占能治女郎。
公即表請留之，專使其子將詣華氏療疾，初用散藥，後復用丸治，尋有效，即奏除騶名，以補太醫。
」又雲：「隨輅父在利漕時，有治下屯民捕鹿者，其晨行還，見毛血，人取鹿處來詣廄告輅，輅為卦語雲：『此有盜者，是汝東巷中第三家也。
汝徑往門前，伺無人時，取一瓦子，密發其碓屋東頭第七椽，以瓦著下，不過明日食時，自送還汝。
』其夜，盜者父病頭痛，壯熱煩疼，然亦來詣輅蔔。
輅為發祟，盜者具服。
輅令擔皮肉藏還者故處，病當自愈。
乃密教鹿主往取。
又語使復往如前，舉椽棄瓦。
盜父病差。
又都尉治內史有失物者，輅使明晨於寺門外看，當逢一人，使指天畫地，舉手四向，自當得之。
暮果獲於故處矣。
」 評曰：華佗之醫診，杜夔之聲樂，朱建平之相術，周宣之相夢，管輅之術筮，誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。
昔史遷著扁鵲、倉公、日者之傳，所以廣異聞而表奇事也。
故存錄雲爾。
雲：「器中藉藉有十三種物。
」先說雞子，後道蠶蛹，遂一一名之，惟以梳為枇耳。
〔一〕 〔一〕 輅別傳曰：清河令徐季龍，字開明，有才機。
與輅相見，共論龍動則景雲起，虎嘯則谷風至，以為火星者龍，參星者虎，火出則雲應，參出則風到，此乃陰陽之感化，非龍虎之所緻也。
輅言：「夫論難當先審其本，然後求其理，理失則機謬，機謬則榮辱之主。
若以參星為虎，則谷風更為寒霜之風，寒霜之風非東風之名。
是以龍者陽精，以潛為陰，幽靈上通，和氣感神，二物相扶，故能興雲。
夫虎者，陰精而居於陽，依木長嘯，動於巽林，二氣相感，故能運風。
若磁石之取鐵，不見其神而金自來，有徵應以相感也。
況龍有潛飛之化，虎有文明之變，招雲召風，何足為疑？」季龍言：「夫龍之在淵，不過一井之底，虎之悲嘯，不過百步之中，形氣淺弱，所通者近，何能〈氵剽〉景雲而馳東風？」輅言：「君不見陰陽燧在掌握之中，形不出手，乃上引太陽之火，下引太陰之水，噓吸之間，煙景以集。
苟精氣相感，縣象應乎二燧；苟不相感，則二女同居，志不相得。
自然之道，無有遠近。
」季龍言：「世有軍事，則感雞雉先鳴，其道何由？復有他占，惟在雞雉而巳？」輅言：「貴人有事，其應在天，在天則日月星辰也。
兵動民憂，其應在物，在物則山林鳥獸也。
夫雞者兌之畜，金者兵之精，雉者離之鳥，獸者武之神，故太白揚輝則雞鳴，熒惑流行則雉驚，各感數而動。
又兵之神道，布在六甲，六甲推移，其占無常。
是以晉柩牛呴，果有西軍，鴻嘉石鼓，鳴則有兵，不專近在於雞雉也。
」季龍言：「魯昭公八年，有石言於晉，師曠以為作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言，於理為合不？」輅言：「晉平奢泰，崇飾宮室，斬伐林木，殘破金石，民力既盡，怨及山澤，神痛人感，二精並作，金石同氣，則兌為口舌，口舌之妖，動于靈石。
傳曰輕百姓，飾城郭，則金不從革，此之謂也。
」季龍欽嘉，留輅經數日。
輅占獵既驗，季龍曰：「君雖神妙，但不多藏物耳，何能皆得之？」輅言：「吾與天地參神，蓍龜通靈，抱日月而遊杳冥，極變化而覽未然，況茲近物，能蔽聰明？」季龍大笑，「君既不謙，又念窮在近矣。
」輅言：「君尚未識謙言，焉能論道？夫天地者則乾坤之卦，蓍龜者則蔔筮之數，日月者離坎之象，變化者陰陽之爻，杳冥者神化之源，未然者則幽冥之先，此皆周易之紀綱，何僕之不謙？」季龍於是取十三種物，欲以窮之，輅射之皆中。
季龍乃嘆曰：「作者之謂聖，述者之謂明，豈此之謂乎！」 輅隨軍西行，過毌丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。
人問其故，輅曰：「林木雖茂，無形可久；碑誄雖美，無後可守。
玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。
不過二載，其應至矣。
」卒如其言。
後得休，過清河倪太守。
時天旱，倪問輅雨期，輅曰：「今夕當雨。
」是日暘燥，晝無形似，府丞及令在坐，鹹謂不然。
到鼓一中，星月皆沒，風雲並起，竟成快雨。
於是倪盛脩主人禮，共為歡樂。
〔一〕 〔一〕 輅別傳曰：輅與倪清河相見，既刻雨期，倪猶未信。
輅曰：「夫造化之所以為神，不疾而速，不行而至。
十六日壬子，直滿，畢星中已有水氣，水氣之發，動於卯辰，此必至之應也。
又天昨檄召五星，宣布星符，刺下東井，告命南箕，使召雷公、電母、風伯、雨師，群嶽吐陰，眾川激精，雲漢垂澤，蛟龍含靈，朱電，吐咀杳冥，殷殷雷聲，噓吸雨靈，習習谷風，六合皆同，欬唾之間，品物流形。
天有常期，道有自然，不足為難也。
」倪曰：「譚高信寡，相為憂之。
」於是便留輅，往請府丞及清河令。
若夜雨者當為啖二百斤犢肉，若不雨當住十日。
輅曰：「言念費損！」至日向暮，了無雲氣，眾人並嗤輅。
輅言：「樹上已有少女微風，樹間又有陰鳥和鳴。
又少男風起，眾鳥和翔，其應至矣。
」須臾，果有艮風鳴鳥。
日未入，東南有山雲樓起。
黃昏之後，雷聲動天。
到鼓一中，星月皆沒，風雲並興，玄氣四合，大雨河傾。
倪調輅言：「誤中耳，不為神也。
」輅曰：「誤中與天期，不亦工乎！」 正元二年，弟辰謂輅曰：「大將軍待君意厚，冀當富貴乎？」輅長歎曰：「吾自知有分直耳，然天與我才明，不與我年壽，恐四十七八間，不見女嫁兒娶婦也。
若得免此，欲作洛陽令，可使路不拾遣，枹鼓不鳴。
但恐至太山治鬼，不得治生人，如何！」辰問其故，輅曰：「吾額上無生骨，眼中無守精，鼻無梁柱，腳無天根，背無三甲，腹無三壬，此皆不壽之驗。
又吾本命在寅，加月食夜生。
天有常數，不可得諱，但人不知耳。
吾前後相當死者過百人，略無錯也。
」是歲八月，為少府丞。
明年二月卒，年四十八。
〔一〕 〔一〕 輅別傳曰：既有明才，遭朱陽之運，于時名勢赫奕，若火猛風疾。
當塗之士，莫不枝附葉連。
賓客如雲，無多少皆為設食。
賓無貴賤，候之以禮。
京城紛紛，非徒歸其名勢而已，然亦懷其德焉。
向不夭命，輅之榮華，非世所測也。
弟辰嘗欲從輅學蔔及仰觀事，輅言：「卿不可教耳。
夫蔔非至精不能見其數，非至妙不能睹其道，孝經、詩、論，足為三公，無用知之也。
」於是遂止。
子弟無能傳其術者。
辰敘曰：「夫晉、魏之士，見輅道術神妙，占候無錯，以為有隱書及象甲之數。
辰每觀輅書傳，惟有易林、風角及鳥鳴、仰觀星書三十餘卷，世所共有。
然輅獨在少府官舍，無家人子弟隨之，其亡沒之際，好奇不哀喪者，盜輅書，惟餘易林、風角及鳥鳴書還耳。
夫術數有百數十家，其書有數千卷，書不少也。
然而世鮮名人，皆由無才，不由無書也。
裴冀州、何、鄧二尚書及鄉裡劉太常、潁川兄弟，以輅稟受天才，明陰陽之道，吉兇之情，一得其源，遂涉其流，亦不為難，常歸服之。
輅自言與此五君共語使人精神清發，昏不暇寐。
自此以下，殆白日欲寢矣。
又自言當世無所願，欲得與魯梓慎、鄭裨竈、晉蔔偃、宋子韋、楚甘公、魏石申共登靈臺，披神圖，步三光，明災異，運蓍龜，決狐疑，無所復恨也。
辰不以闇淺，得因孔懷之親，數與輅有所諮論。
至於辨人物，析臧否，說近義，彈曲直，拙而不工也。
若敷皇、羲之典，揚文、孔之辭，周流五曜，經緯三度，口滿聲溢，微言風集，若仰眺飛鴻，漂漂兮景沒，若俯臨深溪，杳杳兮精絕；偪以攻難，而失其端，欲受學求道，尋以迷昏，無不扼腕椎指，追響長歎也。
昔京房雖善蔔及風律之占，卒不免禍，而輅自知四十八當亡，可謂明哲相殊。
又京房目見遘讒之黨，耳聽青蠅之聲，面諫不從，而猶道路紛紜。
輅處魏、晉之際，藏智以樸，卷舒有時，妙不見求，愚不見遺，可謂知幾相邈也。
京房上不量萬乘之主，下不避佞諂之徒，欲以天文、洪範，利國利身，困不能用，卒陷大刑，可謂枯龜之餘智，膏燭之末景，豈不哀哉！世人多以輅疇之京房，辰不敢許也。
至於仰察星辰，俯定吉兇，遠期不失年歲，近期不失日月，辰以甘、石之妙不先也。
射覆名物，見術流速，東方朔不過也。
觀骨形而審貴賤，覽形色而知生死，許負、唐舉不超也。
若夫疏風氣而探微候，聽鳥鳴而識神機，亦一代之奇也。
向使輅官達，為宰相大臣，膏腴流於明世，華曜列乎竹帛，使幽驗皆舉，祕言不遺，千載之後，有道者必信而貴之，無道者必疑而怪之；信者以妙過真，夫妙與神合者，得神無所惑也。
恨輅才長命短，道貴時賤，親賢遐潛，不宣於良史，而為鄙弟所見追述，既自闇濁，又從來久遠，所載蔔占事，雖不識本卦，捃拾殘餘，十得二焉。
至於仰觀靈曜，說魏、晉興衰，及五運浮沉，兵革災異，十不收一。
無源何以成河？無根何以垂榮？雖秋菊可採，不及春英，臨文慷慨，伏用哀慚。
將來君子，幸以高明求其義焉。
往孟荊州為列人典農，嘗問亡兄，昔東方朔射覆得何卦，正知守宮、蜥蜴二物者。
亡兄於此為安卦生象，辭喻交錯，微義豪起，變化相推，會於辰巳，分別龍蛇，各使有理。
言絕之後，孟荊州長歎息曰：『吾聞君論，精神騰躍，殆欲飛散，何其汪汪乃至於斯邪！』」臣松之案：辰所稱鄉裡劉太常者，謂劉寔也。
辰撰輅傳，寔時為太常，潁川則寔弟智也。
寔、智並以儒學為名，無能言之。
世語稱寔博辯，猶不足以並裴、何之流也。
又案輅自說，雲「本命在寅」，則建安十五年生也。
至正始九年，應三十九，而傳雲三十六，以正元三年卒，應四十七，傳雲四十八，皆為不相應也。
近有閻續伯者，名纘，該微通物，有良史風。
為天下補綴遺脫，敢以所聞列于篇左。
皆從受之於大人先哲，足以取信者，冀免虛誣之譏雲爾。
嘗受辰傳所謂劉太常者曰：「輅始見聞，由於為鄰婦蔔亡牛，雲當在西面窮牆中，縣頭上向。
教婦人令視諸丘冢中，果得牛。
婦人因以為藏己牛，告官案驗，乃知以術知，故裴冀州遂聞焉。
」又雲：「路中小人失妻者，輅為蔔，教使明旦於東陽城門中伺擔豚人牽與共鬥。
具如其言，豚逸走，即共追之。
豚入人舍，突破主人甕，婦從甕中出。
」劉侯雲甚多此類，辰所載纔十一二耳。
劉侯雲：「辰，孝廉才也。
」中書令史紀玄龍，輅鄉裡人，雲：「輅在田舍，嘗候遠鄰，主人患數失火。
輅蔔，教使明日於南陌上伺，當有一角巾諸生，駕黑牛故車，必引留，為設賓主，此能消之。
即從輅戒。
諸生有急求去，不聽，遂留當宿，意大不安，以為圖己。
主人罷入，生乃把刀出門，倚兩薪積閒，側立假寐。
欻有一小物直來過前，如獸，手中持火，以口吹之。
生驚，舉刀斫，正斷要，視之則狐。
自此主人不復有災。
」前長廣太守陳承祐口受城門校尉華長駿語雲：「昔其父為清河太守時，召輅作吏，駿與少小，後以鄉裡，遂加恩意，常與同載周旋，具知其事。
雲諸要驗，三倍於傳。
辰既短才，又年縣小，又多在田舍，故益不詳。
辰仕宦至州主簿、部從事，太康之初物故。
」駿又雲：「輅蔔亦不悉中，十得七八，駿問其故，輅雲：『理無差錯，來蔔者或言不足以宣事實，故使爾。
』華城門夫人者，魏故司空涿郡盧公女也，得疾，連年不差。
華家時居西城下南纏裡中，三廄在其東南。
輅蔔當有師從東方來，自言能治，便聽使之，必得其力。
後無何，有南征廄騶，當充甲卒，來詣盧公，占能治女郎。
公即表請留之，專使其子將詣華氏療疾，初用散藥，後復用丸治，尋有效，即奏除騶名，以補太醫。
」又雲：「隨輅父在利漕時，有治下屯民捕鹿者，其晨行還，見毛血，人取鹿處來詣廄告輅，輅為卦語雲：『此有盜者，是汝東巷中第三家也。
汝徑往門前，伺無人時，取一瓦子，密發其碓屋東頭第七椽，以瓦著下，不過明日食時，自送還汝。
』其夜，盜者父病頭痛，壯熱煩疼，然亦來詣輅蔔。
輅為發祟，盜者具服。
輅令擔皮肉藏還者故處，病當自愈。
乃密教鹿主往取。
又語使復往如前，舉椽棄瓦。
盜父病差。
又都尉治內史有失物者，輅使明晨於寺門外看，當逢一人，使指天畫地，舉手四向，自當得之。
暮果獲於故處矣。
」 評曰：華佗之醫診，杜夔之聲樂，朱建平之相術，周宣之相夢，管輅之術筮，誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。
昔史遷著扁鵲、倉公、日者之傳，所以廣異聞而表奇事也。
故存錄雲爾。