三國志卷二十一 魏書二十一 王衛二劉傅傳第二十一
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禍應覆族。
遭乾坤之靈，值時來之運，揚湯止沸，使不燋爛；起煙於寒灰之上，生華於已枯之木。
物不答施於天地，子不謝生於父母，可以死效，難用筆陳。
」〔二〕廙著書數十篇，及與丁儀共論刑禮，皆傳於世。
文帝即王位，為侍中，賜爵關內侯。
黃初二年卒。
〔三〕無子。
帝以弟子阜嗣。
〔四〕 〔一〕 廙別傳曰：初，廙弟偉與諷善，廙戒之曰；「夫交友之美，在於得賢，不可不詳。
而世之交者，不審擇人，務合黨眾，違先聖人交友之義，此非厚己輔仁之謂也。
吾觀魏諷，不脩德行，而專以鳩合為務，華而不實，此直攪世沽名者也。
卿其慎之，勿復與通。
」偉不從，故及於難。
〔二〕 廙別傳載廙表論治道曰：「昔者周有亂臣十人，有婦人焉，九人而已，孔子稱『才難，不其然乎』！明賢者難得也。
況亂弊之後，百姓凋盡，士之存者蓋亦無幾。
股肱大職，及州郡督司，邊方重任，雖備其官，亦未得人也。
此非選者之不用意，蓋才匱使之然耳。
況於長吏以下，群職小任，能皆簡練備得其人也？其計莫如督之以法。
不爾而數轉易，往來不已，送迎之煩，不可勝計。
轉易之閒，輒有姦巧，既於其事不省，而為政者亦以其不得久安之故，知惠益不得成於己，而苟且之可免於患，皆將不念盡心於卹民，而夢想於聲譽，此非所以為政之本意也。
今之所以為黜陟者，近頗以州郡之毀譽，聽往來之浮言耳。
亦皆得其事實而課其能否也？長吏之所以為佳者，奉法也，憂公也，卹民也。
此三事者，或州郡有所不便，往來者有所不安。
而長吏執之不已，於治雖得計，其聲譽未為美；屈而從人，於治雖失計，其聲譽必集也。
長吏皆知黜陟之在於此也，亦何能不去本而就末哉？以為長吏皆宜使小久，足使自展。
歲課之能，三年總計，乃加黜陟。
課之皆當以事，不得依名。
事者，皆以戶口率其墾田之多少，及盜賊發興，民之亡叛者，為得負之計。
如此行之，則無能之吏，脩名無益；有能之人，無名無損。
法之一行，雖無部司之監，姦譽妄毀，可得而盡。
」事上，太祖甚善之。
〔三〕 廙別傳雲：時年四十二。
〔四〕 案劉氏譜：阜字伯陵，陳留太守。
阜子喬，字仲彥。
晉陽秋曰：喬有贊世志力。
惠帝末，為豫州刺史。
喬冑胤丕顯，貴盛至今。
劉劭字孔才，廣平邯鄲人也。
建安中，為計吏，詣許。
太史上言：「正旦當日蝕。
」劭時在尚書令荀彧所，坐者數十人，或雲當廢朝，或雲宜卻會。
劭曰：「梓慎、裨竈，古之良史，猶占水火，錯失天時。
禮記曰諸侯旅見天子，及門不得終禮者四，日蝕在一。
然則聖人垂制，不為變〔異〕豫廢朝禮者，或災消異伏，或推術謬誤也。
」彧善其言。
敕朝會如舊，日亦不蝕。
〔一〕 〔一〕 晉永和中，廷尉王彪之與揚州刺史殷浩書曰：「太史上元日合朔，談者或有疑，應卻會與不？昔建元元年，亦元日合朔，庾車騎寫劉孔才所論以示八座。
于時朝議有謂孔才所論為不得禮議，荀令從之，是勝人之一失也。
何者？禮雲，諸侯旅見天子，入門不得終禮而廢者四：太廟火，日蝕，後之喪，雨霑服失容。
尋此四事之指，自謂諸侯雖已入門而卒暴有之，則不得終禮。
非為先存其事，而徼倖史官推術錯謬，故不豫廢朝禮也。
夫三辰有災，莫大日蝕，史官告譴，而無懼容，不脩豫防之禮，而廢消救之術，方大饗華夷，君臣相慶，豈是將處天災罪己之謂？且檢之事實，合朔之儀，至尊靜躬殿堂，不聽政事，冕服禦坐門闥之制，與元會禮異。
自不得兼行，則當權其事宜。
合朔之禮，不輕於元會。
元會有可卻之準，合朔無可廢之義。
謂應依建元故事，卻元會。
」浩從之，竟卻會。
禦史大夫郗慮辟劭，會慮免，拜太子舍人，遷祕書郎。
黃初中，為尚書郎、散騎侍郎。
受詔集五經群書，以類相從，作皇覽。
明帝即位，出為陳留太守，敦崇教化，百姓稱之。
徵拜騎都尉，與議郎庾嶷、荀詵等定科令，作新律十八篇，著律略論。
遷散騎常侍。
時聞公孫淵受孫權燕王之號，議者欲留淵計吏，遣兵討之，劭以為「昔袁尚兄弟歸淵父康，康斬送其首，是淵先世之效忠也。
又所聞虛實，未可審知。
古者要荒未服，脩德而不征，重勞民也。
宜加寬貸，使有以自新。
」後淵果斬送權使張彌等首。
劭嘗作趙都賦，明帝美之，詔劭作許都、洛都賦。
時外興軍旅，內營宮室，劭作二賦，皆諷諫焉。
青龍中，吳圍合肥，時東方吏士皆分休，征東將軍滿寵表請中軍兵，并召休將士，須集擊之。
劭議以為「賊眾新至，心專氣銳。
寵以少人自戰其地，若便進擊，不必能制。
寵求待兵，未有所失也。
以為可先遣步兵五千，精騎三千，軍前發，揚聲進道，震曜形勢。
騎到合肥，疏其行隊，多其旌鼓，曜兵城下，引出賊後，擬其歸路，要其糧道。
賊聞大軍來，騎斷其後，必震怖遁走，不戰自破賊矣。
」帝從之。
兵比至合肥，賊果退還。
時詔書博求眾賢。
散騎侍郎夏侯惠薦劭曰：「伏見常侍劉劭，深忠篤思，體周於數，凡所錯綜，源流弘遠，是以群才大小，鹹取所同而斟酌焉。
故性實之士服其平和良正，清靜之人慕其玄虛退讓，文學之士嘉其推步詳密，法理之士明其分數精比，意思之士知其沈深篤固，文章之士愛其著論屬辭，制度之士貴其化略較要，策謀之士贊其明思通微，凡此諸論，皆取適己所長而舉其支流者也。
臣數聽其清談，覽其篤論，漸漬歷年，服膺彌久，實為朝廷奇其器量。
以為若此人者，宜輔翼機事，納謀幃幄，當與國道俱隆，非世俗所常有也。
惟陛下垂優遊之聽，使劭承清閒之歡，得自盡於前，則德音上通，煇燿日新矣。
」〔一〕 〔一〕 臣松之以為凡相稱薦，率多溢美之辭，能不違中者或寡矣。
惠之稱劭雲「玄虛退讓」及「明思通微」，近於過也。
景初中，受詔作都官考課。
劭上疏曰：「百官考課，王政之大較，然而歷代弗務，是以治典闕而未補，能否混而相蒙。
陛下以上聖之宏略，愍王綱之弛頹，神慮內鑒，明詔外發。
臣奉恩曠然，得以啟矇，輒作都官考課七十二條，又作說略一篇。
臣學寡識淺，誠不足以宣暢聖旨，著定典制。
」又以為宜制禮作樂，以移風俗，著樂論十四篇，事成未上。
會明帝崩，不施行。
正始中。
執經講學，賜爵關內侯。
凡所選述，法論、人物志之類百餘篇。
卒，追贈光祿勳。
子琳嗣。
劭同時東海繆襲亦有才學，多所述敘，官至尚書、光祿勳。
〔一〕 〔一〕 先賢行狀曰：繆斐字文雅。
該覽經傳，事親色養。
徵博士，六辟公府。
漢帝在長安，公卿博舉名儒。
時舉斐任侍中，並無所就。
即襲父也。
文章志曰：襲字熙伯。
辟禦史大夫府，歷事魏四世。
正始六年，年六十卒。
子悅字孔懌，晉光祿大夫。
襲孫紹、播、徵、胤等，並皆顯達。
襲友人山陽仲長統，漢末為尚書郎，早卒。
著昌言，詞佳可觀省。
〔一〕 〔一〕 襲撰統昌言表，稱統字公理，少好學，博涉書記，贍於文辭。
年二十餘，遊學青、徐、并、冀之間，與交者多異之。
并州刺史高幹素貴有名，招緻四方遊士，多歸焉。
統過幹，幹善待遇之，訪以世事。
統謂幹曰：「君有雄志而無雄才，好士而不能擇人，所以為君深戒也。
」幹雅自多，不納統言。
統去之，無幾而幹敗。
并、冀之士，以是識統。
大司農常林與統共在上黨，為臣道統性倜儻，敢直言，不矜小節，每列郡命召，輒稱疾不就。
默語無常，時人或謂之狂。
漢帝在許，尚書令荀彧領典樞機，好士愛奇，聞統名，啟召以為尚書。
後參太祖軍事，復還為郎。
延康元年卒，時年四十餘。
統每論說古今世俗行事，發憤歎息，輒以為論，名曰昌言，凡二十四篇。
散騎常侍陳留蘇林、〔一〕光祿大夫京兆韋誕、〔二〕樂安太守譙國夏侯惠、〔三〕陳郡太守任城孫該、郎中令河東杜摯等亦著文賦，頗傳於世。
〔五〕 〔一〕 魏略曰：林字孝友，博學，多通古今字指，凡諸書傳文閒危疑，林皆釋之。
建安中，為五官將文學，甚見禮待。
黃初中，為博士給事中。
文帝作典論所稱蘇林者是也。
以老歸第，國家每遣人就問之，數加賜遺。
年八十餘卒。
〔二〕 文章敘錄曰：誕字仲將，太僕端之子。
有文才，善屬辭章。
建安中，為郡上計吏，特拜郎中，稍遷侍中中書監，以光祿大夫遜位，年七十五卒於家。
初，邯鄲淳、衛覬及誕並善書，有名。
覬孫恆撰四體書勢，其序古文曰：「自秦用篆書，焚燒先典，而古文絕矣。
漢武帝時，魯恭王壞孔子宅，得尚書、春秋、論語、孝經，時人已不復知有古文，謂之科鬥書，漢世祕藏，希得見之。
魏初傳古文者，出於邯鄲淳。
敬侯寫淳尚書，後以示淳，而淳不別。
至正始中，立三字石經，轉失淳法。
因科鬥之名，遂效其法。
太康元年，汲縣民盜發魏襄王冢，得策書十餘萬言。
案敬侯所書，猶有髣彿。
」敬侯謂覬也。
其序篆書曰：「秦時李斯號為工篆，諸山及銅人銘皆斯書也。
漢建初中，扶風曹喜少異於斯而亦稱善。
邯鄲淳師焉，略究其妙。
韋誕師淳而不及也。
太和中，誕為武都太守，以能書留補侍中，魏氏寶器銘題皆誕書雲。
漢末又有蔡邕采斯、喜之法，為古今雜形，然精密簡理不如淳也。
」其序錄隸書，已略見武紀。
又曰：「師宜官為大字，邯鄲淳為小字。
梁鵠謂淳得次仲法，然鵠之用筆盡其勢矣。
」其序草書曰：「漢興而有草書，不知作者姓名。
至章帝時，齊相杜度號善作篇，後有崔瑗、崔寔亦皆稱工。
杜氏結字甚安而書體微瘦，崔氏甚得筆勢而結字小疏。
弘農張伯英者因而而轉精其巧。
凡家之衣帛，必書而後練之，臨池學書，池水盡黑。
下筆必為楷則，號『匆匆不暇草』，寸紙不見遺，至今世人尤寶之，韋仲將謂之草聖。
伯英弟文舒者，次伯英。
又有姜孟潁、梁孔達、田彥和及韋仲將之徒，皆伯英弟子，有名於世，然殊不及文舒也。
」 〔三〕 惠，淵子。
事在淵傳。
〔四〕 文章敘錄曰：該字公達。
彊志好學。
年二十，上計掾，召為郎中。
著魏書。
遷博士司徒右長史，復還入著作。
景元二年卒官。
〔五〕 文章敘錄曰：摯字德魯。
初上笳賦，署司徒軍謀吏。
後舉孝廉，除郎中，轉補校書。
摯與毌丘儉鄉裡相親，故為詩與儉，求仙人藥一丸，欲以感切儉求助也。
其詩曰：「騏驥馬不試，婆娑槽櫪間。
壯士志未伸，坎軻多辛酸。
伊摯為媵臣，呂望身操竿；夷吾困商販，甯戚對牛歎；食其處監門，淮陰飢不餐；買臣老負薪，妻畔呼不還，釋之宦十年，位不增故官。
才非八子倫，而與齊其患。
無知不在此，袁盎未有言。
被此篤病久，榮衛動不安，聞有韓眾藥，信來給一丸。
」儉答曰：「鳳鳥翔京邑，哀鳴有所思。
才為聖世出，德音何不怡！八子未遭遇，今者遭明時。
胡康出壟畝，楊偉無根基，飛騰沖雲天，奮迅協光熙。
駿驥骨法異，伯樂觀知之，但當養羽翮，鴻舉必有期。
體無纖微疾，安用問良醫？聯翩輕栖集，還為燕雀嗤。
韓眾藥雖良，或更不能治。
悠悠千裡情，薄言答嘉詩。
信心感諸中，中實不在辭。
」摯竟不得遷，卒於祕書。
廬江何氏家傳曰：明帝時，有譙人胡康，年十五，以異才見送，又陳損益，求試劇縣。
詔特引見。
眾論翕然，號為神童。
詔付祕書，使博覽典籍。
帝以問祕書丞何禎：「康才何如？」禎答曰：「康雖有才，性質不端，必有負敗。
」後果以過見譴。
臣松之案：魏朝自微而顯者，不聞胡康；疑是孟康。
康事見杜恕傳。
楊偉見曹爽傳。
傅嘏字蘭石，北地泥陽
遭乾坤之靈，值時來之運，揚湯止沸，使不燋爛；起煙於寒灰之上，生華於已枯之木。
物不答施於天地，子不謝生於父母，可以死效，難用筆陳。
」〔二〕廙著書數十篇，及與丁儀共論刑禮，皆傳於世。
文帝即王位，為侍中，賜爵關內侯。
黃初二年卒。
〔三〕無子。
帝以弟子阜嗣。
〔四〕 〔一〕 廙別傳曰：初，廙弟偉與諷善，廙戒之曰；「夫交友之美，在於得賢，不可不詳。
而世之交者，不審擇人，務合黨眾，違先聖人交友之義，此非厚己輔仁之謂也。
吾觀魏諷，不脩德行，而專以鳩合為務，華而不實，此直攪世沽名者也。
卿其慎之，勿復與通。
」偉不從，故及於難。
〔二〕 廙別傳載廙表論治道曰：「昔者周有亂臣十人，有婦人焉，九人而已，孔子稱『才難，不其然乎』！明賢者難得也。
況亂弊之後，百姓凋盡，士之存者蓋亦無幾。
股肱大職，及州郡督司，邊方重任，雖備其官，亦未得人也。
此非選者之不用意，蓋才匱使之然耳。
況於長吏以下，群職小任，能皆簡練備得其人也？其計莫如督之以法。
不爾而數轉易，往來不已，送迎之煩，不可勝計。
轉易之閒，輒有姦巧，既於其事不省，而為政者亦以其不得久安之故，知惠益不得成於己，而苟且之可免於患，皆將不念盡心於卹民，而夢想於聲譽，此非所以為政之本意也。
今之所以為黜陟者，近頗以州郡之毀譽，聽往來之浮言耳。
亦皆得其事實而課其能否也？長吏之所以為佳者，奉法也，憂公也，卹民也。
此三事者，或州郡有所不便，往來者有所不安。
而長吏執之不已，於治雖得計，其聲譽未為美；屈而從人，於治雖失計，其聲譽必集也。
長吏皆知黜陟之在於此也，亦何能不去本而就末哉？以為長吏皆宜使小久，足使自展。
歲課之能，三年總計，乃加黜陟。
課之皆當以事，不得依名。
事者，皆以戶口率其墾田之多少，及盜賊發興，民之亡叛者，為得負之計。
如此行之，則無能之吏，脩名無益；有能之人，無名無損。
法之一行，雖無部司之監，姦譽妄毀，可得而盡。
」事上，太祖甚善之。
〔三〕 廙別傳雲：時年四十二。
〔四〕 案劉氏譜：阜字伯陵，陳留太守。
阜子喬，字仲彥。
晉陽秋曰：喬有贊世志力。
惠帝末，為豫州刺史。
喬冑胤丕顯，貴盛至今。
劉劭字孔才，廣平邯鄲人也。
建安中，為計吏，詣許。
太史上言：「正旦當日蝕。
」劭時在尚書令荀彧所，坐者數十人，或雲當廢朝，或雲宜卻會。
劭曰：「梓慎、裨竈，古之良史，猶占水火，錯失天時。
禮記曰諸侯旅見天子，及門不得終禮者四，日蝕在一。
然則聖人垂制，不為變〔異〕豫廢朝禮者，或災消異伏，或推術謬誤也。
」彧善其言。
敕朝會如舊，日亦不蝕。
〔一〕 〔一〕 晉永和中，廷尉王彪之與揚州刺史殷浩書曰：「太史上元日合朔，談者或有疑，應卻會與不？昔建元元年，亦元日合朔，庾車騎寫劉孔才所論以示八座。
于時朝議有謂孔才所論為不得禮議，荀令從之，是勝人之一失也。
何者？禮雲，諸侯旅見天子，入門不得終禮而廢者四：太廟火，日蝕，後之喪，雨霑服失容。
尋此四事之指，自謂諸侯雖已入門而卒暴有之，則不得終禮。
非為先存其事，而徼倖史官推術錯謬，故不豫廢朝禮也。
夫三辰有災，莫大日蝕，史官告譴，而無懼容，不脩豫防之禮，而廢消救之術，方大饗華夷，君臣相慶，豈是將處天災罪己之謂？且檢之事實，合朔之儀，至尊靜躬殿堂，不聽政事，冕服禦坐門闥之制，與元會禮異。
自不得兼行，則當權其事宜。
合朔之禮，不輕於元會。
元會有可卻之準，合朔無可廢之義。
謂應依建元故事，卻元會。
」浩從之，竟卻會。
禦史大夫郗慮辟劭，會慮免，拜太子舍人，遷祕書郎。
黃初中，為尚書郎、散騎侍郎。
受詔集五經群書，以類相從，作皇覽。
明帝即位，出為陳留太守，敦崇教化，百姓稱之。
徵拜騎都尉，與議郎庾嶷、荀詵等定科令，作新律十八篇，著律略論。
遷散騎常侍。
時聞公孫淵受孫權燕王之號，議者欲留淵計吏，遣兵討之，劭以為「昔袁尚兄弟歸淵父康，康斬送其首，是淵先世之效忠也。
又所聞虛實，未可審知。
古者要荒未服，脩德而不征，重勞民也。
宜加寬貸，使有以自新。
」後淵果斬送權使張彌等首。
劭嘗作趙都賦，明帝美之，詔劭作許都、洛都賦。
時外興軍旅，內營宮室，劭作二賦，皆諷諫焉。
青龍中，吳圍合肥，時東方吏士皆分休，征東將軍滿寵表請中軍兵，并召休將士，須集擊之。
劭議以為「賊眾新至，心專氣銳。
寵以少人自戰其地，若便進擊，不必能制。
寵求待兵，未有所失也。
以為可先遣步兵五千，精騎三千，軍前發，揚聲進道，震曜形勢。
騎到合肥，疏其行隊，多其旌鼓，曜兵城下，引出賊後，擬其歸路，要其糧道。
賊聞大軍來，騎斷其後，必震怖遁走，不戰自破賊矣。
」帝從之。
兵比至合肥，賊果退還。
時詔書博求眾賢。
散騎侍郎夏侯惠薦劭曰：「伏見常侍劉劭，深忠篤思，體周於數，凡所錯綜，源流弘遠，是以群才大小，鹹取所同而斟酌焉。
故性實之士服其平和良正，清靜之人慕其玄虛退讓，文學之士嘉其推步詳密，法理之士明其分數精比，意思之士知其沈深篤固，文章之士愛其著論屬辭，制度之士貴其化略較要，策謀之士贊其明思通微，凡此諸論，皆取適己所長而舉其支流者也。
臣數聽其清談，覽其篤論，漸漬歷年，服膺彌久，實為朝廷奇其器量。
以為若此人者，宜輔翼機事，納謀幃幄，當與國道俱隆，非世俗所常有也。
惟陛下垂優遊之聽，使劭承清閒之歡，得自盡於前，則德音上通，煇燿日新矣。
」〔一〕 〔一〕 臣松之以為凡相稱薦，率多溢美之辭，能不違中者或寡矣。
惠之稱劭雲「玄虛退讓」及「明思通微」，近於過也。
景初中，受詔作都官考課。
劭上疏曰：「百官考課，王政之大較，然而歷代弗務，是以治典闕而未補，能否混而相蒙。
陛下以上聖之宏略，愍王綱之弛頹，神慮內鑒，明詔外發。
臣奉恩曠然，得以啟矇，輒作都官考課七十二條，又作說略一篇。
臣學寡識淺，誠不足以宣暢聖旨，著定典制。
」又以為宜制禮作樂，以移風俗，著樂論十四篇，事成未上。
會明帝崩，不施行。
正始中。
執經講學，賜爵關內侯。
凡所選述，法論、人物志之類百餘篇。
卒，追贈光祿勳。
子琳嗣。
劭同時東海繆襲亦有才學，多所述敘，官至尚書、光祿勳。
〔一〕 〔一〕 先賢行狀曰：繆斐字文雅。
該覽經傳，事親色養。
徵博士，六辟公府。
漢帝在長安，公卿博舉名儒。
時舉斐任侍中，並無所就。
即襲父也。
文章志曰：襲字熙伯。
辟禦史大夫府，歷事魏四世。
正始六年，年六十卒。
子悅字孔懌，晉光祿大夫。
襲孫紹、播、徵、胤等，並皆顯達。
襲友人山陽仲長統，漢末為尚書郎，早卒。
著昌言，詞佳可觀省。
〔一〕 〔一〕 襲撰統昌言表，稱統字公理，少好學，博涉書記，贍於文辭。
年二十餘，遊學青、徐、并、冀之間，與交者多異之。
并州刺史高幹素貴有名，招緻四方遊士，多歸焉。
統過幹，幹善待遇之，訪以世事。
統謂幹曰：「君有雄志而無雄才，好士而不能擇人，所以為君深戒也。
」幹雅自多，不納統言。
統去之，無幾而幹敗。
并、冀之士，以是識統。
大司農常林與統共在上黨，為臣道統性倜儻，敢直言，不矜小節，每列郡命召，輒稱疾不就。
默語無常，時人或謂之狂。
漢帝在許，尚書令荀彧領典樞機，好士愛奇，聞統名，啟召以為尚書。
後參太祖軍事，復還為郎。
延康元年卒，時年四十餘。
統每論說古今世俗行事，發憤歎息，輒以為論，名曰昌言，凡二十四篇。
散騎常侍陳留蘇林、〔一〕光祿大夫京兆韋誕、〔二〕樂安太守譙國夏侯惠、〔三〕陳郡太守任城孫該、郎中令河東杜摯等亦著文賦，頗傳於世。
〔五〕 〔一〕 魏略曰：林字孝友，博學，多通古今字指，凡諸書傳文閒危疑，林皆釋之。
建安中，為五官將文學，甚見禮待。
黃初中，為博士給事中。
文帝作典論所稱蘇林者是也。
以老歸第，國家每遣人就問之，數加賜遺。
年八十餘卒。
〔二〕 文章敘錄曰：誕字仲將，太僕端之子。
有文才，善屬辭章。
建安中，為郡上計吏，特拜郎中，稍遷侍中中書監，以光祿大夫遜位，年七十五卒於家。
初，邯鄲淳、衛覬及誕並善書，有名。
覬孫恆撰四體書勢，其序古文曰：「自秦用篆書，焚燒先典，而古文絕矣。
漢武帝時，魯恭王壞孔子宅，得尚書、春秋、論語、孝經，時人已不復知有古文，謂之科鬥書，漢世祕藏，希得見之。
魏初傳古文者，出於邯鄲淳。
敬侯寫淳尚書，後以示淳，而淳不別。
至正始中，立三字石經，轉失淳法。
因科鬥之名，遂效其法。
太康元年，汲縣民盜發魏襄王冢，得策書十餘萬言。
案敬侯所書，猶有髣彿。
」敬侯謂覬也。
其序篆書曰：「秦時李斯號為工篆，諸山及銅人銘皆斯書也。
漢建初中，扶風曹喜少異於斯而亦稱善。
邯鄲淳師焉，略究其妙。
韋誕師淳而不及也。
太和中，誕為武都太守，以能書留補侍中，魏氏寶器銘題皆誕書雲。
漢末又有蔡邕采斯、喜之法，為古今雜形，然精密簡理不如淳也。
」其序錄隸書，已略見武紀。
又曰：「師宜官為大字，邯鄲淳為小字。
梁鵠謂淳得次仲法，然鵠之用筆盡其勢矣。
」其序草書曰：「漢興而有草書，不知作者姓名。
至章帝時，齊相杜度號善作篇，後有崔瑗、崔寔亦皆稱工。
杜氏結字甚安而書體微瘦，崔氏甚得筆勢而結字小疏。
弘農張伯英者因而而轉精其巧。
凡家之衣帛，必書而後練之，臨池學書，池水盡黑。
下筆必為楷則，號『匆匆不暇草』，寸紙不見遺，至今世人尤寶之，韋仲將謂之草聖。
伯英弟文舒者，次伯英。
又有姜孟潁、梁孔達、田彥和及韋仲將之徒，皆伯英弟子，有名於世，然殊不及文舒也。
」 〔三〕 惠，淵子。
事在淵傳。
〔四〕 文章敘錄曰：該字公達。
彊志好學。
年二十，上計掾，召為郎中。
著魏書。
遷博士司徒右長史，復還入著作。
景元二年卒官。
〔五〕 文章敘錄曰：摯字德魯。
初上笳賦，署司徒軍謀吏。
後舉孝廉，除郎中，轉補校書。
摯與毌丘儉鄉裡相親，故為詩與儉，求仙人藥一丸，欲以感切儉求助也。
其詩曰：「騏驥馬不試，婆娑槽櫪間。
壯士志未伸，坎軻多辛酸。
伊摯為媵臣，呂望身操竿；夷吾困商販，甯戚對牛歎；食其處監門，淮陰飢不餐；買臣老負薪，妻畔呼不還，釋之宦十年，位不增故官。
才非八子倫，而與齊其患。
無知不在此，袁盎未有言。
被此篤病久，榮衛動不安，聞有韓眾藥，信來給一丸。
」儉答曰：「鳳鳥翔京邑，哀鳴有所思。
才為聖世出，德音何不怡！八子未遭遇，今者遭明時。
胡康出壟畝，楊偉無根基，飛騰沖雲天，奮迅協光熙。
駿驥骨法異，伯樂觀知之，但當養羽翮，鴻舉必有期。
體無纖微疾，安用問良醫？聯翩輕栖集，還為燕雀嗤。
韓眾藥雖良，或更不能治。
悠悠千裡情，薄言答嘉詩。
信心感諸中，中實不在辭。
」摯竟不得遷，卒於祕書。
廬江何氏家傳曰：明帝時，有譙人胡康，年十五，以異才見送，又陳損益，求試劇縣。
詔特引見。
眾論翕然，號為神童。
詔付祕書，使博覽典籍。
帝以問祕書丞何禎：「康才何如？」禎答曰：「康雖有才，性質不端，必有負敗。
」後果以過見譴。
臣松之案：魏朝自微而顯者，不聞胡康；疑是孟康。
康事見杜恕傳。
楊偉見曹爽傳。
傅嘏字蘭石，北地泥陽