三國志卷十三 魏書十三 鍾繇華歆王朗傳第十三
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者眾，舊穀既沒，新穀莫繼。
斯則有國之大患，而非備豫之長策也。
今見作者三四萬人，九龍可以安聖體，其內足以列六宮，顯陽之殿，又向將畢，惟泰極已前，功夫尚大，方向盛寒，疾疢或作。
誠願陛下發德音，下明詔，深愍役夫之疲勞，厚矜兆民之不贍，取常食廩之士，非急要者之用，選其丁壯，擇留萬人，使一期而更之，鹹知息代有日，則莫不悅以即事，勞而不怨矣。
計一歲有三百六十萬夫，亦不為少。
當一歲成者，聽且三年。
分遣其餘，使皆即農，無窮之計也。
倉有溢粟，民有餘力：以此興功，何功不立？以此行化，何化不成？夫信之於民，國家大寶也。
仲尼曰：『自古皆有死，民非信不立。
』夫區區之晉國，微微之重耳，欲用其民，先示以信，是故原雖將降，顧信而歸，用能一戰而霸，于今見稱。
前車駕當幸洛陽，發民為營，有司命以營成而罷。
既成，又利其功力，不以時遣。
有司徒營其目前之利，不顧經國之體。
臣愚以為自今以後，儻復使民，宜明其令，使必如期。
若有事以次，寧復更發，無或失信。
凡陛下臨時之所行刑，皆有罪之吏，宜死之人也。
然眾庶不知，謂為倉卒。
故願陛下下之於吏而暴其罪。
鈞其死也，無使汙于宮掖而為遠近所疑。
且人命至重，難生易殺，氣絕而不續者也，是以聖賢重之。
孟軻稱殺一無辜以取天下，仁者不為也。
漢時有犯蹕驚乘輿馬者，廷尉張釋之奏使罰金，文帝怪其輕，而釋之曰：『方其時，上使誅之則已。
今下廷尉。
廷尉，天下之平也，一傾之，天下用法皆為輕重，民安所措其手足？』臣以為大失其義，非忠臣所宜陳也。
廷尉者，天子之吏也，猶不可以失平，而天子之身，反可以惑謬乎？斯重於為己，而輕於為君，不忠之甚也。
周公曰：『天子無戲言；言則史書之，工誦之，士稱之。
』言猶不戲，而況行之乎？故釋之之言不可不察，周公之戒不可不法也。
」又陳「諸鳥獸無用之物，而有芻穀人徒之費，皆可蠲除。
」 帝嘗問曰：「漢桓帝時，白馬令李雲上書言：『帝者，諦也。
是帝欲不諦。
』當何得不死？」肅對曰：「但為言失逆順之節。
原其本意，皆欲盡心，念存補國。
且帝者之威，過於雷霆，殺一匹夫，無異螻蟻。
寬而宥之，可以示容受切言，廣德宇於天下。
故臣以為殺之未必為是也。
」帝又問：「司馬遷以受刑之故，內懷隱切，著史記非貶孝武，令人切齒。
」對曰：「司馬遷記事，不虛美，不隱惡。
劉向、揚雄服其善敘事，有良史之才，謂之實錄。
漢武帝聞其述史記，取孝景及己本紀覽之，於是大怒，削而投之。
於今此兩紀有錄無書。
後遭李陵事，遂下遷蠶室。
此為隱切在孝武，而不在於史遷也。
」 正始元年，出為廣平太守。
公事徵還，拜議郎。
頃之，為侍中，遷太常。
時大將軍曹爽專權，任用何晏、鄧颺等。
肅與太尉蔣濟、司農桓範論及時政，肅正色曰：「此輩即弘恭、石顯之屬，復稱說邪！」爽聞之，戒何晏等曰：「當共慎之！公卿已比諸君前世惡人矣。
」坐宗廟事免。
後為光祿勳。
時有二魚長尺，集于武庫之屋，有司以為吉祥。
肅曰：「魚生於淵而亢於屋，介鱗之物失其所也。
邊將其殆有棄甲之變乎？」其後果有東關之敗。
徙為河南尹。
嘉平六年，持節兼太常，奉法駕，迎高貴鄉公于元城。
是歲，白氣經天，大將軍司馬景王問肅其故，肅答曰：「此蚩尤之旗也，東南其有亂乎？君若脩己以安百姓，則天下樂安者歸德，唱亂者先亡矣。
」明年春，鎮東將軍毌丘儉、揚州刺史文欽反，景王謂肅曰：「霍光感夏侯勝之言，始重儒學之士，良有以也。
安國寧主，其術焉在？」肅曰：「昔關羽率荊州之眾，降于禁於漢濱，遂有北向爭天下之志。
後孫權襲取其將士家屬，羽士眾一旦瓦解。
今淮南將士父母妻子皆在內州，但急往禦衛，使不得前，必有關羽土崩之勢矣。
」景王從之，遂破儉、欽。
後遷中領軍，加散騎常侍，增邑三百，并前二千二百戶。
甘露元年薨，門生縗絰者以百數。
追贈衛將軍，諡曰景侯。
子惲嗣。
惲薨，無子，國絕。
景元四年，封肅子恂為蘭陵侯。
鹹熙中，開建五等，以肅著勳前朝，改封恂為氶子。
〔一〕 〔一〕 世語曰：恂字（子良大）〔良夫〕，有通識，在朝忠正。
歷河南尹、侍中，所居有稱。
乃心存公，有匪躬之節。
鬲令袁毅餽以駿馬，知其貪財，不受。
毅竟以黷貨而敗。
建立二學，崇明五經，皆恂所建。
卒時年四十餘，贈車騎將軍。
肅女適司馬文王，即文明皇後，生晉武帝、齊獻王攸。
晉諸公贊曰：恂兄弟八人。
其達者，虔字恭祖，以功幹見稱，位至尚書。
弟愷，字君夫，少有才力而無行檢，與衛尉石崇友善，俱以豪侈競於世，終於後將軍。
虔子康、隆，仕亦宦達，為後世所重。
初，肅善賈、馬之學，而不好鄭氏，采會同異，為尚書、詩、論語、三禮、左氏解，及撰定父朗所作易傳，皆列於學官。
其所論駮朝廷典制、郊祀、宗廟、喪紀、輕重，凡百餘篇。
時樂安孫叔然，〔一〕受學鄭玄之門，人稱東州大儒。
徵為祕書監，不就。
肅集聖證論以譏短玄，叔然駮而釋之，及作周易、春秋例，毛詩、禮記、春秋三傳、國語、爾雅諸注，又注書十餘篇。
自魏初徵士燉煌周生烈，〔二〕明帝時大司農弘農董遇等，亦歷注經傳，頗傳於世。
〔三〕 〔一〕 臣松之案叔然與晉武帝同名，故稱其字。
〔二〕 臣松之案此人姓周生，名烈。
何晏論語集解有烈義例，餘所著述，見晉武帝中經簿。
〔三〕 魏略曰：遇字季直，性質訥而好學。
興平中，關中擾亂，與兄季中依將軍段煨。
采稆負販，而常挾持經書，投閒習讀。
其兄笑之而遇不改。
及建安初，王綱小設，郡舉孝廉，稍遷黃門侍郎。
是時，漢帝委政太祖，遇旦夕侍講，為天子所愛信。
至二十二年，許中百官矯制，遇雖不與謀，猶被錄詣鄴，轉為宂散。
常從太祖西征，道由孟津，過弘農王冢。
太祖疑欲謁，顧問左右，左右莫對，遇乃越第進曰：「春秋之義，國君即位未踰年而卒，未成為君。
弘農王即阼既淺，又為暴臣所制，降在藩國，不應謁。
」太祖乃過。
黃初中，出為郡守。
明帝時，入為侍中、大司農。
數年，病亡。
初，遇善治老子，為老子作訓注。
又善左氏傳，更為作朱墨別異。
人有從學者，遇不肯教，而雲「必當先讀百遍」。
言「讀書百遍而義自見」。
從學者雲：「苦渴無日。
」遇言「當以三餘」。
或問三餘之意，遇言「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也」。
由是諸生少從遇學，無傳其朱墨者。
世語曰：遇子綏，位至祕書監，亦有才學。
齊王冏功臣董艾，即綏之子也。
魏略以遇及賈洪、邯鄲淳、薛夏、隗禧、蘇林、樂詳等七人為儒宗，其序曰：「從初平之元，至建安之末，天下分崩，人懷苟且，綱紀既衰，儒道尤甚。
至黃初元年之後，新主乃復，始掃除太學之灰炭，補舊石碑之缺壞，備博士之員錄，依漢甲乙以考課。
申告州郡，有欲學者，皆遣詣太學。
太學始開，有弟子數百人。
至太和、青龍中，中外多事，人懷避就。
雖性非解學，多求詣太學。
太學諸生有千數，而諸博士率皆麄疏，無以教弟子。
弟子本亦避役，竟無能習學，冬來春去，歲歲如是。
又雖有精者，而臺閣舉格太高，加不念統其大義，而問字指墨法點注之間，百人同試，度者未十。
是以志學之士，遂復陵遲，而末求浮虛者各競逐也。
正始中，有詔議圜丘，普延學士。
是時郎官及司徒領吏二萬餘人，雖復分布，見在京師者尚且萬人，而應書與議者略無幾人。
又是時朝堂公卿以下四百餘人，其能操筆者未有十人，多皆相從飽食而退。
嗟夫！學業沈隕，乃至於此。
是以私心常區區貴乎數公者，各處荒亂之際，而能守志彌敦者也。
」賈洪字叔業，京兆新豐人也。
好學有才，而特精於春秋左傳。
建安初，仕郡，舉計掾，應州辟。
時州中自參軍事以下百餘人，唯洪與馮翊嚴苞（交）〔文〕通才學最高。
洪歷守三縣令，所在輒開除廄舍，親授諸生。
後馬超反，超劫洪，將詣華陰，使作露布。
洪不獲已，為作之。
司徒鍾繇在東，識其文，曰：「此賈洪作也。
」及超破走，太祖召洪署軍謀掾。
猶以其前為超作露布文，故不即敘。
晚乃出為陰泉長。
延康中，轉為白馬王相。
善能談戲。
王彪亦雅好文學，常師宗之，過於三卿。
數歲病亡，亡時年五十餘，時人為之恨仕不至二千石。
而嚴苞亦歷守二縣，黃初中，以高才入為祕書丞，數奏文賦，文帝異之。
出為西平太守，卒官。
薛夏字宣聲，天水人也。
博學有才。
天水舊有姜、閻、任、趙四姓，常推於郡中，而夏為單家，不為降屈。
四姓欲共治之，夏乃遊逸，東詣京師。
太祖宿聞其名，甚禮遇之。
後四姓又使囚遙引夏，關移潁川，收捕繫獄。
時太祖已在冀州，聞夏為本郡所質，撫掌曰：「夏無罪也。
漢陽兒輩直欲殺之耳！」乃告潁川使理出之，召署軍謀掾。
文帝又嘉其才，黃初中為祕書丞，帝每與夏推論書傳，未嘗不終日也。
每呼之不名，而謂之薛君。
夏居甚貧，帝又顧其衣薄，解所禦服袍賜之。
其後征東將軍曹休來朝，時帝方與夏有所咨論，而外啟休到，帝引入。
坐定，帝顧夏言之於休曰：「此君，祕書丞天水薛宣聲也，宜共談。
」其見遇如此。
尋欲用之，會文帝崩。
至太和中，嘗以公事移蘭臺。
蘭臺自以臺也，而祕書署耳，謂夏為不得移也，推使當有坐者。
夏報之曰：「蘭臺為外臺，祕書為內閣，臺、閣，一也，何不相移之有？」蘭臺屈無以折。
自是之後，遂以為常。
後數歲病亡，敕其子無還天水。
隗禧字子牙，京兆人也。
世單家。
少好學。
初平中，三輔亂，禧南客荊州，不以荒擾，擔負經書，每以採稆餘日，則誦習之。
太祖定荊州，召署軍謀掾。
黃初中，為譙王郎中。
王宿聞其儒者，常虛心從學。
禧亦敬恭以授王，由是大得賜遺。
以病還，拜郎中。
年八十餘，以老處家，就之學者甚多。
禧既明經，又善星官，常仰瞻天文，歎息謂魚豢曰：「天下兵戈尚猶未息，如之何？」豢又常從問左氏傳，禧答曰：「欲知幽微莫若易，人倫之紀莫若禮，多識山川草木之名莫若詩，左氏直相斫書耳，不足精意也。
」豢因從問詩，禧說齊、韓、魯、毛四家義，不復執文，有如諷誦。
又撰作諸經解數十萬言，未及繕寫而得聾，後數歲病亡也。
其邯鄲淳事在王粲傳，蘇林事在劉邵、高堂隆傳，樂詳事在杜畿傳。
魚豢曰：學之資於人也，其猶藍之染於素乎！故雖仲尼，猶曰「吾非生而知之者」，況凡品哉！且世人所以不貴學者，必見夫有「誦詩三百而不能專對於四方」故也。
餘以為是則下科耳，不當顧中庸以上，材質適等，而加之以文乎！今此數賢者，略餘之所識也。
檢其事能，誠不多也。
但以守學不輟，乃上為帝王所嘉，下為國家名儒，非由學乎？由是觀之，學其胡可以已哉！ 評曰：鍾繇開達理幹，華歆清純德素，王朗文博富贍，誠皆一時之俊偉也。
魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！王肅亮直多聞，能析薪哉！〔一〕 〔一〕 劉寔以為肅方於事上而好下佞己，此一反也。
性嗜榮貴而不求苟合，此二反也。
吝惜財物而治身不穢，此三反也。
斯則有國之大患，而非備豫之長策也。
今見作者三四萬人，九龍可以安聖體，其內足以列六宮，顯陽之殿，又向將畢，惟泰極已前，功夫尚大，方向盛寒，疾疢或作。
誠願陛下發德音，下明詔，深愍役夫之疲勞，厚矜兆民之不贍，取常食廩之士，非急要者之用，選其丁壯，擇留萬人，使一期而更之，鹹知息代有日，則莫不悅以即事，勞而不怨矣。
計一歲有三百六十萬夫，亦不為少。
當一歲成者，聽且三年。
分遣其餘，使皆即農，無窮之計也。
倉有溢粟，民有餘力：以此興功，何功不立？以此行化，何化不成？夫信之於民，國家大寶也。
仲尼曰：『自古皆有死，民非信不立。
』夫區區之晉國，微微之重耳，欲用其民，先示以信，是故原雖將降，顧信而歸，用能一戰而霸，于今見稱。
前車駕當幸洛陽，發民為營，有司命以營成而罷。
既成，又利其功力，不以時遣。
有司徒營其目前之利，不顧經國之體。
臣愚以為自今以後，儻復使民，宜明其令，使必如期。
若有事以次，寧復更發，無或失信。
凡陛下臨時之所行刑，皆有罪之吏，宜死之人也。
然眾庶不知，謂為倉卒。
故願陛下下之於吏而暴其罪。
鈞其死也，無使汙于宮掖而為遠近所疑。
且人命至重，難生易殺，氣絕而不續者也，是以聖賢重之。
孟軻稱殺一無辜以取天下，仁者不為也。
漢時有犯蹕驚乘輿馬者，廷尉張釋之奏使罰金，文帝怪其輕，而釋之曰：『方其時，上使誅之則已。
今下廷尉。
廷尉，天下之平也，一傾之，天下用法皆為輕重，民安所措其手足？』臣以為大失其義，非忠臣所宜陳也。
廷尉者，天子之吏也，猶不可以失平，而天子之身，反可以惑謬乎？斯重於為己，而輕於為君，不忠之甚也。
周公曰：『天子無戲言；言則史書之，工誦之，士稱之。
』言猶不戲，而況行之乎？故釋之之言不可不察，周公之戒不可不法也。
」又陳「諸鳥獸無用之物，而有芻穀人徒之費，皆可蠲除。
」 帝嘗問曰：「漢桓帝時，白馬令李雲上書言：『帝者，諦也。
是帝欲不諦。
』當何得不死？」肅對曰：「但為言失逆順之節。
原其本意，皆欲盡心，念存補國。
且帝者之威，過於雷霆，殺一匹夫，無異螻蟻。
寬而宥之，可以示容受切言，廣德宇於天下。
故臣以為殺之未必為是也。
」帝又問：「司馬遷以受刑之故，內懷隱切，著史記非貶孝武，令人切齒。
」對曰：「司馬遷記事，不虛美，不隱惡。
劉向、揚雄服其善敘事，有良史之才，謂之實錄。
漢武帝聞其述史記，取孝景及己本紀覽之，於是大怒，削而投之。
於今此兩紀有錄無書。
後遭李陵事，遂下遷蠶室。
此為隱切在孝武，而不在於史遷也。
」 正始元年，出為廣平太守。
公事徵還，拜議郎。
頃之，為侍中，遷太常。
時大將軍曹爽專權，任用何晏、鄧颺等。
肅與太尉蔣濟、司農桓範論及時政，肅正色曰：「此輩即弘恭、石顯之屬，復稱說邪！」爽聞之，戒何晏等曰：「當共慎之！公卿已比諸君前世惡人矣。
」坐宗廟事免。
後為光祿勳。
時有二魚長尺，集于武庫之屋，有司以為吉祥。
肅曰：「魚生於淵而亢於屋，介鱗之物失其所也。
邊將其殆有棄甲之變乎？」其後果有東關之敗。
徙為河南尹。
嘉平六年，持節兼太常，奉法駕，迎高貴鄉公于元城。
是歲，白氣經天，大將軍司馬景王問肅其故，肅答曰：「此蚩尤之旗也，東南其有亂乎？君若脩己以安百姓，則天下樂安者歸德，唱亂者先亡矣。
」明年春，鎮東將軍毌丘儉、揚州刺史文欽反，景王謂肅曰：「霍光感夏侯勝之言，始重儒學之士，良有以也。
安國寧主，其術焉在？」肅曰：「昔關羽率荊州之眾，降于禁於漢濱，遂有北向爭天下之志。
後孫權襲取其將士家屬，羽士眾一旦瓦解。
今淮南將士父母妻子皆在內州，但急往禦衛，使不得前，必有關羽土崩之勢矣。
」景王從之，遂破儉、欽。
後遷中領軍，加散騎常侍，增邑三百，并前二千二百戶。
甘露元年薨，門生縗絰者以百數。
追贈衛將軍，諡曰景侯。
子惲嗣。
惲薨，無子，國絕。
景元四年，封肅子恂為蘭陵侯。
鹹熙中，開建五等，以肅著勳前朝，改封恂為氶子。
〔一〕 〔一〕 世語曰：恂字（子良大）〔良夫〕，有通識，在朝忠正。
歷河南尹、侍中，所居有稱。
乃心存公，有匪躬之節。
鬲令袁毅餽以駿馬，知其貪財，不受。
毅竟以黷貨而敗。
建立二學，崇明五經，皆恂所建。
卒時年四十餘，贈車騎將軍。
肅女適司馬文王，即文明皇後，生晉武帝、齊獻王攸。
晉諸公贊曰：恂兄弟八人。
其達者，虔字恭祖，以功幹見稱，位至尚書。
弟愷，字君夫，少有才力而無行檢，與衛尉石崇友善，俱以豪侈競於世，終於後將軍。
虔子康、隆，仕亦宦達，為後世所重。
初，肅善賈、馬之學，而不好鄭氏，采會同異，為尚書、詩、論語、三禮、左氏解，及撰定父朗所作易傳，皆列於學官。
其所論駮朝廷典制、郊祀、宗廟、喪紀、輕重，凡百餘篇。
時樂安孫叔然，〔一〕受學鄭玄之門，人稱東州大儒。
徵為祕書監，不就。
肅集聖證論以譏短玄，叔然駮而釋之，及作周易、春秋例，毛詩、禮記、春秋三傳、國語、爾雅諸注，又注書十餘篇。
自魏初徵士燉煌周生烈，〔二〕明帝時大司農弘農董遇等，亦歷注經傳，頗傳於世。
〔三〕 〔一〕 臣松之案叔然與晉武帝同名，故稱其字。
〔二〕 臣松之案此人姓周生，名烈。
何晏論語集解有烈義例，餘所著述，見晉武帝中經簿。
〔三〕 魏略曰：遇字季直，性質訥而好學。
興平中，關中擾亂，與兄季中依將軍段煨。
采稆負販，而常挾持經書，投閒習讀。
其兄笑之而遇不改。
及建安初，王綱小設，郡舉孝廉，稍遷黃門侍郎。
是時，漢帝委政太祖，遇旦夕侍講，為天子所愛信。
至二十二年，許中百官矯制，遇雖不與謀，猶被錄詣鄴，轉為宂散。
常從太祖西征，道由孟津，過弘農王冢。
太祖疑欲謁，顧問左右，左右莫對，遇乃越第進曰：「春秋之義，國君即位未踰年而卒，未成為君。
弘農王即阼既淺，又為暴臣所制，降在藩國，不應謁。
」太祖乃過。
黃初中，出為郡守。
明帝時，入為侍中、大司農。
數年，病亡。
初，遇善治老子，為老子作訓注。
又善左氏傳，更為作朱墨別異。
人有從學者，遇不肯教，而雲「必當先讀百遍」。
言「讀書百遍而義自見」。
從學者雲：「苦渴無日。
」遇言「當以三餘」。
或問三餘之意，遇言「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也」。
由是諸生少從遇學，無傳其朱墨者。
世語曰：遇子綏，位至祕書監，亦有才學。
齊王冏功臣董艾，即綏之子也。
魏略以遇及賈洪、邯鄲淳、薛夏、隗禧、蘇林、樂詳等七人為儒宗，其序曰：「從初平之元，至建安之末，天下分崩，人懷苟且，綱紀既衰，儒道尤甚。
至黃初元年之後，新主乃復，始掃除太學之灰炭，補舊石碑之缺壞，備博士之員錄，依漢甲乙以考課。
申告州郡，有欲學者，皆遣詣太學。
太學始開，有弟子數百人。
至太和、青龍中，中外多事，人懷避就。
雖性非解學，多求詣太學。
太學諸生有千數，而諸博士率皆麄疏，無以教弟子。
弟子本亦避役，竟無能習學，冬來春去，歲歲如是。
又雖有精者，而臺閣舉格太高，加不念統其大義，而問字指墨法點注之間，百人同試，度者未十。
是以志學之士，遂復陵遲，而末求浮虛者各競逐也。
正始中，有詔議圜丘，普延學士。
是時郎官及司徒領吏二萬餘人，雖復分布，見在京師者尚且萬人，而應書與議者略無幾人。
又是時朝堂公卿以下四百餘人，其能操筆者未有十人，多皆相從飽食而退。
嗟夫！學業沈隕，乃至於此。
是以私心常區區貴乎數公者，各處荒亂之際，而能守志彌敦者也。
」賈洪字叔業，京兆新豐人也。
好學有才，而特精於春秋左傳。
建安初，仕郡，舉計掾，應州辟。
時州中自參軍事以下百餘人，唯洪與馮翊嚴苞（交）〔文〕通才學最高。
洪歷守三縣令，所在輒開除廄舍，親授諸生。
後馬超反，超劫洪，將詣華陰，使作露布。
洪不獲已，為作之。
司徒鍾繇在東，識其文，曰：「此賈洪作也。
」及超破走，太祖召洪署軍謀掾。
猶以其前為超作露布文，故不即敘。
晚乃出為陰泉長。
延康中，轉為白馬王相。
善能談戲。
王彪亦雅好文學，常師宗之，過於三卿。
數歲病亡，亡時年五十餘，時人為之恨仕不至二千石。
而嚴苞亦歷守二縣，黃初中，以高才入為祕書丞，數奏文賦，文帝異之。
出為西平太守，卒官。
薛夏字宣聲，天水人也。
博學有才。
天水舊有姜、閻、任、趙四姓，常推於郡中，而夏為單家，不為降屈。
四姓欲共治之，夏乃遊逸，東詣京師。
太祖宿聞其名，甚禮遇之。
後四姓又使囚遙引夏，關移潁川，收捕繫獄。
時太祖已在冀州，聞夏為本郡所質，撫掌曰：「夏無罪也。
漢陽兒輩直欲殺之耳！」乃告潁川使理出之，召署軍謀掾。
文帝又嘉其才，黃初中為祕書丞，帝每與夏推論書傳，未嘗不終日也。
每呼之不名，而謂之薛君。
夏居甚貧，帝又顧其衣薄，解所禦服袍賜之。
其後征東將軍曹休來朝，時帝方與夏有所咨論，而外啟休到，帝引入。
坐定，帝顧夏言之於休曰：「此君，祕書丞天水薛宣聲也，宜共談。
」其見遇如此。
尋欲用之，會文帝崩。
至太和中，嘗以公事移蘭臺。
蘭臺自以臺也，而祕書署耳，謂夏為不得移也，推使當有坐者。
夏報之曰：「蘭臺為外臺，祕書為內閣，臺、閣，一也，何不相移之有？」蘭臺屈無以折。
自是之後，遂以為常。
後數歲病亡，敕其子無還天水。
隗禧字子牙，京兆人也。
世單家。
少好學。
初平中，三輔亂，禧南客荊州，不以荒擾，擔負經書，每以採稆餘日，則誦習之。
太祖定荊州，召署軍謀掾。
黃初中，為譙王郎中。
王宿聞其儒者，常虛心從學。
禧亦敬恭以授王，由是大得賜遺。
以病還，拜郎中。
年八十餘，以老處家，就之學者甚多。
禧既明經，又善星官，常仰瞻天文，歎息謂魚豢曰：「天下兵戈尚猶未息，如之何？」豢又常從問左氏傳，禧答曰：「欲知幽微莫若易，人倫之紀莫若禮，多識山川草木之名莫若詩，左氏直相斫書耳，不足精意也。
」豢因從問詩，禧說齊、韓、魯、毛四家義，不復執文，有如諷誦。
又撰作諸經解數十萬言，未及繕寫而得聾，後數歲病亡也。
其邯鄲淳事在王粲傳，蘇林事在劉邵、高堂隆傳，樂詳事在杜畿傳。
魚豢曰：學之資於人也，其猶藍之染於素乎！故雖仲尼，猶曰「吾非生而知之者」，況凡品哉！且世人所以不貴學者，必見夫有「誦詩三百而不能專對於四方」故也。
餘以為是則下科耳，不當顧中庸以上，材質適等，而加之以文乎！今此數賢者，略餘之所識也。
檢其事能，誠不多也。
但以守學不輟，乃上為帝王所嘉，下為國家名儒，非由學乎？由是觀之，學其胡可以已哉！ 評曰：鍾繇開達理幹，華歆清純德素，王朗文博富贍，誠皆一時之俊偉也。
魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！王肅亮直多聞，能析薪哉！〔一〕 〔一〕 劉寔以為肅方於事上而好下佞己，此一反也。
性嗜榮貴而不求苟合，此二反也。
吝惜財物而治身不穢，此三反也。