三國志卷十三 魏書十三 鍾繇華歆王朗傳第十三
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以飾重席，童女以蹈舞綴；釀酎必貫三時而後成，樂人必三千四百而後備；內宮美人數至近千，學官博士〔弟子〕七千餘人；中廄則騑騄駙馬六萬餘匹，外牧則扈養三萬而馬十之；執金吾從騎六百，走卒倍焉；太常行陵幸車千乘，太官賜官奴婢六千，長安城內治民為政者三千，中二千石蔽罪斷刑者二十有五獄。
政充事猥，威儀繁富，隆於三代，近過禮中。
夫所以極奢者，大抵多受之於秦餘。
既違繭栗愨誠之本，掃地簡易之指，又失替質而損文、避泰而從約之趣。
豈夫當今隆興盛明之時，祖述堯舜之際，割奢務儉之政，除繁崇省之令，詳刑慎罰之教，所宜希慕哉？及夫寢廟日一太牢之祀，郡國並立宗廟之法，丞相禦史大夫官屬吏從之數，若此之輩，既已屢改於哀、平之前，不行光武之後矣。
謹按圖牒所改奏，在天地及五帝、六宗、宗廟、社稷，既已因前代之兆域矣。
夫天地則掃地而祭，其餘則皆壇而埒之矣。
明堂所以祀上帝，靈臺所以觀天文，辟雍所以脩禮樂，太學所以集儒林，高禖所以祈休祥，又所以察時務，揚教化。
稽古先民，開誕慶祚，舊時皆在國之陽，並高棟夏屋，足以（肆）〔肄〕饗射，望雲物。
七郊雖尊祀尚質，猶皆有門宇便坐，足以避風雨。
可須軍罷年豐，以漸脩治。
舊時虎賁羽林五營兵，及衛士并合，雖且萬人，或商賈惰遊子弟，或農野謹鈍之人；雖有乘制之處，不講戎陳，既不簡練，又希更寇，雖名實不副，難以備急。
有警而後募兵，軍行而後運糧，或乃兵既久屯，而不務營佃，不脩器械，無有貯聚，一隅馳羽檄，則三面並荒擾，此亦漢氏近世之失而不可式者也。
當今諸夏已安，而巴蜀在畫外。
雖未得偃武而弢甲，放馬而戢兵，宜因年之大豐，遂寄軍政於農事。
吏士小大，並勤稼穡，止則成井裡於廣野，動則成校隊於六軍，省其暴繇，贍其衣食。
易稱『悅以使民，民忘其勞；悅以犯難，民忘其死』，今之謂矣。
糧畜於食，勇畜於勢，雖坐曜烈威而眾未動，畫外之蠻，必復稽顙以求改往而效用矣。
若畏威效用，不戰而定，則賢於交兵而後威立，接刃而後功成遠矣。
若姦兇不革，遂迷不反，猶欲以其所虐用之民，待大魏投命報養之士，然後徐以前歌後舞樂征之眾，臨彼倒戟折矢樂服之群，伐腐摧枯，未足以為喻。
」 〔二〕 王朗集載朗為大理時上主簿趙郡張登：「昔為本縣主簿，值黑山賊圍郡，登與縣長王雋帥吏兵七十二人直往赴救，與賊交戰，吏兵散走。
雋殆見害，登手格一賊，以全雋命。
又守長夏逸，為督郵所枉，登身受考掠，理逸之罪。
義濟二君。
宜加顯異。
」太祖以所急者多，未遑擢敘。
至黃初初，朗又與太尉鍾繇連名表聞，兼稱登在職勤勞。
詔曰：「登忠義彰著，在職功勤。
名位雖卑，直亮宜顯。
饔膳近任，當得此吏。
今以登為太官令。
」 初，建安末，孫權始遣使稱藩，而與劉備交兵。
詔議「當興師與吳并取蜀不」？朗議曰：「天子之軍，重於華、岱，誠宜坐曜天威，不動若山。
假使權親與蜀賊相持，搏戰曠日，智均力敵，兵不速決，當須軍興以成其勢者，然後宜選持重之將，承寇賊之要，相時而後動，擇地而後行，一舉更無餘事。
今權之師未動，則助吳之軍無為先征。
且雨水方盛，非行軍動眾之時。
」帝納其計。
黃初中，鵜鶘集靈芝池，詔公卿舉獨行君子。
朗薦光祿大夫楊彪，且稱疾，讓位於彪。
帝乃為彪置吏卒，位次三公。
詔曰：「朕求賢於君而未得，君乃翻然稱疾，非徒不得賢，更開失賢之路，增玉鉉之傾。
無乃居其室出其言不善，見違於君子乎！君其勿有後辭。
」朗乃起。
孫權欲遣子登入侍，不至。
是時車駕徙許昌，大興屯田，欲舉軍東征。
朗上疏曰：「昔南越守善，嬰齊入侍，遂為冢嗣，還君其國。
康居驕黠，情不副辭，都護奏議以為宜遣侍子，以黜無禮。
且吳濞之禍，萌於子入，隗囂之叛，亦不顧子。
往者聞權有遣子之言而未至，今六軍戒嚴，臣恐輿人未暢聖旨，當謂國家慍於登之逋留，是以為之興師。
設師行而登乃至，則為所動者至大，所緻者至細，猶未足以為慶。
設其傲狠，殊無入志，懼彼輿論之未暢者，並懷伊邑。
臣愚以為宜敕別征諸將，各明奉禁令，以慎守所部。
外曜烈威，內廣耕稼，使泊然若山，澹然若淵，勢不可動，計不可測。
」是時，帝以成軍遂行，權子不至，車駕臨江而還。
〔一〕 〔一〕 魏書曰：車駕既還，詔三公曰：「三世為將，道家所忌。
窮兵黷武，古有成戒。
況連年水旱，士民損耗，而功作倍於前，勞役兼於昔，進不滅賊，退不和民。
夫屋漏在上，知之在下，然迷而知反，失道不遠，過而能改，謂之不過。
今將休息，棲備高山，沉權九淵，割除擯棄，投之畫外。
車駕當以今月中旬到譙，淮、漢眾軍，亦各還反，不臘西歸矣。
」 明帝即位，進封蘭陵侯，增邑五百，并前千二百戶。
使至鄴省文昭皇後陵，見百姓或有不足。
是時方營修宮室，朗上疏曰：「陛下即位已來，恩詔屢布，百姓萬民莫不欣欣。
臣頃奉使北行，往反道路，聞眾徭役，其可得蠲除省減者甚多。
願陛下重留日昃之聽，以計制寇。
昔大禹將欲拯天下之大患，故乃先卑其宮室，儉其衣食，用能盡有九州，弼成五服。
句踐欲廣其禦兒之疆，〔一〕馘夫差於姑蘇，故亦約其身以及家，儉其家以施國，用能囊括五湖，席卷三江，取威中國，定霸華夏。
漢之文、景亦欲恢弘祖業，增崇洪緒，故能割意於百金之臺，昭儉於弋綈之服，內減太官而不受貢獻，外省徭賦而務農桑，用能號稱升平，幾緻刑錯。
孝武之所以能奮其軍勢，拓其外境，誠因祖考畜積素足，故能遂成大功。
霍去病，中才之將，猶以匈奴未滅，不治第宅。
明卹遠者略近，事外者簡內。
自漢之初及其中興，皆於金革略寢之後，然後鳳闕猥閌，德陽並起。
今當建始之前足用列朝會，崇華之後足用序內官，華林、天淵足用展遊宴，若且先成閶闔之象魏，使足用列遠人之朝貢者，脩城池，使足用絕踰越，成國險，其餘一切，且須豐年。
一以勤耕農為務，習戎備為事，則國無怨曠，戶口滋息，民充兵彊，而寇戎不賓，緝熙不足，未之有也。
」轉為司徒。
〔一〕 禦兒，吳界邊戍之地名。
時屢失皇子，而後宮就館者少，朗上疏曰：「昔周文十五而有武王，遂享十子之祚，以廣諸姬之胤。
武王既老而生成王，成王是以鮮於兄弟。
此二王者，各樹聖德，無以相過，比其子孫之祚，則不相如。
蓋生育有早晚，所產有眾寡也。
陛下既德祚兼彼二聖，春秋高於姬文育武之時矣，而子發未舉於椒蘭之奧房，藩王未繁於掖庭之眾室。
以成王為喻，雖未為晚，取譬伯邑，則不為夙。
周禮六宮內官百二十人，而諸經常說，鹹以十二為限，至於秦漢之末，或以千百為數矣。
然雖彌猥，而就時於吉館者或甚鮮，明『百斯男』之本，誠在於一意，不但在於務廣也。
老臣慺慺，願國家同祚於軒轅之五五，而未及周文之二五，用為伊邑。
且少小常苦被褥泰溫，泰溫則不能便柔膚弱體，是以難可防護，而易用感慨。
若常令少小之縕袍，不至於甚厚，則必鹹保金石之性，而比壽於南山矣。
」帝報曰：「夫忠至者辭篤，愛重者言深。
君既勞思慮，又手筆將順，三復德音，欣然無量。
朕繼嗣未立，以為君憂，欽納至言，思聞良規。
」朗著易、春秋、孝經、周官傳，奏議論記，鹹傳於世。
〔一〕太和二年薨，諡曰成侯。
子肅嗣。
初，文帝分朗戶邑，封一子列侯，朗乞封兄子詳。
〔一〕 魏略曰：朗本名嚴，後改為朗。
魏書曰：朗高才博雅，而性嚴整慷慨，多威儀，恭儉節約，自婚姻中表禮贄無所受。
常譏世俗有好施之名，而不卹窮賤，故用財以周急為先。
肅字子雍。
年十八，從宋忠讀太玄，而更為之解。
〔一〕黃初中，為散騎黃門侍郎。
太和三年，拜散騎常侍。
四年，大司馬曹真征蜀，肅上疏曰：「前志有之，『千裡饋糧，士有飢色，樵蘇後爨，師不宿飽』，此謂平塗之行軍者也。
又況於深入阻險，鑿路而前，則其為勞必相百也。
今又加之以霖雨，山阪峻滑，眾逼而不展，糧縣而難繼，實行軍者之大忌也。
聞曹真發已踰月而行裁半谷，治道功夫，戰士悉作。
是賊偏得以逸而待勞，乃兵家之所憚也。
言之前代，則武王伐紂，出關而復還；論之近事，則武、文征權，臨江而不濟。
豈非所謂順天知時，通於權變者哉！兆民知聖上以水雨艱劇之故，休而息之，後日有釁，乘而用之，則所謂悅以犯難，民忘其死者矣。
」於是遂罷。
又上疏：「宜遵舊禮，為大臣發哀，薦果宗廟。
」事皆施行。
又上疏陳政本曰：「除無事之位，損不急之祿，止因食之費，并從容之官；使官必有職，職任其事，事必受祿，祿代其耕，乃往古之常式，當今之所宜也。
官寡而祿厚，則公家之費鮮，進仕之志勸。
各展才力，莫相倚仗。
敷奏以言，明試以功，能之與否，簡在帝心。
是以唐、虞之設官分職，申命公卿，各以其事，然後惟龍為納言，猶今尚書也，以出內帝命而已。
夏、殷不可得而詳。
甘誓曰『六事之人』，明六卿亦典事者也。
周官則備矣，五日視朝，公卿大夫並進，而司士辨其位焉。
其記曰：『坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。
』及漢之初，依擬前代，公卿皆親以事升朝。
故高祖躬追反走之周昌，武帝遙可奉奏之汲黯，宣帝使公卿五日一朝，成帝始置尚書五人。
自是陵遲，朝禮遂闕。
可復五日視朝之儀，使公卿尚書各以事進。
廢禮復興，光宣聖緒，誠所謂名美而實厚者也。
」 〔一〕 肅父朗與許靖書雲：肅生於會稽。
青龍中，山陽公薨，漢主也。
肅上疏曰：「昔唐禪虞，虞禪夏，皆終三年之喪，然後踐天子之尊。
是以帝號無虧，君禮猶存。
今山陽公承順天命，允答民望，進禪大魏，退處賓位。
公之奉魏，不敢不盡節。
魏之待公，優崇而不臣。
既至其薨，櫬斂之制，輿徒之飾，皆同之於王者，是故遠近歸仁，以為盛美。
且漢總帝皇之號，號曰皇帝。
有別稱帝，無別稱皇，則皇是其差輕者也。
故當高祖之時，土無二王，其父見在而使稱皇，明非二王之嫌也。
況今以贈終，可使稱皇以配其諡。
」明帝不從使稱皇，乃追諡曰漢孝獻皇帝。
〔一〕 〔一〕 孫盛曰：化合神者曰皇，德合天者曰帝。
是故三皇創號，五帝次之。
然則皇之為稱，妙於帝矣。
肅謂為輕，不亦謬乎！臣松之以為上古謂皇皇後帝，次言三、五，先皇後帝，誠如盛言。
然漢氏諸帝，雖尊父為皇，其實則貴而無位，高而無民，比之於帝，得不謂之輕乎！魏因漢禮，名號無改。
孝獻之崩，豈得遠考古義？肅之所雲，蓋就漢制而為言耳。
謂之為謬，乃是譏漢，非難肅也。
後肅以常侍領祕書監，兼崇文觀祭酒。
景初間，宮室盛興，民失農業，期信不敦，刑殺倉卒。
肅以疏曰：「大魏承百王之極，生民無幾，幹戈未戢，誠宜息民而惠之以安靜遐邇之時也。
夫務畜積而息疲民，在於省徭役而勤稼穡。
今宮室未就，功業未訖，運漕調發，轉相供奉。
是以丁夫疲於力作，農者離其南畝，種穀者寡，食穀
政充事猥，威儀繁富，隆於三代，近過禮中。
夫所以極奢者，大抵多受之於秦餘。
既違繭栗愨誠之本，掃地簡易之指，又失替質而損文、避泰而從約之趣。
豈夫當今隆興盛明之時，祖述堯舜之際，割奢務儉之政，除繁崇省之令，詳刑慎罰之教，所宜希慕哉？及夫寢廟日一太牢之祀，郡國並立宗廟之法，丞相禦史大夫官屬吏從之數，若此之輩，既已屢改於哀、平之前，不行光武之後矣。
謹按圖牒所改奏，在天地及五帝、六宗、宗廟、社稷，既已因前代之兆域矣。
夫天地則掃地而祭，其餘則皆壇而埒之矣。
明堂所以祀上帝，靈臺所以觀天文，辟雍所以脩禮樂，太學所以集儒林，高禖所以祈休祥，又所以察時務，揚教化。
稽古先民，開誕慶祚，舊時皆在國之陽，並高棟夏屋，足以（肆）〔肄〕饗射，望雲物。
七郊雖尊祀尚質，猶皆有門宇便坐，足以避風雨。
可須軍罷年豐，以漸脩治。
舊時虎賁羽林五營兵，及衛士并合，雖且萬人，或商賈惰遊子弟，或農野謹鈍之人；雖有乘制之處，不講戎陳，既不簡練，又希更寇，雖名實不副，難以備急。
有警而後募兵，軍行而後運糧，或乃兵既久屯，而不務營佃，不脩器械，無有貯聚，一隅馳羽檄，則三面並荒擾，此亦漢氏近世之失而不可式者也。
當今諸夏已安，而巴蜀在畫外。
雖未得偃武而弢甲，放馬而戢兵，宜因年之大豐，遂寄軍政於農事。
吏士小大，並勤稼穡，止則成井裡於廣野，動則成校隊於六軍，省其暴繇，贍其衣食。
易稱『悅以使民，民忘其勞；悅以犯難，民忘其死』，今之謂矣。
糧畜於食，勇畜於勢，雖坐曜烈威而眾未動，畫外之蠻，必復稽顙以求改往而效用矣。
若畏威效用，不戰而定，則賢於交兵而後威立，接刃而後功成遠矣。
若姦兇不革，遂迷不反，猶欲以其所虐用之民，待大魏投命報養之士，然後徐以前歌後舞樂征之眾，臨彼倒戟折矢樂服之群，伐腐摧枯，未足以為喻。
」 〔二〕 王朗集載朗為大理時上主簿趙郡張登：「昔為本縣主簿，值黑山賊圍郡，登與縣長王雋帥吏兵七十二人直往赴救，與賊交戰，吏兵散走。
雋殆見害，登手格一賊，以全雋命。
又守長夏逸，為督郵所枉，登身受考掠，理逸之罪。
義濟二君。
宜加顯異。
」太祖以所急者多，未遑擢敘。
至黃初初，朗又與太尉鍾繇連名表聞，兼稱登在職勤勞。
詔曰：「登忠義彰著，在職功勤。
名位雖卑，直亮宜顯。
饔膳近任，當得此吏。
今以登為太官令。
」 初，建安末，孫權始遣使稱藩，而與劉備交兵。
詔議「當興師與吳并取蜀不」？朗議曰：「天子之軍，重於華、岱，誠宜坐曜天威，不動若山。
假使權親與蜀賊相持，搏戰曠日，智均力敵，兵不速決，當須軍興以成其勢者，然後宜選持重之將，承寇賊之要，相時而後動，擇地而後行，一舉更無餘事。
今權之師未動，則助吳之軍無為先征。
且雨水方盛，非行軍動眾之時。
」帝納其計。
黃初中，鵜鶘集靈芝池，詔公卿舉獨行君子。
朗薦光祿大夫楊彪，且稱疾，讓位於彪。
帝乃為彪置吏卒，位次三公。
詔曰：「朕求賢於君而未得，君乃翻然稱疾，非徒不得賢，更開失賢之路，增玉鉉之傾。
無乃居其室出其言不善，見違於君子乎！君其勿有後辭。
」朗乃起。
孫權欲遣子登入侍，不至。
是時車駕徙許昌，大興屯田，欲舉軍東征。
朗上疏曰：「昔南越守善，嬰齊入侍，遂為冢嗣，還君其國。
康居驕黠，情不副辭，都護奏議以為宜遣侍子，以黜無禮。
且吳濞之禍，萌於子入，隗囂之叛，亦不顧子。
往者聞權有遣子之言而未至，今六軍戒嚴，臣恐輿人未暢聖旨，當謂國家慍於登之逋留，是以為之興師。
設師行而登乃至，則為所動者至大，所緻者至細，猶未足以為慶。
設其傲狠，殊無入志，懼彼輿論之未暢者，並懷伊邑。
臣愚以為宜敕別征諸將，各明奉禁令，以慎守所部。
外曜烈威，內廣耕稼，使泊然若山，澹然若淵，勢不可動，計不可測。
」是時，帝以成軍遂行，權子不至，車駕臨江而還。
〔一〕 〔一〕 魏書曰：車駕既還，詔三公曰：「三世為將，道家所忌。
窮兵黷武，古有成戒。
況連年水旱，士民損耗，而功作倍於前，勞役兼於昔，進不滅賊，退不和民。
夫屋漏在上，知之在下，然迷而知反，失道不遠，過而能改，謂之不過。
今將休息，棲備高山，沉權九淵，割除擯棄，投之畫外。
車駕當以今月中旬到譙，淮、漢眾軍，亦各還反，不臘西歸矣。
」 明帝即位，進封蘭陵侯，增邑五百，并前千二百戶。
使至鄴省文昭皇後陵，見百姓或有不足。
是時方營修宮室，朗上疏曰：「陛下即位已來，恩詔屢布，百姓萬民莫不欣欣。
臣頃奉使北行，往反道路，聞眾徭役，其可得蠲除省減者甚多。
願陛下重留日昃之聽，以計制寇。
昔大禹將欲拯天下之大患，故乃先卑其宮室，儉其衣食，用能盡有九州，弼成五服。
句踐欲廣其禦兒之疆，〔一〕馘夫差於姑蘇，故亦約其身以及家，儉其家以施國，用能囊括五湖，席卷三江，取威中國，定霸華夏。
漢之文、景亦欲恢弘祖業，增崇洪緒，故能割意於百金之臺，昭儉於弋綈之服，內減太官而不受貢獻，外省徭賦而務農桑，用能號稱升平，幾緻刑錯。
孝武之所以能奮其軍勢，拓其外境，誠因祖考畜積素足，故能遂成大功。
霍去病，中才之將，猶以匈奴未滅，不治第宅。
明卹遠者略近，事外者簡內。
自漢之初及其中興，皆於金革略寢之後，然後鳳闕猥閌，德陽並起。
今當建始之前足用列朝會，崇華之後足用序內官，華林、天淵足用展遊宴，若且先成閶闔之象魏，使足用列遠人之朝貢者，脩城池，使足用絕踰越，成國險，其餘一切，且須豐年。
一以勤耕農為務，習戎備為事，則國無怨曠，戶口滋息，民充兵彊，而寇戎不賓，緝熙不足，未之有也。
」轉為司徒。
〔一〕 禦兒，吳界邊戍之地名。
時屢失皇子，而後宮就館者少，朗上疏曰：「昔周文十五而有武王，遂享十子之祚，以廣諸姬之胤。
武王既老而生成王，成王是以鮮於兄弟。
此二王者，各樹聖德，無以相過，比其子孫之祚，則不相如。
蓋生育有早晚，所產有眾寡也。
陛下既德祚兼彼二聖，春秋高於姬文育武之時矣，而子發未舉於椒蘭之奧房，藩王未繁於掖庭之眾室。
以成王為喻，雖未為晚，取譬伯邑，則不為夙。
周禮六宮內官百二十人，而諸經常說，鹹以十二為限，至於秦漢之末，或以千百為數矣。
然雖彌猥，而就時於吉館者或甚鮮，明『百斯男』之本，誠在於一意，不但在於務廣也。
老臣慺慺，願國家同祚於軒轅之五五，而未及周文之二五，用為伊邑。
且少小常苦被褥泰溫，泰溫則不能便柔膚弱體，是以難可防護，而易用感慨。
若常令少小之縕袍，不至於甚厚，則必鹹保金石之性，而比壽於南山矣。
」帝報曰：「夫忠至者辭篤，愛重者言深。
君既勞思慮，又手筆將順，三復德音，欣然無量。
朕繼嗣未立，以為君憂，欽納至言，思聞良規。
」朗著易、春秋、孝經、周官傳，奏議論記，鹹傳於世。
〔一〕太和二年薨，諡曰成侯。
子肅嗣。
初，文帝分朗戶邑，封一子列侯，朗乞封兄子詳。
〔一〕 魏略曰：朗本名嚴，後改為朗。
魏書曰：朗高才博雅，而性嚴整慷慨，多威儀，恭儉節約，自婚姻中表禮贄無所受。
常譏世俗有好施之名，而不卹窮賤，故用財以周急為先。
肅字子雍。
年十八，從宋忠讀太玄，而更為之解。
〔一〕黃初中，為散騎黃門侍郎。
太和三年，拜散騎常侍。
四年，大司馬曹真征蜀，肅上疏曰：「前志有之，『千裡饋糧，士有飢色，樵蘇後爨，師不宿飽』，此謂平塗之行軍者也。
又況於深入阻險，鑿路而前，則其為勞必相百也。
今又加之以霖雨，山阪峻滑，眾逼而不展，糧縣而難繼，實行軍者之大忌也。
聞曹真發已踰月而行裁半谷，治道功夫，戰士悉作。
是賊偏得以逸而待勞，乃兵家之所憚也。
言之前代，則武王伐紂，出關而復還；論之近事，則武、文征權，臨江而不濟。
豈非所謂順天知時，通於權變者哉！兆民知聖上以水雨艱劇之故，休而息之，後日有釁，乘而用之，則所謂悅以犯難，民忘其死者矣。
」於是遂罷。
又上疏：「宜遵舊禮，為大臣發哀，薦果宗廟。
」事皆施行。
又上疏陳政本曰：「除無事之位，損不急之祿，止因食之費，并從容之官；使官必有職，職任其事，事必受祿，祿代其耕，乃往古之常式，當今之所宜也。
官寡而祿厚，則公家之費鮮，進仕之志勸。
各展才力，莫相倚仗。
敷奏以言，明試以功，能之與否，簡在帝心。
是以唐、虞之設官分職，申命公卿，各以其事，然後惟龍為納言，猶今尚書也，以出內帝命而已。
夏、殷不可得而詳。
甘誓曰『六事之人』，明六卿亦典事者也。
周官則備矣，五日視朝，公卿大夫並進，而司士辨其位焉。
其記曰：『坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。
』及漢之初，依擬前代，公卿皆親以事升朝。
故高祖躬追反走之周昌，武帝遙可奉奏之汲黯，宣帝使公卿五日一朝，成帝始置尚書五人。
自是陵遲，朝禮遂闕。
可復五日視朝之儀，使公卿尚書各以事進。
廢禮復興，光宣聖緒，誠所謂名美而實厚者也。
」 〔一〕 肅父朗與許靖書雲：肅生於會稽。
青龍中，山陽公薨，漢主也。
肅上疏曰：「昔唐禪虞，虞禪夏，皆終三年之喪，然後踐天子之尊。
是以帝號無虧，君禮猶存。
今山陽公承順天命，允答民望，進禪大魏，退處賓位。
公之奉魏，不敢不盡節。
魏之待公，優崇而不臣。
既至其薨，櫬斂之制，輿徒之飾，皆同之於王者，是故遠近歸仁，以為盛美。
且漢總帝皇之號，號曰皇帝。
有別稱帝，無別稱皇，則皇是其差輕者也。
故當高祖之時，土無二王，其父見在而使稱皇，明非二王之嫌也。
況今以贈終，可使稱皇以配其諡。
」明帝不從使稱皇，乃追諡曰漢孝獻皇帝。
〔一〕 〔一〕 孫盛曰：化合神者曰皇，德合天者曰帝。
是故三皇創號，五帝次之。
然則皇之為稱，妙於帝矣。
肅謂為輕，不亦謬乎！臣松之以為上古謂皇皇後帝，次言三、五，先皇後帝，誠如盛言。
然漢氏諸帝，雖尊父為皇，其實則貴而無位，高而無民，比之於帝，得不謂之輕乎！魏因漢禮，名號無改。
孝獻之崩，豈得遠考古義？肅之所雲，蓋就漢制而為言耳。
謂之為謬，乃是譏漢，非難肅也。
後肅以常侍領祕書監，兼崇文觀祭酒。
景初間，宮室盛興，民失農業，期信不敦，刑殺倉卒。
肅以疏曰：「大魏承百王之極，生民無幾，幹戈未戢，誠宜息民而惠之以安靜遐邇之時也。
夫務畜積而息疲民，在於省徭役而勤稼穡。
今宮室未就，功業未訖，運漕調發，轉相供奉。
是以丁夫疲於力作，農者離其南畝，種穀者寡，食穀