三國志卷五 魏書五 後妃傳第五
關燈
小
中
大
之恩，眾人所知，必謂任之出，是妾之由。
上懼有見私之譏，下受專寵之罪，願重留意！」帝不聽，遂出之。
十六年七月，太祖征關中，武宣皇後從，留孟津，帝居守鄴。
時武宣皇後體小不安，後不得定省，憂怖，晝夜泣涕；左右驟以差問告，後猶不信，曰：「夫人在家，故疾每動，輒歷時，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！」憂愈甚。
後得武宣皇後還書，說疾已平復，後乃懽悅。
十七年正月，大軍還鄴，後朝武宣皇後，望幄座悲喜，感動左右。
武宣皇後見後如此，亦泣，且謂之曰：「新婦謂吾前病如昔時困邪？吾時小小耳，十餘日即差，不當視我顏色乎！」嗟歎曰：「此真孝婦也。
」二十一年，太祖東征，武宣皇後、文帝及明帝、東鄉公主皆從，時後以病留鄴。
二十二年九月，大軍還，武宣皇後左右侍禦見後顏色豐盈，怪問之曰：「後與二子別久，下流之情，不可為念，而後顏色更盛，何也？」後笑答之曰：「（諱）〔叡〕等自隨夫人，我當何憂！」後之賢明以禮自持如此。
〔二〕 魏書曰：有司奏建長秋宮，帝璽書迎後，詣行在所，後上表曰：「妾聞先代之興，所以饗國久長，垂祚後嗣，無不由後妃焉。
故必審選其人，以興內教。
令踐阼之初，誠宜登進賢淑，統理六宮。
妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寢疾，敢守微志。
」璽書三至而後三讓，言甚懇切。
時盛暑，帝欲須秋涼乃更迎後。
會後疾遂篤，夏六月丁卯，崩于鄴。
帝哀痛咨嗟，策贈皇後璽綬。
臣松之以為春秋之義，內大惡諱，小惡不書。
文帝之不立甄氏，及加殺害，事有明審。
魏史若以為大惡邪，則宜隱而不言，若謂為小惡邪，則不應假為之辭，而崇飾虛文乃至於是，異乎所聞於舊史。
推此而言，其稱卞、甄諸後言行之善，皆難以實論。
陳氏刪落，良有以也。
明帝即位，有司奏請追諡，使司空王朗持節奉策以太牢告祠于陵，又別立寢廟。
〔一〕太和元年三月，以中山魏昌之安城鄉戶千，追封逸，諡曰敬侯；適孫像襲爵。
四月，初營宗廟，掘地得玉璽，方一寸九分，其文曰「天子羨思慈親」，明帝為之改容，以太牢告廟。
又嘗夢見後，於是差次舅氏親疏高下，敘用各有差，賞賜累鉅萬；以像為虎賁中郎將。
是月，後母薨，帝制緦服臨喪，百僚陪位。
四年十一月，以後舊陵庳下，使像兼太尉，持節詣鄴，昭告後土，十二月，改葬朝陽陵。
像還，遷散騎常侍。
青龍二年春，追諡後兄儼曰安城鄉穆侯。
夏，吳賊寇揚州，以像為伏波將軍，持節監諸將東征，還，復為射聲校尉。
三年薨，追贈衛將軍，改封魏昌縣，諡曰貞侯；子暢嗣。
又封暢弟溫、〈華韋〉、豔皆為列侯。
四年，改逸、儼本封皆曰魏昌侯，諡因故。
封儼世婦劉為東鄉君，又追封逸世婦張為安喜君。
〔一〕 魏書載三公奏曰：「蓋孝敬之道，篤乎其親，乃四海所以承化，天地所以明察，是謂生則緻其養，歿則光其靈，誦述以盡其美，宣揚以顯其名者也。
今陛下以聖懿之德，紹承洪業，至孝烝烝，通於神明，遭罹殷憂，每勞謙讓。
先帝遷神山陵，大禮既備，至於先後，未有顯諡。
伏惟先後恭讓著於幽微，至行顯於不言，化流邦國，德侔二南，故能膺神靈嘉祥，為大魏世妃。
雖夙年登遐，萬載之後，永播融烈，後妃之功莫得而尚也。
案諡法：『聖聞周達曰昭。
德明有功曰昭。
』昭者，光明之至，盛久而不昧者也。
宜上尊諡曰文昭皇後。
」是月，三公又奏曰：「自古周人始祖後稷，又特立廟以祀姜嫄。
今文昭皇後之於萬嗣，聖德至化，豈有量哉！夫以皇家世（祀）〔妃〕之尊，而克讓允恭，固推盛位，神靈遷化，而無寢廟以承享（禮）〔祀〕，非所以報顯德，昭孝敬也。
稽之古制，宜依周禮，先妣別立寢廟。
」並奏可之。
景初元年夏，有司議定七廟。
冬，又奏曰：「蓋帝王之興，既有受命之君，又有聖妃協于神靈，然後克昌厥世，以成王業焉。
昔高辛氏蔔其四妃之子皆有天下，而帝摯、陶唐、商、周代興。
周人上推後稷，以配皇天，追述王初，本之姜嫄，特立宮廟，世世享嘗，周禮所謂『奏夷則，歌中呂，舞大濩，以享先妣』者也。
詩人頌之曰：『厥初生民，時維姜嫄。
』言王化之本，生民所由。
又曰：『閟宮有侐，實實枚枚，赫赫姜嫄，其德不回。
』詩、禮所稱姬宗之盛，其美如此。
大魏期運，繼于有虞，然崇弘帝道，三世彌隆，廟祧之數，實與周同。
今武宣皇後、文德皇後各配無窮之祚，至於文昭皇後膺天靈符，誕育明聖，功濟生民，德盈宇宙，開諸後嗣，乃道化之所興也。
寢廟特祀，亦姜嫄之閟宮也，而未著不毀之制，懼論功報德之義，萬世或闕焉，非所以昭孝示後世也。
文昭廟
上懼有見私之譏，下受專寵之罪，願重留意！」帝不聽，遂出之。
十六年七月，太祖征關中，武宣皇後從，留孟津，帝居守鄴。
時武宣皇後體小不安，後不得定省，憂怖，晝夜泣涕；左右驟以差問告，後猶不信，曰：「夫人在家，故疾每動，輒歷時，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！」憂愈甚。
後得武宣皇後還書，說疾已平復，後乃懽悅。
十七年正月，大軍還鄴，後朝武宣皇後，望幄座悲喜，感動左右。
武宣皇後見後如此，亦泣，且謂之曰：「新婦謂吾前病如昔時困邪？吾時小小耳，十餘日即差，不當視我顏色乎！」嗟歎曰：「此真孝婦也。
」二十一年，太祖東征，武宣皇後、文帝及明帝、東鄉公主皆從，時後以病留鄴。
二十二年九月，大軍還，武宣皇後左右侍禦見後顏色豐盈，怪問之曰：「後與二子別久，下流之情，不可為念，而後顏色更盛，何也？」後笑答之曰：「（諱）〔叡〕等自隨夫人，我當何憂！」後之賢明以禮自持如此。
〔二〕 魏書曰：有司奏建長秋宮，帝璽書迎後，詣行在所，後上表曰：「妾聞先代之興，所以饗國久長，垂祚後嗣，無不由後妃焉。
故必審選其人，以興內教。
令踐阼之初，誠宜登進賢淑，統理六宮。
妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寢疾，敢守微志。
」璽書三至而後三讓，言甚懇切。
時盛暑，帝欲須秋涼乃更迎後。
會後疾遂篤，夏六月丁卯，崩于鄴。
帝哀痛咨嗟，策贈皇後璽綬。
臣松之以為春秋之義，內大惡諱，小惡不書。
文帝之不立甄氏，及加殺害，事有明審。
魏史若以為大惡邪，則宜隱而不言，若謂為小惡邪，則不應假為之辭，而崇飾虛文乃至於是，異乎所聞於舊史。
推此而言，其稱卞、甄諸後言行之善，皆難以實論。
陳氏刪落，良有以也。
明帝即位，有司奏請追諡，使司空王朗持節奉策以太牢告祠于陵，又別立寢廟。
〔一〕太和元年三月，以中山魏昌之安城鄉戶千，追封逸，諡曰敬侯；適孫像襲爵。
四月，初營宗廟，掘地得玉璽，方一寸九分，其文曰「天子羨思慈親」，明帝為之改容，以太牢告廟。
又嘗夢見後，於是差次舅氏親疏高下，敘用各有差，賞賜累鉅萬；以像為虎賁中郎將。
是月，後母薨，帝制緦服臨喪，百僚陪位。
四年十一月，以後舊陵庳下，使像兼太尉，持節詣鄴，昭告後土，十二月，改葬朝陽陵。
像還，遷散騎常侍。
青龍二年春，追諡後兄儼曰安城鄉穆侯。
夏，吳賊寇揚州，以像為伏波將軍，持節監諸將東征，還，復為射聲校尉。
三年薨，追贈衛將軍，改封魏昌縣，諡曰貞侯；子暢嗣。
又封暢弟溫、〈華韋〉、豔皆為列侯。
四年，改逸、儼本封皆曰魏昌侯，諡因故。
封儼世婦劉為東鄉君，又追封逸世婦張為安喜君。
〔一〕 魏書載三公奏曰：「蓋孝敬之道，篤乎其親，乃四海所以承化，天地所以明察，是謂生則緻其養，歿則光其靈，誦述以盡其美，宣揚以顯其名者也。
今陛下以聖懿之德，紹承洪業，至孝烝烝，通於神明，遭罹殷憂，每勞謙讓。
先帝遷神山陵，大禮既備，至於先後，未有顯諡。
伏惟先後恭讓著於幽微，至行顯於不言，化流邦國，德侔二南，故能膺神靈嘉祥，為大魏世妃。
雖夙年登遐，萬載之後，永播融烈，後妃之功莫得而尚也。
案諡法：『聖聞周達曰昭。
德明有功曰昭。
』昭者，光明之至，盛久而不昧者也。
宜上尊諡曰文昭皇後。
」是月，三公又奏曰：「自古周人始祖後稷，又特立廟以祀姜嫄。
今文昭皇後之於萬嗣，聖德至化，豈有量哉！夫以皇家世（祀）〔妃〕之尊，而克讓允恭，固推盛位，神靈遷化，而無寢廟以承享（禮）〔祀〕，非所以報顯德，昭孝敬也。
稽之古制，宜依周禮，先妣別立寢廟。
」並奏可之。
景初元年夏，有司議定七廟。
冬，又奏曰：「蓋帝王之興，既有受命之君，又有聖妃協于神靈，然後克昌厥世，以成王業焉。
昔高辛氏蔔其四妃之子皆有天下，而帝摯、陶唐、商、周代興。
周人上推後稷，以配皇天，追述王初，本之姜嫄，特立宮廟，世世享嘗，周禮所謂『奏夷則，歌中呂，舞大濩，以享先妣』者也。
詩人頌之曰：『厥初生民，時維姜嫄。
』言王化之本，生民所由。
又曰：『閟宮有侐，實實枚枚，赫赫姜嫄，其德不回。
』詩、禮所稱姬宗之盛，其美如此。
大魏期運，繼于有虞，然崇弘帝道，三世彌隆，廟祧之數，實與周同。
今武宣皇後、文德皇後各配無窮之祚，至於文昭皇後膺天靈符，誕育明聖，功濟生民，德盈宇宙，開諸後嗣，乃道化之所興也。
寢廟特祀，亦姜嫄之閟宮也，而未著不毀之制，懼論功報德之義，萬世或闕焉，非所以昭孝示後世也。
文昭廟