三國志卷三 魏書三 明帝紀第三
關燈
小
中
大
實倉廩，繕甲兵，恪恭以臨天下。
如是，吳賊面縛，蜀虜輿櫬，不待誅而自服，太平之路可計日而待也。
陛下可無勞神思於海表，軍師高枕，戰士備員。
今群公皆結舌，而臣所以不敢不獻瞽言者，臣昔上要言，散騎奏臣書，以聽諫篇為善，詔曰：『是也』，擢臣為太子舍人；且臣作書譏為人臣不能諫諍，今有可諫之事而臣不諫，此為作書虛妄而不能言也。
臣年五十，常恐至死無以報國，是以投軀沒命，冒昧以聞，惟陛下裁察。
」書通，上顧左右曰：「張茂恃鄉裡故也。
」以事付散騎而已。
茂字彥林，沛人。
秋七月，洛陽崇華殿災，八月庚午，立皇子芳為齊王，詢為秦王。
丁巳，行還洛陽宮。
命有司復崇華，改名九龍殿。
冬十月己酉，中山王兗薨。
壬申，太白晝見。
十一月丁酉，行幸許昌宮。
〔一〕 〔一〕 魏氏春秋曰：是歲張掖郡刪丹縣金山玄川溢湧，寶石負圖，狀象靈龜，廣一丈六尺，長一丈七尺一寸，圍五丈八寸，立于川西。
有石馬七，其一仙人騎之，其一羈絆，其五有形而不善成。
有玉匣關蓋於前，上有玉字，玉玦二，璜一。
麒麟在東，鳳鳥在南，白虎在西，犧牛在北，馬自中布列四面，色皆蒼白。
其南有五字，曰「上上三天王」；又曰「述大金，大討曹，金但取之，金立中，大金馬一匹在中，大（告）〔吉〕開壽，此馬甲寅述水」。
凡「中」字六，「金」字十；又有若八卦及列宿孛彗之象焉。
世語曰：又有一雞象。
搜神記曰：初，漢元、成之世，先識之士有言曰，魏年有和，當有開石於西三千餘裡，繫五馬，文曰「大討曹」。
及魏之初興也，張掖之柳谷，有開石焉，始見於建安，形成於黃初，文備於太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章，龍馬、麟鹿、鳳皇、仙人之象，粲然鹹著，此一事者，魏、晉代興之符也。
至晉泰始三年，張掖太守焦勝上言，以留郡本國圖校今石文，文字多少不同，謹具圖上。
按其文有五馬象，其一有人平上幘，執戟而乘之，其一有若馬形而不成，其字有「金」，有「中」，有「大司馬」，有「王」，有「大吉」，有「正」，有「開壽」，其一成行，曰「金當取之」。
漢晉春秋曰：氐池縣大柳谷口夜激波湧溢，其聲如雷，曉而有蒼石立水中，長一丈六尺，高八尺，白石畫之，為十三馬，一牛，一鳥，八卦玉玦之象，皆隆起，其文曰「大討曹，適水中，甲寅」。
帝惡其「討」也，使鑿去為「計」，以蒼石窒之，宿昔而白石滿焉。
至晉初，其文愈明，馬象皆煥徹如玉焉。
四年春二月，太白復晝見，月犯太白，又犯軒轅一星，入太微而出。
夏四月，置崇文觀，徵善屬文者以充之。
五月乙卯，司徒董昭薨。
丁巳，肅慎氏獻楛矢。
六月壬申，詔曰：「有虞氏畫象而民弗犯，周人刑錯而不用。
朕從百王之末，追望上世之風，邈乎何相去之遠？法令滋章，犯者彌多，刑罰愈眾，而姦不可止。
往者按大辟之條，多所蠲除，思濟生民之命，此朕之至意也。
而郡國斃獄，一歲之中尚過數百，豈朕訓導不醇，俾民輕罪，將苛法猶存，為之陷阱乎？有司其議獄緩死，務從寬簡，及乞恩者，或辭未出而獄以報斷，非所以究理盡情也。
其令廷尉及天下獄官，諸有死罪具獄以定，非謀反及手殺人，亟語其親治，有乞恩者，使與奏當文書俱上，朕將思所以全之。
其布告天下，使明朕意。
」 秋七月，高句驪王宮斬送孫權使胡衛等首，詣幽州。
甲寅，太白犯軒轅大星。
冬十月己卯，行還洛陽宮。
甲申，有星孛于大辰，乙酉，又孛于東方。
十一月己亥，彗星見，犯宦者天紀星。
十二月癸巳，司空陳群薨。
乙未，行幸許昌宮。
景初元年春正月壬辰，山茌縣言黃龍見。
茌音仕狸反。
於是有司奏，以為魏得地統，宜以建醜之月為正。
三月，定曆改年為孟夏四月。
〔一〕服色尚黃，犧牲用白，戎事乘黑首白馬，建大赤之旂，朝會建大白之旗。
〔二〕改太和曆曰景初曆。
其春夏秋冬孟仲季月雖與正歲不同，至於郊祀、迎氣、礿祠、蒸嘗、巡狩、蒐田、分至啟閉、班宣時令、中氣早晚、敬授民事，皆以正歲鬥建為曆數之序。
〔一〕 魏書曰：初，文皇帝即位，以受禪于漢，因循漢正朔弗改。
帝在東宮著論，以為五帝三王雖同氣共祖，禮不相襲，正朔自宜改變，以明受命之運。
及即位，優遊者久之，史官復著言宜改，乃詔三公、特進、九卿、中郎將、大夫、博士、議郎、千石、六百石博議，議者或不同。
帝據古典，甲子詔曰：「夫太極運三辰五星於上，元氣轉三統五行於下，登降周旋，終則又始。
故仲尼作春秋，於三微之月，每月稱王，以明三正疊相為首。
今推三統之次，魏得地統，當以建醜之月為正月。
考之群藝，厥義章矣。
其改青龍五年三月為景初元年四月。
」 〔二〕 臣松之按：魏為土行，故服色尚黃。
行殷之時，以建醜為正，故犧牲旂旗一用殷禮。
禮記雲：「夏後氏尚黑，故戎事乘驪，牲用玄；殷人尚白，戎事乘翰，牲用白；周人尚赤，戎事乘騵，牲用騂。
」鄭玄雲：「夏後氏以建寅為正，物生色黑；殷以建醜為正，物牙色白；周以建子為正，物萌色赤。
翰，白色馬也，易曰『白馬翰如』。
」周禮巾車職「建大赤以朝」，大白以即戎，此則周以正色之旗以朝，先代之旗即戎。
今魏用殷禮，變周之制，故建大白以朝，大赤即戎。
五月己巳，行還洛陽宮。
己醜，大赦。
六月戊申，京都地震。
己亥，以尚書令陳矯為司徒，尚書（左）〔右〕僕射衛臻為司空。
丁未，分魏興之魏陽、錫郡之安富、上庸為上庸郡。
省錫郡，以錫縣屬魏興郡。
有司奏：武皇帝撥亂反正，為魏太祖，樂用武始之舞。
文皇帝應天受命，為魏高祖，樂用鹹熙之舞。
帝制作興治，為魏烈祖，樂用章（武）〔斌〕之舞。
三祖之廟，萬世不毀。
其餘四廟，親盡疊毀，如周後稷、文、武廟祧之制。
〔一〕 〔一〕 孫盛曰：夫諡以表行，廟以存容，皆於既沒然後著焉，所以原始要終，以示百世也。
未有當年而逆制祖宗，未終而豫自尊顯。
昔華樂以厚斂緻譏，周人以豫兇違禮，魏之群司，於是乎失正。
秋七月丁卯，司徒陳矯薨。
孫權遣將朱然等二萬人圍江夏郡，荊州刺史胡質等擊之，然退走。
初，權遣使浮海與高句驪通，欲襲遼東。
遣幽州刺史毌丘儉率諸軍及鮮卑、烏丸屯遼東南界，璽書徵公孫淵。
淵發兵反，儉進軍討之，會連雨十日，遼水大漲，詔儉引軍還。
右北平烏丸單于寇婁敦、遼西烏丸都督王護留等居遼東，率部眾隨儉內附。
己卯，詔遼東將吏士民為淵所脅略不得降者，一切赦之。
辛卯，太白晝見。
淵自儉還，遂自立為燕王，置百官，稱紹漢元年。
詔青、兗、幽、冀四州大作海船。
九月，冀、兗、徐、豫四州民遇水，遣侍禦史循行沒溺死亡及失財產者，在所開倉振救之。
庚辰，皇後毛氏卒。
冬十月丁未，月犯熒惑。
癸醜，葬悼毛後于愍陵。
乙卯，營洛陽南委粟山為圜丘。
〔一〕十二月壬子冬至，始祀。
丁巳，分襄陽臨沮、宜城、旍陽、邔邔音其己反。
四縣，置襄陽南部都尉。
己未，有司奏文昭皇後立廟京都。
分襄陽郡之鄀葉縣屬義陽郡。
〔二〕 〔一〕 魏書載詔曰：「蓋帝王受命，莫不恭承天地以章神明，尊祀世統以昭功德，故先代之典既著，則禘郊祖宗之制備也。
昔漢氏之初，承秦滅學之後，采摭殘缺，以備郊祀，自甘泉後土、雍宮五畤，神祇兆位，多不見經，是以制度無常，一彼一此，四百餘年，廢無禘祀。
古代之所更立者，遂有闕焉。
曹氏系世，出自有虞氏，今祀圜丘，以始祖帝舜配，號圜丘曰皇皇帝天；方丘所祭曰皇皇後地，以舜妃伊氏配；天郊所祭曰皇天之神，以太祖武皇帝配；地郊所祭曰皇地之祇，以武宣後配；宗祀皇考高祖文皇帝於明堂，以配上帝。
」至晉泰始二年，并圜丘、方丘二至之祀於南北郊。
〔二〕 魏略曰：是歲，徙長安諸鐘簴、駱駝、銅人、承露盤。
盤折，銅人重不可緻，留于霸城。
大發銅鑄作銅人二，號曰翁仲，列坐于司馬門外。
又鑄黃龍、鳳皇各一，龍高四丈，鳳高三丈餘，置內殿前。
起土山于芳林園西北陬，使公卿群僚皆負土成山，樹松竹雜木善草於其上，捕山禽雜獸置其中。
漢晉春秋曰：帝徙盤，盤折，聲聞數十裡，金狄或泣，因留霸城。
魏略載司徒軍議掾河東董尋上書諫曰：「臣聞古之直士，盡言于國，不避死亡。
故周昌比高祖於桀、紂，劉輔譬趙後於
如是，吳賊面縛，蜀虜輿櫬，不待誅而自服，太平之路可計日而待也。
陛下可無勞神思於海表，軍師高枕，戰士備員。
今群公皆結舌，而臣所以不敢不獻瞽言者，臣昔上要言，散騎奏臣書，以聽諫篇為善，詔曰：『是也』，擢臣為太子舍人；且臣作書譏為人臣不能諫諍，今有可諫之事而臣不諫，此為作書虛妄而不能言也。
臣年五十，常恐至死無以報國，是以投軀沒命，冒昧以聞，惟陛下裁察。
」書通，上顧左右曰：「張茂恃鄉裡故也。
」以事付散騎而已。
茂字彥林，沛人。
秋七月，洛陽崇華殿災，八月庚午，立皇子芳為齊王，詢為秦王。
丁巳，行還洛陽宮。
命有司復崇華，改名九龍殿。
冬十月己酉，中山王兗薨。
壬申，太白晝見。
十一月丁酉，行幸許昌宮。
〔一〕 〔一〕 魏氏春秋曰：是歲張掖郡刪丹縣金山玄川溢湧，寶石負圖，狀象靈龜，廣一丈六尺，長一丈七尺一寸，圍五丈八寸，立于川西。
有石馬七，其一仙人騎之，其一羈絆，其五有形而不善成。
有玉匣關蓋於前，上有玉字，玉玦二，璜一。
麒麟在東，鳳鳥在南，白虎在西，犧牛在北，馬自中布列四面，色皆蒼白。
其南有五字，曰「上上三天王」；又曰「述大金，大討曹，金但取之，金立中，大金馬一匹在中，大（告）〔吉〕開壽，此馬甲寅述水」。
凡「中」字六，「金」字十；又有若八卦及列宿孛彗之象焉。
世語曰：又有一雞象。
搜神記曰：初，漢元、成之世，先識之士有言曰，魏年有和，當有開石於西三千餘裡，繫五馬，文曰「大討曹」。
及魏之初興也，張掖之柳谷，有開石焉，始見於建安，形成於黃初，文備於太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章，龍馬、麟鹿、鳳皇、仙人之象，粲然鹹著，此一事者，魏、晉代興之符也。
至晉泰始三年，張掖太守焦勝上言，以留郡本國圖校今石文，文字多少不同，謹具圖上。
按其文有五馬象，其一有人平上幘，執戟而乘之，其一有若馬形而不成，其字有「金」，有「中」，有「大司馬」，有「王」，有「大吉」，有「正」，有「開壽」，其一成行，曰「金當取之」。
漢晉春秋曰：氐池縣大柳谷口夜激波湧溢，其聲如雷，曉而有蒼石立水中，長一丈六尺，高八尺，白石畫之，為十三馬，一牛，一鳥，八卦玉玦之象，皆隆起，其文曰「大討曹，適水中，甲寅」。
帝惡其「討」也，使鑿去為「計」，以蒼石窒之，宿昔而白石滿焉。
至晉初，其文愈明，馬象皆煥徹如玉焉。
四年春二月，太白復晝見，月犯太白，又犯軒轅一星，入太微而出。
夏四月，置崇文觀，徵善屬文者以充之。
五月乙卯，司徒董昭薨。
丁巳，肅慎氏獻楛矢。
六月壬申，詔曰：「有虞氏畫象而民弗犯，周人刑錯而不用。
朕從百王之末，追望上世之風，邈乎何相去之遠？法令滋章，犯者彌多，刑罰愈眾，而姦不可止。
往者按大辟之條，多所蠲除，思濟生民之命，此朕之至意也。
而郡國斃獄，一歲之中尚過數百，豈朕訓導不醇，俾民輕罪，將苛法猶存，為之陷阱乎？有司其議獄緩死，務從寬簡，及乞恩者，或辭未出而獄以報斷，非所以究理盡情也。
其令廷尉及天下獄官，諸有死罪具獄以定，非謀反及手殺人，亟語其親治，有乞恩者，使與奏當文書俱上，朕將思所以全之。
其布告天下，使明朕意。
」 秋七月，高句驪王宮斬送孫權使胡衛等首，詣幽州。
甲寅，太白犯軒轅大星。
冬十月己卯，行還洛陽宮。
甲申，有星孛于大辰，乙酉，又孛于東方。
十一月己亥，彗星見，犯宦者天紀星。
十二月癸巳，司空陳群薨。
乙未，行幸許昌宮。
景初元年春正月壬辰，山茌縣言黃龍見。
茌音仕狸反。
於是有司奏，以為魏得地統，宜以建醜之月為正。
三月，定曆改年為孟夏四月。
〔一〕服色尚黃，犧牲用白，戎事乘黑首白馬，建大赤之旂，朝會建大白之旗。
〔二〕改太和曆曰景初曆。
其春夏秋冬孟仲季月雖與正歲不同，至於郊祀、迎氣、礿祠、蒸嘗、巡狩、蒐田、分至啟閉、班宣時令、中氣早晚、敬授民事，皆以正歲鬥建為曆數之序。
〔一〕 魏書曰：初，文皇帝即位，以受禪于漢，因循漢正朔弗改。
帝在東宮著論，以為五帝三王雖同氣共祖，禮不相襲，正朔自宜改變，以明受命之運。
及即位，優遊者久之，史官復著言宜改，乃詔三公、特進、九卿、中郎將、大夫、博士、議郎、千石、六百石博議，議者或不同。
帝據古典，甲子詔曰：「夫太極運三辰五星於上，元氣轉三統五行於下，登降周旋，終則又始。
故仲尼作春秋，於三微之月，每月稱王，以明三正疊相為首。
今推三統之次，魏得地統，當以建醜之月為正月。
考之群藝，厥義章矣。
其改青龍五年三月為景初元年四月。
」 〔二〕 臣松之按：魏為土行，故服色尚黃。
行殷之時，以建醜為正，故犧牲旂旗一用殷禮。
禮記雲：「夏後氏尚黑，故戎事乘驪，牲用玄；殷人尚白，戎事乘翰，牲用白；周人尚赤，戎事乘騵，牲用騂。
」鄭玄雲：「夏後氏以建寅為正，物生色黑；殷以建醜為正，物牙色白；周以建子為正，物萌色赤。
翰，白色馬也，易曰『白馬翰如』。
」周禮巾車職「建大赤以朝」，大白以即戎，此則周以正色之旗以朝，先代之旗即戎。
今魏用殷禮，變周之制，故建大白以朝，大赤即戎。
五月己巳，行還洛陽宮。
己醜，大赦。
六月戊申，京都地震。
己亥，以尚書令陳矯為司徒，尚書（左）〔右〕僕射衛臻為司空。
丁未，分魏興之魏陽、錫郡之安富、上庸為上庸郡。
省錫郡，以錫縣屬魏興郡。
有司奏：武皇帝撥亂反正，為魏太祖，樂用武始之舞。
文皇帝應天受命，為魏高祖，樂用鹹熙之舞。
帝制作興治，為魏烈祖，樂用章（武）〔斌〕之舞。
三祖之廟，萬世不毀。
其餘四廟，親盡疊毀，如周後稷、文、武廟祧之制。
〔一〕 〔一〕 孫盛曰：夫諡以表行，廟以存容，皆於既沒然後著焉，所以原始要終，以示百世也。
未有當年而逆制祖宗，未終而豫自尊顯。
昔華樂以厚斂緻譏，周人以豫兇違禮，魏之群司，於是乎失正。
秋七月丁卯，司徒陳矯薨。
孫權遣將朱然等二萬人圍江夏郡，荊州刺史胡質等擊之，然退走。
初，權遣使浮海與高句驪通，欲襲遼東。
遣幽州刺史毌丘儉率諸軍及鮮卑、烏丸屯遼東南界，璽書徵公孫淵。
淵發兵反，儉進軍討之，會連雨十日，遼水大漲，詔儉引軍還。
右北平烏丸單于寇婁敦、遼西烏丸都督王護留等居遼東，率部眾隨儉內附。
己卯，詔遼東將吏士民為淵所脅略不得降者，一切赦之。
辛卯，太白晝見。
淵自儉還，遂自立為燕王，置百官，稱紹漢元年。
詔青、兗、幽、冀四州大作海船。
九月，冀、兗、徐、豫四州民遇水，遣侍禦史循行沒溺死亡及失財產者，在所開倉振救之。
庚辰，皇後毛氏卒。
冬十月丁未，月犯熒惑。
癸醜，葬悼毛後于愍陵。
乙卯，營洛陽南委粟山為圜丘。
〔一〕十二月壬子冬至，始祀。
丁巳，分襄陽臨沮、宜城、旍陽、邔邔音其己反。
四縣，置襄陽南部都尉。
己未，有司奏文昭皇後立廟京都。
分襄陽郡之鄀葉縣屬義陽郡。
〔二〕 〔一〕 魏書載詔曰：「蓋帝王受命，莫不恭承天地以章神明，尊祀世統以昭功德，故先代之典既著，則禘郊祖宗之制備也。
昔漢氏之初，承秦滅學之後，采摭殘缺，以備郊祀，自甘泉後土、雍宮五畤，神祇兆位，多不見經，是以制度無常，一彼一此，四百餘年，廢無禘祀。
古代之所更立者，遂有闕焉。
曹氏系世，出自有虞氏，今祀圜丘，以始祖帝舜配，號圜丘曰皇皇帝天；方丘所祭曰皇皇後地，以舜妃伊氏配；天郊所祭曰皇天之神，以太祖武皇帝配；地郊所祭曰皇地之祇，以武宣後配；宗祀皇考高祖文皇帝於明堂，以配上帝。
」至晉泰始二年，并圜丘、方丘二至之祀於南北郊。
〔二〕 魏略曰：是歲，徙長安諸鐘簴、駱駝、銅人、承露盤。
盤折，銅人重不可緻，留于霸城。
大發銅鑄作銅人二，號曰翁仲，列坐于司馬門外。
又鑄黃龍、鳳皇各一，龍高四丈，鳳高三丈餘，置內殿前。
起土山于芳林園西北陬，使公卿群僚皆負土成山，樹松竹雜木善草於其上，捕山禽雜獸置其中。
漢晉春秋曰：帝徙盤，盤折，聲聞數十裡，金狄或泣，因留霸城。
魏略載司徒軍議掾河東董尋上書諫曰：「臣聞古之直士，盡言于國，不避死亡。
故周昌比高祖於桀、紂，劉輔譬趙後於