宋史卷三百四十 列傳第九十九
關燈
小
中
大
忱使契丹，議代北地，會遭父喪，起復，知代州。
契丹使蕭素、梁復至代，設次，據主席，大忠與之爭，乃移次於長城北。
換西上閤門使、知石州。
大忠數與素、大會，凡議，屢以理折之，素、會稍屈。
已而復使蕭禧來求代北地，神宗召執政與大忠、忱議，將從其請。
大忠曰：「彼遣一使來，即與地五百裡，若使魏王英弼來求關南，則何如？」神宗曰：「卿是何言也？」對曰：「陛下既以臣言為不然，恐不可啟其漸。
」忱曰：「大忠之言，社稷大計，願陛下熟思之。
」執政知不可奪，議卒不決，罷忱還三司，大忠亦終喪制。
其後竟以分水嶺為界焉。
元豐中，為河北轉運判官，言：「古者理財，視天下猶一家。
朝廷者家，外計者兄弟，居雖異而財無不同。
今有司惟知出納之名，有餘不足，未嘗以實告上。
故有餘則取之，不足莫之與，甚大患也。
」乃上生財、養民十二事。
徙提點淮西刑獄。
時河決，飛蝗為災，大忠入對，極論之，詔歸故官。
元祐初，歷工部郎中、陝西轉運副使、知陝州，以直龍圖閣知秦州，進寶文閣待制。
夏人自犯麟府、環慶後，遂絕歲賜，欲遣使謝罪，神宗將許之。
大忠言：「夏人彊則縱，困則服，今陽為恭順，實懼討伐。
宜且命邊臣詰其所以來之辭，若惟請是從，彼將有以窺我矣。
」 時郡糴民粟，豪家因之制操縱之柄。
大忠選僚宷自旦入倉，雖鬥升亦受，不使有所壅閼。
民喜，爭運粟于倉，負錢而去，得百餘萬斛。
馬涓以進士舉首入幕府，自稱狀元。
大忠謂曰：「狀元雲者，及第未除官之稱也，既為判官則不可。
今科舉之習既無用，修身為己之學，不可不勉。
」又教以臨政治民之要，涓自以為得師焉。
謝良佐教授州學，大忠每過之，聽講論語，必正襟斂容曰：「聖人言行在焉，吾不敢不肅。
」 嘗獻言：「夏人戍守之外，戰士不過十萬，吾三路之衆，足以當之矣。
彼屢犯王略，一不與校，臣竊羞之。
」紹聖二年，加寶文閣直學士、知渭州，付以秦、渭之事，奏言：「關、陝民力未裕，士氣沮喪，非假之歲月，未易枝梧。
」因請以職事對。
大抵欲以計徐取橫山，自汝遮殘井迤邐進築，不求近功。
既而鍾傳城安西，王文郁亦用事，章惇、曾布主之，大忠議不合；又乞以所進職為大防量移，惇、布陳其所言與元祐時異，徙知同州，旋降待制緻仕。
卒，詔復學士官，佐其葬。
大鈞字和叔。
父蕡，六子，其五登科，大鈞第三子也。
中乙科，調秦州右司理參軍，監延州折博務。
改光祿寺丞、知三原縣。
請代蕡入蜀，移巴西縣。
蕡緻仕，大鈞亦移疾不行。
韓絳宣撫陝西、河東，辟書寫機密文字。
府罷，移知候官縣，故相曾公亮鎮京兆，薦知涇陽縣，皆不赴。
丁外艱，家居講道。
數年，起為諸王宮教授。
求監鳳翔船務，制改宣義郎。
會伐西夏，鄜延轉運司檄為從事。
既出塞，轉運使李稷餽餉不繼，欲還安定取糧，使大鈞請於種諤。
諤曰：「吾受命將兵，安知糧道！萬一不繼，召稷來，與一劍耳。
」大鈞性剛直，即曰：「朝廷出師，去塞未遠，遂斬轉運使，無君父乎？」諤意折，彊謂大鈞曰：「君欲以此報稷，先稷受禍矣！」大鈞怒曰：「公將以此言見恐邪？吾委身事主，死無所辭，正恐公過耳。
」諤見其直，乃好謂曰：「子乃爾邪？今聽汝矣！」始許稷還。
是時，微大鈞盛氣誚諤，稷且不免。
未幾，道得疾，卒，年五十二。
大鈞從張載學，能守其師說而踐履之。
居父喪，衰麻葬祭，一本於禮。
後乃行於冠昏、膳飲、慶弔之間，節文粲然可觀，關中化之。
尤喜講明井田兵制，謂治道必自此始，悉撰次為圖籍，可見於用。
雖皆本於載，而能自信力行，載每歎其勇為不可及。
大臨字與叔。
學于程頤，與謝良佐、遊酢、楊時在程門，號「四先生」。
通六經，尤邃於禮。
每欲掇習三代遺文舊制，令可行，不為空言以拂世駭俗。
其論選舉曰：「古之長育人才者，以士衆多為樂；今之主選舉者，以多為患。
古以禮聘士，常恐士之不至；今以法待士，常恐士之競進。
古今豈有異哉，蓋未之思爾。
夫為國之要，不過得人以治其事，如為治必欲得人，惟恐人才之不足，而何患於多。
如治事皆任其責，惟恐士之不至，不憂其競進也。
今取人而用，不問其可任何事；任人以事，不問其才之所堪。
故入流之路不勝其多，然為官擇士則常患乏才；待次之吏歷歲不調，然考其職事則常患不治。
是所謂名實不稱，本末交戾。
如此而欲得人而事治，未之有也。
今欲立士規以養德厲行，更學制以量才進藝，定試法以區別能否，修辟法以興能備用，嚴舉法以覈實得人，制考法以責任考功，庶幾可以漸復古矣。
」 富弼緻政于家，為佛氏之學。
大臨與之書曰：「古者三公無職事，惟有德者居之，內則論道于朝，外則主教于鄉。
古之大人當是任者，必將以斯道覺斯民，成己以成物，豈以爵位進退、體力盛衰為之變哉？今大道未明，人趨異學，不入于莊，則入于釋。
疑聖人為未盡善，輕禮義為不足學，人倫不明，萬物憔悴，此老成大人惻隱存心之時。
以道自任，振起壞俗，在公之力，宜無難矣。
若夫移精變氣，務求長年，此山谷避世之士獨善其身者之所好，豈世之所以望於公者哉？」弼謝之。
元祐中，為太學博士，遷秘書省正字。
範祖禹薦其好學修身如古人，可備勸學，未及用而卒。
劉摯字莘老，永靜東光人。
兒時，父居正課以書，朝夕不少間。
或謂：「君止一子，獨不可少寬邪？」居正曰：「正以一子，不可縱也。
」十歲而孤，鞠於外氏，就學東平，因家焉。
嘉祐中，擢甲科，歷冀州南宮令。
縣比不得人，俗化凋敝，其賦甚重，輸絹匹折稅錢五百，綿兩折錢三十，民多破產。
摯援例旁郡，條請裁以中價。
轉運使怒，將劾之。
摯固請曰：「獨一州六邑被此苦，決非法意，但朝廷不知耳。
」遂告於朝。
三司使包拯奏從其議，自是絹為錢千三百，綿七十有六。
民歡呼至泣下，曰：「劉長官活我！」是時，摯與信都令李沖、清河令黃莘皆以治行聞，人稱為「河朔三令」。
徙江陵觀察推官，用韓琦薦，得館閣校勘。
王安石一見器異之，擢檢正中書禮房，默默非所好也。
才月餘，為監察禦史裏行，欣然就職，歸語家人曰：「趣裝，毋為安居計。
」未及陛對，即奏論：「亳州獄起不止，小人意在傾富弼以市進，今弼已得罪，願少寬之。
」又言：「程昉開漳河，調發猝迫，人不堪命。
趙子幾擅升畿縣等，使納役錢，縣民日數千人遮訴宰相，京師喧然，何以示四方？張靚、王廷老擅增兩浙役錢，督賦嚴急，人情嗟怨。
此皆欲以羨餘希賞，願行顯責，明朝廷本無聚斂之意。
」 及入見，神宗面賜褒諭。
因問：「卿從學王安石邪？安石極稱卿器識。
」對曰：「臣東北人，少孤獨學，不識安石也。
」退而上疏曰：「君子小人之分，在義利而已。
小人才非不足用，特心之所向，不在乎義。
故希賞之志，每在事先；奉公之心，每在私後。
陛下有勸農之意，今變而為煩擾；陛下有均役之意，今倚以為聚斂。
其有愛君之心，憂國之言者，皆無以容於其間。
今天下有喜於敢為，有樂於無事。
彼以此為流俗，此以彼為亂常。
畏義者以進取為可恥，嗜利者以守道為無能。
此風浸成，漢、唐黨禍必起矣。
惟君子為能通天下之志。
臣願陛下虛心平聽，審察好惡，前日意以為是者，今更察其非；前日意以為短者，今更用其長。
稍抑虛譁輕偽、志近忘遠、幸於苟合之人，漸察忠厚慎重、難進易退、可與有為之士。
收過與不及之俗，使會於大中之道，則施設變化，惟陛下號令之而已。
」 又論率錢助役、官自雇人有十害，其略曰：「天下州縣戶役，虛實重輕不同。
今等以為率，則非一法所能齊；隨其所宜，各自立法，則紛擾散殊，何以統率？一也。
新法謂版籍不實，故令別立等第。
且舊籍既不可信，今何以得其無失？不獨搔擾生事患，將使富輸少，貧輸多，二也。
天下上戶少，中戶多。
上戶役數而重，故以助錢為幸。
中戶役簡而輕，下戶役所不及。
今概使輸錢，則為不幸，三也。
有司欲多得雇錢，而患上戶之寡，故不用舊籍，臨時升降，使民何以堪命？四也。
契丹使蕭素、梁復至代，設次，據主席，大忠與之爭，乃移次於長城北。
換西上閤門使、知石州。
大忠數與素、大會，凡議，屢以理折之，素、會稍屈。
已而復使蕭禧來求代北地，神宗召執政與大忠、忱議，將從其請。
大忠曰：「彼遣一使來，即與地五百裡，若使魏王英弼來求關南，則何如？」神宗曰：「卿是何言也？」對曰：「陛下既以臣言為不然，恐不可啟其漸。
」忱曰：「大忠之言，社稷大計，願陛下熟思之。
」執政知不可奪，議卒不決，罷忱還三司，大忠亦終喪制。
其後竟以分水嶺為界焉。
元豐中，為河北轉運判官，言：「古者理財，視天下猶一家。
朝廷者家，外計者兄弟，居雖異而財無不同。
今有司惟知出納之名，有餘不足，未嘗以實告上。
故有餘則取之，不足莫之與，甚大患也。
」乃上生財、養民十二事。
徙提點淮西刑獄。
時河決，飛蝗為災，大忠入對，極論之，詔歸故官。
元祐初，歷工部郎中、陝西轉運副使、知陝州，以直龍圖閣知秦州，進寶文閣待制。
夏人自犯麟府、環慶後，遂絕歲賜，欲遣使謝罪，神宗將許之。
大忠言：「夏人彊則縱，困則服，今陽為恭順，實懼討伐。
宜且命邊臣詰其所以來之辭，若惟請是從，彼將有以窺我矣。
」 時郡糴民粟，豪家因之制操縱之柄。
大忠選僚宷自旦入倉，雖鬥升亦受，不使有所壅閼。
民喜，爭運粟于倉，負錢而去，得百餘萬斛。
馬涓以進士舉首入幕府，自稱狀元。
大忠謂曰：「狀元雲者，及第未除官之稱也，既為判官則不可。
今科舉之習既無用，修身為己之學，不可不勉。
」又教以臨政治民之要，涓自以為得師焉。
謝良佐教授州學，大忠每過之，聽講論語，必正襟斂容曰：「聖人言行在焉，吾不敢不肅。
」 嘗獻言：「夏人戍守之外，戰士不過十萬，吾三路之衆，足以當之矣。
彼屢犯王略，一不與校，臣竊羞之。
」紹聖二年，加寶文閣直學士、知渭州，付以秦、渭之事，奏言：「關、陝民力未裕，士氣沮喪，非假之歲月，未易枝梧。
」因請以職事對。
大抵欲以計徐取橫山，自汝遮殘井迤邐進築，不求近功。
既而鍾傳城安西，王文郁亦用事，章惇、曾布主之，大忠議不合；又乞以所進職為大防量移，惇、布陳其所言與元祐時異，徙知同州，旋降待制緻仕。
卒，詔復學士官，佐其葬。
大鈞字和叔。
父蕡，六子，其五登科，大鈞第三子也。
中乙科，調秦州右司理參軍，監延州折博務。
改光祿寺丞、知三原縣。
請代蕡入蜀，移巴西縣。
蕡緻仕，大鈞亦移疾不行。
韓絳宣撫陝西、河東，辟書寫機密文字。
府罷，移知候官縣，故相曾公亮鎮京兆，薦知涇陽縣，皆不赴。
丁外艱，家居講道。
數年，起為諸王宮教授。
求監鳳翔船務，制改宣義郎。
會伐西夏，鄜延轉運司檄為從事。
既出塞，轉運使李稷餽餉不繼，欲還安定取糧，使大鈞請於種諤。
諤曰：「吾受命將兵，安知糧道！萬一不繼，召稷來，與一劍耳。
」大鈞性剛直，即曰：「朝廷出師，去塞未遠，遂斬轉運使，無君父乎？」諤意折，彊謂大鈞曰：「君欲以此報稷，先稷受禍矣！」大鈞怒曰：「公將以此言見恐邪？吾委身事主，死無所辭，正恐公過耳。
」諤見其直，乃好謂曰：「子乃爾邪？今聽汝矣！」始許稷還。
是時，微大鈞盛氣誚諤，稷且不免。
未幾，道得疾，卒，年五十二。
大鈞從張載學，能守其師說而踐履之。
居父喪，衰麻葬祭，一本於禮。
後乃行於冠昏、膳飲、慶弔之間，節文粲然可觀，關中化之。
尤喜講明井田兵制，謂治道必自此始，悉撰次為圖籍，可見於用。
雖皆本於載，而能自信力行，載每歎其勇為不可及。
大臨字與叔。
學于程頤，與謝良佐、遊酢、楊時在程門，號「四先生」。
通六經，尤邃於禮。
每欲掇習三代遺文舊制，令可行，不為空言以拂世駭俗。
其論選舉曰：「古之長育人才者，以士衆多為樂；今之主選舉者，以多為患。
古以禮聘士，常恐士之不至；今以法待士，常恐士之競進。
古今豈有異哉，蓋未之思爾。
夫為國之要，不過得人以治其事，如為治必欲得人，惟恐人才之不足，而何患於多。
如治事皆任其責，惟恐士之不至，不憂其競進也。
今取人而用，不問其可任何事；任人以事，不問其才之所堪。
故入流之路不勝其多，然為官擇士則常患乏才；待次之吏歷歲不調，然考其職事則常患不治。
是所謂名實不稱，本末交戾。
如此而欲得人而事治，未之有也。
今欲立士規以養德厲行，更學制以量才進藝，定試法以區別能否，修辟法以興能備用，嚴舉法以覈實得人，制考法以責任考功，庶幾可以漸復古矣。
」 富弼緻政于家，為佛氏之學。
大臨與之書曰：「古者三公無職事，惟有德者居之，內則論道于朝，外則主教于鄉。
古之大人當是任者，必將以斯道覺斯民，成己以成物，豈以爵位進退、體力盛衰為之變哉？今大道未明，人趨異學，不入于莊，則入于釋。
疑聖人為未盡善，輕禮義為不足學，人倫不明，萬物憔悴，此老成大人惻隱存心之時。
以道自任，振起壞俗，在公之力，宜無難矣。
若夫移精變氣，務求長年，此山谷避世之士獨善其身者之所好，豈世之所以望於公者哉？」弼謝之。
元祐中，為太學博士，遷秘書省正字。
範祖禹薦其好學修身如古人，可備勸學，未及用而卒。
劉摯字莘老，永靜東光人。
兒時，父居正課以書，朝夕不少間。
或謂：「君止一子，獨不可少寬邪？」居正曰：「正以一子，不可縱也。
」十歲而孤，鞠於外氏，就學東平，因家焉。
嘉祐中，擢甲科，歷冀州南宮令。
縣比不得人，俗化凋敝，其賦甚重，輸絹匹折稅錢五百，綿兩折錢三十，民多破產。
摯援例旁郡，條請裁以中價。
轉運使怒，將劾之。
摯固請曰：「獨一州六邑被此苦，決非法意，但朝廷不知耳。
」遂告於朝。
三司使包拯奏從其議，自是絹為錢千三百，綿七十有六。
民歡呼至泣下，曰：「劉長官活我！」是時，摯與信都令李沖、清河令黃莘皆以治行聞，人稱為「河朔三令」。
徙江陵觀察推官，用韓琦薦，得館閣校勘。
王安石一見器異之，擢檢正中書禮房，默默非所好也。
才月餘，為監察禦史裏行，欣然就職，歸語家人曰：「趣裝，毋為安居計。
」未及陛對，即奏論：「亳州獄起不止，小人意在傾富弼以市進，今弼已得罪，願少寬之。
」又言：「程昉開漳河，調發猝迫，人不堪命。
趙子幾擅升畿縣等，使納役錢，縣民日數千人遮訴宰相，京師喧然，何以示四方？張靚、王廷老擅增兩浙役錢，督賦嚴急，人情嗟怨。
此皆欲以羨餘希賞，願行顯責，明朝廷本無聚斂之意。
」 及入見，神宗面賜褒諭。
因問：「卿從學王安石邪？安石極稱卿器識。
」對曰：「臣東北人，少孤獨學，不識安石也。
」退而上疏曰：「君子小人之分，在義利而已。
小人才非不足用，特心之所向，不在乎義。
故希賞之志，每在事先；奉公之心，每在私後。
陛下有勸農之意，今變而為煩擾；陛下有均役之意，今倚以為聚斂。
其有愛君之心，憂國之言者，皆無以容於其間。
今天下有喜於敢為，有樂於無事。
彼以此為流俗，此以彼為亂常。
畏義者以進取為可恥，嗜利者以守道為無能。
此風浸成，漢、唐黨禍必起矣。
惟君子為能通天下之志。
臣願陛下虛心平聽，審察好惡，前日意以為是者，今更察其非；前日意以為短者，今更用其長。
稍抑虛譁輕偽、志近忘遠、幸於苟合之人，漸察忠厚慎重、難進易退、可與有為之士。
收過與不及之俗，使會於大中之道，則施設變化，惟陛下號令之而已。
」 又論率錢助役、官自雇人有十害，其略曰：「天下州縣戶役，虛實重輕不同。
今等以為率，則非一法所能齊；隨其所宜，各自立法，則紛擾散殊，何以統率？一也。
新法謂版籍不實，故令別立等第。
且舊籍既不可信，今何以得其無失？不獨搔擾生事患，將使富輸少，貧輸多，二也。
天下上戶少，中戶多。
上戶役數而重，故以助錢為幸。
中戶役簡而輕，下戶役所不及。
今概使輸錢，則為不幸，三也。
有司欲多得雇錢，而患上戶之寡，故不用舊籍，臨時升降，使民何以堪命？四也。
