宋史卷一百零六 志第五十九 禮九
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，俟廟制成日取旨。
三年，禮文所言：「古者宗廟為石室以藏主，謂之宗祏。
夫婦一體，同幾共牢。
一室之中，有左主、右主之別，正廟之主，各藏廟室西壁之中；遷廟之主，藏於太祖太室北壁之中，其埳去地六尺一寸。
今太廟藏主之室，帝後異處，遷主仍藏西夾室，求之於禮，有所未合。
請新廟成，並遵古制。
」從之。
二月，慈聖光獻皇後祔廟，前二日，告天地、社稷、太廟、皇後廟如故事。
至日，奉神主先詣僖祖室，次翼祖室，次宣祖室，次太祖室，次太宗室。
次太宗與懿德皇後、明德皇後同一祝，次享元德皇後。
慈聖光獻皇後，異饌位、異祝，行祔謁禮。
次真宗室，次仁宗室，次英宗室。
禮畢，奉神主歸仁宗室。
元豐六年六月，孝惠、孝章、淑德、章懷四後升祔，準章獻明肅、章懿二後，升祔禮畢，遍享太廟，止行升祔享禮及祭七祀，權罷孟冬薦享，仍以配繼先後為序。
八年，禮部太常寺言：「詔書定七世八室之制。
今神宗皇帝崇祔，翼祖在七世之外，與簡穆皇後祧藏於西夾室，置石室中。
」十一月丁酉，祔神宗神主于第八室。
自英宗上至宣祖以次升遷。
紹聖元年二月，祔宣仁聖烈皇後于太廟。
元符三年，禮部太常寺言：「哲宗升祔，宜如晉成帝故事，於太廟殿增一室，候祔廟日，神主祔第九室。
」詔下侍從官議，皆如所言。
蔡京議：「以哲宗嗣神宗大統，父子相承，自當為世。
今若不祧遠祖，不以哲宗為世，則三昭四穆與太祖之廟而八。
宜深攷載籍，遷祔如禮。
」陸佃、曾肇等議：「國朝自僖祖而下始備七廟，故英宗祔廟，則遷順祖，神宗祔廟，則遷翼祖。
今哲宗於神宗，父子也，如禮官議，則廟中當有八世。
況唐文宗即位則遷肅宗，以敬宗為一世，故事不遠。
哲宗祔廟，當以神宗為昭，上遷宣祖，以合古三昭三穆之義。
」先是，李清臣為禮部尚書，首建增室之議，侍郎趙挺之等和之。
會清臣為門下侍郎，論者多從其議，惟京、佃等議異。
二議既上，清臣辯說甚力，帝迄從焉。
六月，禮部請用太廟東夾室奉安哲宗神主。
太常少卿孫傑言：「先帝神主，錯之夾室，即是不得祔於正廟，與前詔增建一室之議不同。
昨用嘉祐故事，專置使脩奉，請以夾室奉安神主，亦與元置使之意相違。
請如太常前議，增建一室。
」尚書省以廟室未備，行禮有期，權宜升祔，隨即增脩，比之前代設幄行事者，不為不至。
詔依初旨行之，迺祔哲宗神主于夾室。
崇寧二年，祧宣祖與昭憲皇後神主藏西夾室，居翼祖、簡穆皇後石室之次。
五年，詔曰：「去古既遠，諸儒之說不同。
鄭氏謂：『太祖及文、武不祧之廟與親廟四，為七。
』是不祧之宗，在七廟之內。
王氏謂：『非太祖而不毀，不為常數。
』是不祧之宗，在七廟之外。
本朝今已五宗，則七廟當祧者，二宗而已。
遷毀之禮，近及祖考，殆非先王尊祖之意，宜令有司復議。
」禮官言：「先王之制，廟止於七，後王以義起禮，乃有增置九廟者。
」禮部尚書徐鐸又言：「唐之獻祖、中宗、代宗與本朝僖祖，皆嘗祧而復。
今存宣祖於當祧之際，復翼祖於已祧之後，以備九廟，禮無不稱。
」乃命鐸為脩奉使，增太廟殿為十室。
四年十二月，復翼祖、宣祖廟，行奉安禮，惟不用前期誓戒及亞、終獻之樂舞焉。
高宗建炎二年，奉太廟神主于揚州壽寧寺。
三年，幸杭州，奉安于溫州。
紹興五年，司封郎中林待聘言：「太廟神主，宜在國都。
今新邑未奠，當如古行師載主之義，遷之行闕，以彰聖孝。
」於是始建太廟于臨安，奉迎安置。
三年，禮文所言：「古者宗廟為石室以藏主，謂之宗祏。
夫婦一體，同幾共牢。
一室之中，有左主、右主之別，正廟之主，各藏廟室西壁之中；遷廟之主，藏於太祖太室北壁之中，其埳去地六尺一寸。
今太廟藏主之室，帝後異處，遷主仍藏西夾室，求之於禮，有所未合。
請新廟成，並遵古制。
」從之。
二月，慈聖光獻皇後祔廟，前二日，告天地、社稷、太廟、皇後廟如故事。
至日，奉神主先詣僖祖室，次翼祖室，次宣祖室，次太祖室，次太宗室。
次太宗與懿德皇後、明德皇後同一祝，次享元德皇後。
慈聖光獻皇後，異饌位、異祝，行祔謁禮。
次真宗室，次仁宗室，次英宗室。
禮畢，奉神主歸仁宗室。
元豐六年六月，孝惠、孝章、淑德、章懷四後升祔，準章獻明肅、章懿二後，升祔禮畢，遍享太廟，止行升祔享禮及祭七祀，權罷孟冬薦享，仍以配繼先後為序。
八年，禮部太常寺言：「詔書定七世八室之制。
今神宗皇帝崇祔，翼祖在七世之外，與簡穆皇後祧藏於西夾室，置石室中。
」十一月丁酉，祔神宗神主于第八室。
自英宗上至宣祖以次升遷。
紹聖元年二月，祔宣仁聖烈皇後于太廟。
元符三年，禮部太常寺言：「哲宗升祔，宜如晉成帝故事，於太廟殿增一室，候祔廟日，神主祔第九室。
」詔下侍從官議，皆如所言。
蔡京議：「以哲宗嗣神宗大統，父子相承，自當為世。
今若不祧遠祖，不以哲宗為世，則三昭四穆與太祖之廟而八。
宜深攷載籍，遷祔如禮。
」陸佃、曾肇等議：「國朝自僖祖而下始備七廟，故英宗祔廟，則遷順祖，神宗祔廟，則遷翼祖。
今哲宗於神宗，父子也，如禮官議，則廟中當有八世。
況唐文宗即位則遷肅宗，以敬宗為一世，故事不遠。
哲宗祔廟，當以神宗為昭，上遷宣祖，以合古三昭三穆之義。
」先是，李清臣為禮部尚書，首建增室之議，侍郎趙挺之等和之。
會清臣為門下侍郎，論者多從其議，惟京、佃等議異。
二議既上，清臣辯說甚力，帝迄從焉。
六月，禮部請用太廟東夾室奉安哲宗神主。
太常少卿孫傑言：「先帝神主，錯之夾室，即是不得祔於正廟，與前詔增建一室之議不同。
昨用嘉祐故事，專置使脩奉，請以夾室奉安神主，亦與元置使之意相違。
請如太常前議，增建一室。
」尚書省以廟室未備，行禮有期，權宜升祔，隨即增脩，比之前代設幄行事者，不為不至。
詔依初旨行之，迺祔哲宗神主于夾室。
崇寧二年，祧宣祖與昭憲皇後神主藏西夾室，居翼祖、簡穆皇後石室之次。
五年，詔曰：「去古既遠，諸儒之說不同。
鄭氏謂：『太祖及文、武不祧之廟與親廟四，為七。
』是不祧之宗，在七廟之內。
王氏謂：『非太祖而不毀，不為常數。
』是不祧之宗，在七廟之外。
本朝今已五宗，則七廟當祧者，二宗而已。
遷毀之禮，近及祖考，殆非先王尊祖之意，宜令有司復議。
」禮官言：「先王之制，廟止於七，後王以義起禮，乃有增置九廟者。
」禮部尚書徐鐸又言：「唐之獻祖、中宗、代宗與本朝僖祖，皆嘗祧而復。
今存宣祖於當祧之際，復翼祖於已祧之後，以備九廟，禮無不稱。
」乃命鐸為脩奉使，增太廟殿為十室。
四年十二月，復翼祖、宣祖廟，行奉安禮，惟不用前期誓戒及亞、終獻之樂舞焉。
高宗建炎二年，奉太廟神主于揚州壽寧寺。
三年，幸杭州，奉安于溫州。
紹興五年，司封郎中林待聘言：「太廟神主，宜在國都。
今新邑未奠，當如古行師載主之義，遷之行闕，以彰聖孝。
」於是始建太廟于臨安，奉迎安置。
