宋史卷九十八 志第五十一 禮一
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省近臣攝太尉，其後或委他官，大中祥符始復舊制。
又國朝沿唐制，以太尉掌誓戒；今議太尉三公，非其所任，請以吏部尚書掌誓戒。
詔用左僕射，闕則用右僕射、刑部尚書一員莅之。
熙寧四年，參知政事王珪言：「南郊，乘輿所過，必勘箭然後出入，此師行之法，不可施於郊祀。
」禮院亦言。
於是，凡車駕出入門皆罷之。
六年，以詳定所請，又罷太廟及宣德、朱雀、南薰諸門勘契。
又皇帝自大次至版位，內臣二人執翟羽前導，號曰「拂翟」，失禮尤甚，請除之。
凡郊壇，值雨雪，即齋宮門望祭殿望拜，祭日不設登歌，祀官以公服行事，中祀以上皆給明衣。
開寶元年十一月郊，以燎壇稍遠，不聞告燎之聲，始用爟火，令光明遠照，通於祀所。
又太廟初獻，依開寶例，以玉斝、玉瓚，亞獻以金斝，終獻以瓢斝。
外壇器亦如之。
慶曆中，太常請皇帝獻天地、配帝以匏爵，亞獻以木爵；親祠太廟，酌以玉斝，亞獻以金斝；郊廟飲福，皇帝皆以玉斝。
詔飲福，唯用金斝；亞、終獻，酌以銀斝。
至飲福，尚食奉禦酌上尊酒，投溫器以進。
凡常祀，天地宗廟，皆內降禦封香，仍製漆匱，付光祿、司農寺；每祠祭，命判寺官緘署禮料送祀所；凡祈告，亦內出香。
遂為定制。
嘉祐中，裴煜請：「大祠悉降禦封香，中小祠供太府香，中祠減大祠之半，小祠減中祠之半。
東、西太一宮係大祠，歲太府供香，非時祈請，降禦封香準大祠例。
及皇地祇、五方帝、百神、文宣、武成從配神位，牲牢寡薄。
」呂公著亦論廟牲未備，悉加其數。
元符元年，左司員外郎曾旼言：「周人以氣臭事神，近世易之以香。
按何佟之議，以為南郊、明堂用沉香，本天之質，陽所宜也；北郊用上和香，以地於人親，宜加雜馥。
今令文北極天皇而下皆用濕香，至於衆星之位，香不復設，恐於義未盡。
」於是每陛各設香。
又言：「先儒以為實柴所祀者無玉，槱燎所祀者無幣。
今太常令式，衆星皆不用幣，蓋出於此。
然考典瑞、玉人之官，皆曰『圭璧以祀日月星辰』。
則實柴所祀非無玉矣。
槱燎無幣，恐或未然。
」至是遂命衆星隨其方色用幣。
慶曆三年，禮官餘靖言：「祈穀、祀感生帝同日，其禮當異，不可皆用四圭有邸，色尚赤。
」乃定祈穀、明堂蒼璧尺二寸，感生帝四圭有邸，朝日日圭、夕月月圭皆五寸，從祀神州無玉，報社稷兩圭有邸，祈不用玉。
明年，祀儀成，比通禮多所更定雲。
嘉祐中，集賢校理江休復言：「六典大祀養牲，在滌三月，祫享日近，已踰其期，而牲牢未供。
乞依漢、唐置廩犧局。
」下禮院議：歲大小祀幾百數，而牲盛之事，儲養無素，宜如休復言。
乃置廩犧局，設牢預養，籍田舊地，種植粢盛，納于神倉，以待祭祀之用。
元豐六年，詳定禮文所言：「本朝昊天上帝、皇地祇、太祖位各設三牲，非尚質貴誠之義。
請親祠圜丘、方澤正配位皆用犢，不設羊豕俎及鼎七，有司攝事亦如之。
又簠、簋、尊、豆皆非陶器，及用龍杓。
請改用陶，以樿
又國朝沿唐制，以太尉掌誓戒；今議太尉三公，非其所任，請以吏部尚書掌誓戒。
詔用左僕射，闕則用右僕射、刑部尚書一員莅之。
熙寧四年，參知政事王珪言：「南郊，乘輿所過，必勘箭然後出入，此師行之法，不可施於郊祀。
」禮院亦言。
於是，凡車駕出入門皆罷之。
六年，以詳定所請，又罷太廟及宣德、朱雀、南薰諸門勘契。
又皇帝自大次至版位，內臣二人執翟羽前導，號曰「拂翟」，失禮尤甚，請除之。
凡郊壇，值雨雪，即齋宮門望祭殿望拜，祭日不設登歌，祀官以公服行事，中祀以上皆給明衣。
開寶元年十一月郊，以燎壇稍遠，不聞告燎之聲，始用爟火，令光明遠照，通於祀所。
又太廟初獻，依開寶例，以玉斝、玉瓚，亞獻以金斝，終獻以瓢斝。
外壇器亦如之。
慶曆中，太常請皇帝獻天地、配帝以匏爵，亞獻以木爵；親祠太廟，酌以玉斝，亞獻以金斝；郊廟飲福，皇帝皆以玉斝。
詔飲福，唯用金斝；亞、終獻，酌以銀斝。
至飲福，尚食奉禦酌上尊酒，投溫器以進。
凡常祀，天地宗廟，皆內降禦封香，仍製漆匱，付光祿、司農寺；每祠祭，命判寺官緘署禮料送祀所；凡祈告，亦內出香。
遂為定制。
嘉祐中，裴煜請：「大祠悉降禦封香，中小祠供太府香，中祠減大祠之半，小祠減中祠之半。
東、西太一宮係大祠，歲太府供香，非時祈請，降禦封香準大祠例。
及皇地祇、五方帝、百神、文宣、武成從配神位，牲牢寡薄。
」呂公著亦論廟牲未備，悉加其數。
元符元年，左司員外郎曾旼言：「周人以氣臭事神，近世易之以香。
按何佟之議，以為南郊、明堂用沉香，本天之質，陽所宜也；北郊用上和香，以地於人親，宜加雜馥。
今令文北極天皇而下皆用濕香，至於衆星之位，香不復設，恐於義未盡。
」於是每陛各設香。
又言：「先儒以為實柴所祀者無玉，槱燎所祀者無幣。
今太常令式，衆星皆不用幣，蓋出於此。
然考典瑞、玉人之官，皆曰『圭璧以祀日月星辰』。
則實柴所祀非無玉矣。
槱燎無幣，恐或未然。
」至是遂命衆星隨其方色用幣。
慶曆三年，禮官餘靖言：「祈穀、祀感生帝同日，其禮當異，不可皆用四圭有邸，色尚赤。
」乃定祈穀、明堂蒼璧尺二寸，感生帝四圭有邸，朝日日圭、夕月月圭皆五寸，從祀神州無玉，報社稷兩圭有邸，祈不用玉。
明年，祀儀成，比通禮多所更定雲。
嘉祐中，集賢校理江休復言：「六典大祀養牲，在滌三月，祫享日近，已踰其期，而牲牢未供。
乞依漢、唐置廩犧局。
」下禮院議：歲大小祀幾百數，而牲盛之事，儲養無素，宜如休復言。
乃置廩犧局，設牢預養，籍田舊地，種植粢盛，納于神倉，以待祭祀之用。
元豐六年，詳定禮文所言：「本朝昊天上帝、皇地祇、太祖位各設三牲，非尚質貴誠之義。
請親祠圜丘、方澤正配位皆用犢，不設羊豕俎及鼎七，有司攝事亦如之。
又簠、簋、尊、豆皆非陶器，及用龍杓。
請改用陶，以樿
