金史卷四十五 志第二十六 刑
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論。
」 十一年，詔諭有司曰：「應司獄廨舍須近獄安置，囚禁之事常親提控，其獄卒必選年深而信實者輪直。
」 十二年，尚書省言：「內丘令蒲察臺補自科部內錢立德政碑，復有其餘錢二百餘貫，罪當除名。
今遇赦當敘，仍免徵贓。
」上以貪偽，勿敘，且曰：「乞取之贓，若以赦原，予者何辜。
自今可並追還其主，惟應入官者免徵。
」 尚書省奏，盜有發塚者，上曰：「功臣墳墓亦有被發者，蓋無告捕之賞，故人無所畏。
自今告得實者量與給賞。
」 故鹹平尹石抹阿沒剌以贓死於獄，上謂其「不屍諸市已為厚幸。
貧窮而為盜賊，蓋不得已。
三品職官以贓至死，愚亦甚矣，其諸子可皆除名」。
先是，詔自今除名人子孫有在仕者並取奏裁。
十三年，詔立春後、立秋前，及大祭祀，月朔、望，上、下弦，二十四氣，雨未晴，夜未明，休暇并禁屠宰日，皆不聽決死刑，惟強盜則不待秋後。
十五年，詔有司曰：「朕惟人命至重，而在制竊盜贓至五十貫者處死，自今可令至八十貫者處死。
」 十七年，陳言者乞設提刑司，以糾諸路刑獄之失。
尚書省議，以謂久恐滋弊。
上乃命距京師數千裡外懷冤上訴者，集其事以待選官就問。
時濟南尹梁肅言，犯徒者當免杖。
朝廷以為今法已輕於古，恐滋姦惡，不從。
嘗詔宰臣，朝廷每歲再遣審錄官，本以為民伸冤滯也，而所遣多不盡心，但文具而已。
審錄之官，非止理問重刑，凡訴訟案牘，皆當閱實是非，囚徒不應囚繫則當釋放，官吏之罪即以狀聞，失糾察者嚴加懲斷，不以贖論。
又以監察禦史體察東北路官吏，輒受訟牒，為不稱職，笞之五十。
又謂宰臣曰：「比聞大理寺斷獄，雖無疑者亦經旬月，何耶？」參知政事移剌道對曰：「在法，決死囚不過七日，徒刑五日，杖罪三日。
」上曰：「法有程限，而輒違之，弛慢也。
」罷朝，禦批送尚書省曰：「凡法寺斷重輕罪各有期限，法官但犯皆的決，豈敢有違。
但以卿等所見不一，至於再三批送，其議定奏者書奏牘亦不下旬日，以緻事多滯留，自今當勿復爾。
」又曰：「故廣寧尹高楨為政尚猛，雖小過，有杖而殺之者。
即罪至於死而情或可恕，猶當念之，況其小過者乎。
人之性命安可輕哉。
」 上以正隆續降制書多任己意，傷於苛察。
而與皇統之制並用，是非淆亂，莫知適從，姦吏因得上下其手。
遂置局，命大理卿移剌慥緫中外明法者共校正。
乃以皇統、正隆之制及大定軍前權宜條理、後續行條理，倫其輕重，刪繁正失。
制有闕者以律文足之。
制、律俱闕及疑而不能決者，則取旨畫定。
軍前權宜條理內有可以常行者亦為定法，餘未應者亦別為一部存之。
參以近所定徒杖減半之法，凡校定千一百九十條，分為十二卷，以大定重修制條為名，詔頒行焉。
二十年，上見有蹂踐禾稼者，謂宰相曰：「今後有踐民田者杖六十，盜人穀者杖八十，並償其直。
」 二十一年，尚書省奏鞏州民馬俊妻安姐與管卓姦，俊以斧擊殺之，罪當死。
上曰：「可減死一等，以戒敗風俗者。
」 二十二年，上謂宰臣曰：「凡尚書省送大理寺文字，一斷便可聞奏。
如烏古論公說事，近取觀之，初送法寺如法裁斷，再送司直披詳，又送闔寺參詳，反覆三次，妄生情見，不得結絕。
朕以國政不宜滯留，昨雖炙艾六百炷，未嘗一日不坐朝，欲使卿等知勤政也。
自今可止一次送寺，闔寺披詳，苟有情見即具以聞，毋使滯留也。
」 二十三年，尚書省奏，益都民範德年七十六，為劉祐毆殺。
祐法當死，以祐父母年俱七十餘，家無侍丁，上請。
上曰：「範德與祐父母年相若，自當如父母相待，至毆殺之，難議末減，其論如法。
」 尚書省奏招討司官及禿裡乞取本部財物制，上曰：「遠人止可矜恤，若進貢不闕，更以兵邀之，強取財物，與盜何異。
且或因而生事，何可不懲。
」又曰：「朕所行制條，皆臣下所奏行者，天下事多，人力有限，豈能一一盡之。
必因一事奏聞，方知有所窒礙，隨即更定。
今有聖旨、條理，復有制條，是使姦吏得以輕重也。
」
」 十一年，詔諭有司曰：「應司獄廨舍須近獄安置，囚禁之事常親提控，其獄卒必選年深而信實者輪直。
」 十二年，尚書省言：「內丘令蒲察臺補自科部內錢立德政碑，復有其餘錢二百餘貫，罪當除名。
今遇赦當敘，仍免徵贓。
」上以貪偽，勿敘，且曰：「乞取之贓，若以赦原，予者何辜。
自今可並追還其主，惟應入官者免徵。
」 尚書省奏，盜有發塚者，上曰：「功臣墳墓亦有被發者，蓋無告捕之賞，故人無所畏。
自今告得實者量與給賞。
」 故鹹平尹石抹阿沒剌以贓死於獄，上謂其「不屍諸市已為厚幸。
貧窮而為盜賊，蓋不得已。
三品職官以贓至死，愚亦甚矣，其諸子可皆除名」。
先是，詔自今除名人子孫有在仕者並取奏裁。
十三年，詔立春後、立秋前，及大祭祀，月朔、望，上、下弦，二十四氣，雨未晴，夜未明，休暇并禁屠宰日，皆不聽決死刑，惟強盜則不待秋後。
十五年，詔有司曰：「朕惟人命至重，而在制竊盜贓至五十貫者處死，自今可令至八十貫者處死。
」 十七年，陳言者乞設提刑司，以糾諸路刑獄之失。
尚書省議，以謂久恐滋弊。
上乃命距京師數千裡外懷冤上訴者，集其事以待選官就問。
時濟南尹梁肅言，犯徒者當免杖。
朝廷以為今法已輕於古，恐滋姦惡，不從。
嘗詔宰臣，朝廷每歲再遣審錄官，本以為民伸冤滯也，而所遣多不盡心，但文具而已。
審錄之官，非止理問重刑，凡訴訟案牘，皆當閱實是非，囚徒不應囚繫則當釋放，官吏之罪即以狀聞，失糾察者嚴加懲斷，不以贖論。
又以監察禦史體察東北路官吏，輒受訟牒，為不稱職，笞之五十。
又謂宰臣曰：「比聞大理寺斷獄，雖無疑者亦經旬月，何耶？」參知政事移剌道對曰：「在法，決死囚不過七日，徒刑五日，杖罪三日。
」上曰：「法有程限，而輒違之，弛慢也。
」罷朝，禦批送尚書省曰：「凡法寺斷重輕罪各有期限，法官但犯皆的決，豈敢有違。
但以卿等所見不一，至於再三批送，其議定奏者書奏牘亦不下旬日，以緻事多滯留，自今當勿復爾。
」又曰：「故廣寧尹高楨為政尚猛，雖小過，有杖而殺之者。
即罪至於死而情或可恕，猶當念之，況其小過者乎。
人之性命安可輕哉。
」 上以正隆續降制書多任己意，傷於苛察。
而與皇統之制並用，是非淆亂，莫知適從，姦吏因得上下其手。
遂置局，命大理卿移剌慥緫中外明法者共校正。
乃以皇統、正隆之制及大定軍前權宜條理、後續行條理，倫其輕重，刪繁正失。
制有闕者以律文足之。
制、律俱闕及疑而不能決者，則取旨畫定。
軍前權宜條理內有可以常行者亦為定法，餘未應者亦別為一部存之。
參以近所定徒杖減半之法，凡校定千一百九十條，分為十二卷，以大定重修制條為名，詔頒行焉。
二十年，上見有蹂踐禾稼者，謂宰相曰：「今後有踐民田者杖六十，盜人穀者杖八十，並償其直。
」 二十一年，尚書省奏鞏州民馬俊妻安姐與管卓姦，俊以斧擊殺之，罪當死。
上曰：「可減死一等，以戒敗風俗者。
」 二十二年，上謂宰臣曰：「凡尚書省送大理寺文字，一斷便可聞奏。
如烏古論公說事，近取觀之，初送法寺如法裁斷，再送司直披詳，又送闔寺參詳，反覆三次，妄生情見，不得結絕。
朕以國政不宜滯留，昨雖炙艾六百炷，未嘗一日不坐朝，欲使卿等知勤政也。
自今可止一次送寺，闔寺披詳，苟有情見即具以聞，毋使滯留也。
」 二十三年，尚書省奏，益都民範德年七十六，為劉祐毆殺。
祐法當死，以祐父母年俱七十餘，家無侍丁，上請。
上曰：「範德與祐父母年相若，自當如父母相待，至毆殺之，難議末減，其論如法。
」 尚書省奏招討司官及禿裡乞取本部財物制，上曰：「遠人止可矜恤，若進貢不闕，更以兵邀之，強取財物，與盜何異。
且或因而生事，何可不懲。
」又曰：「朕所行制條，皆臣下所奏行者，天下事多，人力有限，豈能一一盡之。
必因一事奏聞，方知有所窒礙，隨即更定。
今有聖旨、條理，復有制條，是使姦吏得以輕重也。
」