金史卷三十一 志第十二 禮四
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犢一、羊一、豬一，五禮新儀每室復加魚十有五尾。
天德、貞元例，與唐、宋同，有司行事則不用太牢，七祀功臣羊各二，酒共二百一十瓶。
正隆減定，通用犢一，兩室共用羊一豕一，酒百瓶，此於禮有闕。
今七祀功臣牲酒請依天德制，宗廟每室則用宋制，加魚。
然每室一犢復恐太豐。
」世宗乃命每祭共用一犢，羊豕如舊。
又以九月五日祫享，當用鹿肉五十斤、獐肉三十五斤、兔十四頭為難肉醢，以貞元、正隆時方禁獵，皆以羊代，此禮殊為未備，詔從古制。
十年正月，詔宰臣曰：「古禮殺牛以祭，後世有更者否？其檢討典故以聞。
」有司謂：「自周以來，下逮唐、宋，祫享無不用牛者。
唐開元禮時享每室各用太牢一，至天寶六年始減牛數，太廟每享用一犢。
宋政和五禮新儀時享太廟，親祀用牛，有司行事則不用。
宋開寶二年詔，昊天上帝、皇地祇用犢，餘大祀皆以羊豕代之。
合二羊五豕足代一犢。
今三年一祫乃為親祠，其禮至重，每室一犢恐難省減。
」遂命時享與祭社稷如舊，若親祠宗廟則共用一犢，有司行事則不用。
十二年十月，祫享，以攝官行事，詔共用三犢。
二十二年十月，詔祫禘共用三犢，有司行事則以鹿代。
昭德皇後廟大定十九年禘祭，不用犢。
大定二十九年，章宗即位，禮官言：「自大定二十七年十月祫享，至今年正月世宗升遐，故四月不行禘禮。
按公羊傳，閔公二年『吉禘于莊公，言吉者未可以吉，謂未三年也』。
注：『謂禘祫從先君數，朝聘從今君數，三年喪畢，遇禘則禘，遇祫則祫。
』故事，宜於辛亥歲為大祥，三月禫祭，踰月則吉，則四月一日為初吉，適當孟夏禘祭之時，可為親祠。
」詔從之。
及期，以孝懿皇後崩而止。
五月，禮官言：「世宗升祔已三年，尚未合食於祖宗，若來冬遂行祫禮，伏為皇帝見居心喪，喪中之吉春秋譏其速，恐冬祫未可行。
然周禮王有哀慘則春官攝事，竊以世宗及孝懿皇後升祔以來，未曾躬謁，豈可令有司先攝事哉。
況前代令攝事者止施于常祀，今乞依故事，三年喪畢，祫則祫，禘則禘，於明昌四年四月一日釋心喪，行禘禮。
」上從之。
明昌三年十二月，尚書省奏：「明年親禘，室當用犢一。
欽懷皇後祔于明德之廟，按大定三年祫享，明德皇後室未嘗用犢」，勑欽懷皇後亦用之。
上因問拜數，右丞瑋具對，上曰：「世宗聖壽高，故殺其數，亦不立於位，今當從禮而已。
」 大定六年，定晨祼行禮，自大次至闆位先見神之禮，兩拜。
再至闆位，又兩拜。
祼鬯畢，還闆位，再兩拜。
還小次，酌獻時，罍洗位盥訖，至闆位，先兩拜。
酌獻畢還闆位，再兩拜。
止將始祖祝冊於闆位西南安置，讀冊訖又兩拜。
還小次，又至飲福位，先兩拜，飲畢兩拜。
凡十六拜。
貞祐四年，命參知政事李革為修奉太廟使，七月吉日親行祔享，有司以故事用皇帝時享儀，初至闆位兩拜，晨祼及酌獻則每位三拜，飲福五拜，緫七十九拜。
今升祔則遍及祧廟五室，則為一百九拜也。
明昌間嘗減每位酌獻奠爵後一拜，則為九十二拜而已。
然大定六年，世宗嘗令禮官通減為十六拜。
又皇帝當散齋四日于別殿，緻齋三日于大慶殿，今國事方殷，宜權散齋二日，緻齋一日。
上曰「拜數從大定例，餘準奏。
」 禮部尚書張行信言：「近奉詔從世宗十六拜之禮，臣與太常參定儀注，竊有疑焉。
謹按唐、宋親祠典禮，皆有通拜及隨位拜禮。
世宗大定三年親行奉安之禮，亦通七拜，每室各五拜，合七十二拜。
逮六年禘，始勑有司減為十六拜，仍存七十二拜之儀，其意亦可見矣。
蓋初年享禮以備，故後從權，更定通拜。
今陛下初廟見奉安，而遽從此制，是於隨室神位並無拜禮，此臣之所疑一也。
大定間十有二室，姑從十六拜，猶可。
今十有七室，而拜數反不及之，此臣之所疑二也。
況六年所定儀注，惟於皇帝闆位前讀始祖一室祝冊。
夫祭有祝辭，本告神明，今諸祝冊各書帝後尊謚，及高曾祖考世次不一，皇帝所自稱亦自不同，而乃止讀一冊，餘皆虛設，恐於禮未安，此臣之所疑三也。
先王之禮順時施宜，不可多寡，惟稱而已。
今近年禮官酌古今，別定四十四拜之禮。
初見神二拜，晨祼通四拜，隨室酌獻讀祝畢兩拜，飲福四拜，似為得中。
」上從之，乃定祔享如時享十二室之儀。
又以祧廟五主始祖室不能容，止於室戶外東西一列，以西為上。
神主闕者以升祔前三日廟內敬造，以享日醜前題寫畢，以次奉陞。
十月己未，親王百官自明俊殿奉迎祖宗神主于太廟幄次。
辛酉行禮，用四十四拜之儀，無宮縣樂，犧牲從儉，十七室用犢三、羊豕九而已。
以皇太子為亞獻，濮王守純為終獻。
皇帝權服靴袍，行禮日服袞冕，皇太子以下公服，無鹵簿儀仗，禮畢乘馬還宮。
天德、貞元例，與唐、宋同，有司行事則不用太牢，七祀功臣羊各二，酒共二百一十瓶。
正隆減定，通用犢一，兩室共用羊一豕一，酒百瓶，此於禮有闕。
今七祀功臣牲酒請依天德制，宗廟每室則用宋制，加魚。
然每室一犢復恐太豐。
」世宗乃命每祭共用一犢，羊豕如舊。
又以九月五日祫享，當用鹿肉五十斤、獐肉三十五斤、兔十四頭為難肉醢，以貞元、正隆時方禁獵，皆以羊代，此禮殊為未備，詔從古制。
十年正月，詔宰臣曰：「古禮殺牛以祭，後世有更者否？其檢討典故以聞。
」有司謂：「自周以來，下逮唐、宋，祫享無不用牛者。
唐開元禮時享每室各用太牢一，至天寶六年始減牛數，太廟每享用一犢。
宋政和五禮新儀時享太廟，親祀用牛，有司行事則不用。
宋開寶二年詔，昊天上帝、皇地祇用犢，餘大祀皆以羊豕代之。
合二羊五豕足代一犢。
今三年一祫乃為親祠，其禮至重，每室一犢恐難省減。
」遂命時享與祭社稷如舊，若親祠宗廟則共用一犢，有司行事則不用。
十二年十月，祫享，以攝官行事，詔共用三犢。
二十二年十月，詔祫禘共用三犢，有司行事則以鹿代。
昭德皇後廟大定十九年禘祭，不用犢。
大定二十九年，章宗即位，禮官言：「自大定二十七年十月祫享，至今年正月世宗升遐，故四月不行禘禮。
按公羊傳，閔公二年『吉禘于莊公，言吉者未可以吉，謂未三年也』。
注：『謂禘祫從先君數，朝聘從今君數，三年喪畢，遇禘則禘，遇祫則祫。
』故事，宜於辛亥歲為大祥，三月禫祭，踰月則吉，則四月一日為初吉，適當孟夏禘祭之時，可為親祠。
」詔從之。
及期，以孝懿皇後崩而止。
五月，禮官言：「世宗升祔已三年，尚未合食於祖宗，若來冬遂行祫禮，伏為皇帝見居心喪，喪中之吉春秋譏其速，恐冬祫未可行。
然周禮王有哀慘則春官攝事，竊以世宗及孝懿皇後升祔以來，未曾躬謁，豈可令有司先攝事哉。
況前代令攝事者止施于常祀，今乞依故事，三年喪畢，祫則祫，禘則禘，於明昌四年四月一日釋心喪，行禘禮。
」上從之。
明昌三年十二月，尚書省奏：「明年親禘，室當用犢一。
欽懷皇後祔于明德之廟，按大定三年祫享，明德皇後室未嘗用犢」，勑欽懷皇後亦用之。
上因問拜數，右丞瑋具對，上曰：「世宗聖壽高，故殺其數，亦不立於位，今當從禮而已。
」 大定六年，定晨祼行禮，自大次至闆位先見神之禮，兩拜。
再至闆位，又兩拜。
祼鬯畢，還闆位，再兩拜。
還小次，酌獻時，罍洗位盥訖，至闆位，先兩拜。
酌獻畢還闆位，再兩拜。
止將始祖祝冊於闆位西南安置，讀冊訖又兩拜。
還小次，又至飲福位，先兩拜，飲畢兩拜。
凡十六拜。
貞祐四年，命參知政事李革為修奉太廟使，七月吉日親行祔享，有司以故事用皇帝時享儀，初至闆位兩拜，晨祼及酌獻則每位三拜，飲福五拜，緫七十九拜。
今升祔則遍及祧廟五室，則為一百九拜也。
明昌間嘗減每位酌獻奠爵後一拜，則為九十二拜而已。
然大定六年，世宗嘗令禮官通減為十六拜。
又皇帝當散齋四日于別殿，緻齋三日于大慶殿，今國事方殷，宜權散齋二日，緻齋一日。
上曰「拜數從大定例，餘準奏。
」 禮部尚書張行信言：「近奉詔從世宗十六拜之禮，臣與太常參定儀注，竊有疑焉。
謹按唐、宋親祠典禮，皆有通拜及隨位拜禮。
世宗大定三年親行奉安之禮，亦通七拜，每室各五拜，合七十二拜。
逮六年禘，始勑有司減為十六拜，仍存七十二拜之儀，其意亦可見矣。
蓋初年享禮以備，故後從權，更定通拜。
今陛下初廟見奉安，而遽從此制，是於隨室神位並無拜禮，此臣之所疑一也。
大定間十有二室，姑從十六拜，猶可。
今十有七室，而拜數反不及之，此臣之所疑二也。
況六年所定儀注，惟於皇帝闆位前讀始祖一室祝冊。
夫祭有祝辭，本告神明，今諸祝冊各書帝後尊謚，及高曾祖考世次不一，皇帝所自稱亦自不同，而乃止讀一冊，餘皆虛設，恐於禮未安，此臣之所疑三也。
先王之禮順時施宜，不可多寡，惟稱而已。
今近年禮官酌古今，別定四十四拜之禮。
初見神二拜，晨祼通四拜，隨室酌獻讀祝畢兩拜，飲福四拜，似為得中。
」上從之，乃定祔享如時享十二室之儀。
又以祧廟五主始祖室不能容，止於室戶外東西一列，以西為上。
神主闕者以升祔前三日廟內敬造，以享日醜前題寫畢，以次奉陞。
十月己未，親王百官自明俊殿奉迎祖宗神主于太廟幄次。
辛酉行禮，用四十四拜之儀，無宮縣樂，犧牲從儉，十七室用犢三、羊豕九而已。
以皇太子為亞獻，濮王守純為終獻。
皇帝權服靴袍，行禮日服袞冕，皇太子以下公服，無鹵簿儀仗，禮畢乘馬還宮。