金史卷三十二 志第十三 禮五
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上尊謚
天會三年六月，諳班勃極烈杲等表請追冊先大聖皇帝。
十二月二十五日，奉玉冊、玉寶，恭上尊謚曰大聖武元皇帝，廟號太祖。
天會十三年三月七日，遣攝太尉皇叔祖大司空昱奉玉冊、玉寶，上尊謚曰文烈皇帝，廟號太宗。
九月，追謚皇考曰景宣皇帝，廟號徽宗。
十四年八月庚戌，文武百僚、太師宗磐等上議曰：「國家肇造區夏，四征弗庭，太祖武元皇帝受命撥亂，光啟大業。
太宗文烈皇帝繼志卒伐，奮張皇威。
原其積德累功，所由來者遠矣。
且禮多為貴，固前籍之美談；德厚流光，實本朝之先務。
伏惟皇九代祖，廓君人之量，挺禦世之姿，虞舜生馮，遷於負夏，太王避狄，邑此岐山，聖姥來歸，天原肇發。
皇八代祖、皇七代祖，承家襲慶，裕後垂芳，不求赫赫之名，終大振振之族。
皇六代祖，徙居得吉，播種是勤，去暴露獲棟宇之安，釋負載興車輿之利。
皇五代祖孛堇，雄姿邁世，美略濟時，成百裡日辟之功，戎車旣飾；著五教在寬之訓，人紀肇修。
皇高祖太師，質自天成，德為民望，兼精騎射，往無不摧，始置官師，歸者蓋衆。
皇曾祖太師，威稜震遠，機警絕人，雅善運籌，未嘗衿甲，臨敵愈奮，應變若神。
皇曾叔祖太師，機獨運心，公無私物，四方聳動，諸部歸懷，德威兩隆，風俗大定。
皇伯祖太師，友于盡愛，國爾惟忠，謀必罔愆，舉無不濟。
累代祖妣，婦道警戒，王業艱難，俱殫內助之勞，實著始基之漸。
是宜采群臣之僉議，酌故事以遵行，款帝于郊，稱天以誄。
謹按謚法，布義行剛曰『景』，主義行德曰『元』，保民耆艾曰『明』，溫柔聖善曰『懿』，請上皇九代祖尊謚曰景元皇帝，廟號始祖，妣曰明懿皇後。
中和純備曰『德』，道德純一曰『思』，請上皇八代祖尊謚曰德皇帝，妣曰思皇後。
好和不爭曰『安』，好廉自克曰『節』，請上皇七代祖尊謚曰安皇帝，妣曰節皇後。
安民治古曰『定』，明德有勞曰『昭』，尊賢讓善曰『恭』，柔德好衆曰『靖』，請上皇六代祖尊謚曰定昭皇帝，廟號獻祖，妣曰恭靖皇後。
愛民立政曰『成』，辟土有德曰『襄』，強毅執正曰『威』，慈仁和民曰『順』，請上皇五代祖孛堇尊謚曰成襄皇帝，廟號昭祖，妣曰威順皇後。
愛民好與曰『惠』，辟土兼國曰『桓』，明德有勞曰『昭』，執心決斷曰『肅』，請上皇高祖太師尊謚曰惠桓皇帝，廟號景祖，妣曰昭肅皇後。
大而化之曰『聖』，剛德克就曰『肅』，思慮深遠曰『翼』，一德不懈曰『簡』，請上皇曾祖太師尊謚曰聖肅皇帝，廟號世祖，妣曰翼簡皇後。
申情見貌曰『穆』，博聞多能曰『憲』，柔德好衆曰『靜』，聖善周聞曰『宣』，請上皇曾叔祖太師尊謚曰穆憲皇帝，廟號肅宗，妣曰靜宣皇後。
慈愛忘勞曰『孝』，執事有制曰『平』，清白守節曰『貞』，愛民好與曰『惠』，請上皇曾叔祖太師尊謚曰孝平皇帝，廟號穆宗，妣曰貞惠皇後。
愛民長悌曰『恭』，一德不懈曰『簡』，夙夜共事曰『敬』，小心畏忌曰『僖』，請上皇伯祖太師尊謚曰恭簡皇帝，廟號康宗，妣曰敬僖皇後。
仍請以始祖景元皇帝、景祖惠桓皇帝、世祖聖肅皇帝、太祖武元皇帝、太宗文烈皇帝為永永不祧之廟。
須廟室告成，涓日備物，奉上寶冊，藏于天府，施之罔極。
」 丙辰，奉上九代祖妣尊謚廟號，是日百僚上表稱賀。
皇統五年，增上太祖尊謚，禮官議：「自古辨祀，以南北郊、太社、太稷、太廟為序。
若太廟神主造畢，即合題尊謚，擇日奉安，恐在郊社之前於禮未倫。
候築郊兆畢，擇日奏告昊天上帝、皇地祇，次奉安社稷神主及奏告，其次恭造太廟神主，題號奉安入室，以此為序。
元奉勑旨，候到上京行禮，不見元奏目內，有無指定候修建太廟奉安神主以後行禮，或隻於慶元宮奉上謚號。
若候奉安太廟神主禮畢，方奉上謚號冊寶，即百官並合法服，兼於皇帝所禦殿合立黃麾仗及殿中省細仗，太廟殿前亦合立黃麾仗，其冊寶在路亦合量設儀仗。
若太廟未奉安，隻於慶元宮上冊寶，即行事及立班官並用常服，及依例量用大小旗、甲騎、門仗官，供奉官引從冊寶綵服。
若奉安後發冊，即禦服通天冠、絳紗袍。
若隻就慶元宮，即襆頭紅袍。
并慶元宮上冊寶，即將來題太廟本室神主，便可用新謚。
若於太廟先奉安神主，即先題舊謚，及至就本室上冊寶，又須改題新謚。
有兩節不同。
五月九日擬奏告於太廟，上冊寶，竊慮法物樂舞難辦，隻於慶元宮上冊寶。
」從之。
十月三日，奉上尊謚冊寶儀： 前期，有司供張辰居殿神禦床案。
少府監、鉤盾署設燎薪于殿庭西南，掘坎於其側。
儀鸞司設小次于辰居殿下東廂，又設冊寶幄殿于景輝門外東仗舍。
殿前司、宣徽院量差甲騎、大小旗鼓、門仗官、香輿，自製造冊寶所迎奉冊寶，奉安于幄殿，行事官、製造官皆騎馬引從，門下中書侍郎在前，侍中中書令在後，大禮使又在其後，舉舁奉冊寶官、製造官分左右夾侍，以北為上，皆給人從錦帽衫帶。
是日未明，翰林使、大官令丞鋪設香案酒果、供具牲體膳羞於神禦前。
儀鸞司設皇帝拜褥四，一在阼階上，面西，一在香案南，
十二月二十五日，奉玉冊、玉寶，恭上尊謚曰大聖武元皇帝，廟號太祖。
天會十三年三月七日，遣攝太尉皇叔祖大司空昱奉玉冊、玉寶，上尊謚曰文烈皇帝，廟號太宗。
九月，追謚皇考曰景宣皇帝，廟號徽宗。
十四年八月庚戌，文武百僚、太師宗磐等上議曰：「國家肇造區夏，四征弗庭，太祖武元皇帝受命撥亂，光啟大業。
太宗文烈皇帝繼志卒伐，奮張皇威。
原其積德累功，所由來者遠矣。
且禮多為貴，固前籍之美談；德厚流光，實本朝之先務。
伏惟皇九代祖，廓君人之量，挺禦世之姿，虞舜生馮，遷於負夏，太王避狄，邑此岐山，聖姥來歸，天原肇發。
皇八代祖、皇七代祖，承家襲慶，裕後垂芳，不求赫赫之名，終大振振之族。
皇六代祖，徙居得吉，播種是勤，去暴露獲棟宇之安，釋負載興車輿之利。
皇五代祖孛堇，雄姿邁世，美略濟時，成百裡日辟之功，戎車旣飾；著五教在寬之訓，人紀肇修。
皇高祖太師，質自天成，德為民望，兼精騎射，往無不摧，始置官師，歸者蓋衆。
皇曾祖太師，威稜震遠，機警絕人，雅善運籌，未嘗衿甲，臨敵愈奮，應變若神。
皇曾叔祖太師，機獨運心，公無私物，四方聳動，諸部歸懷，德威兩隆，風俗大定。
皇伯祖太師，友于盡愛，國爾惟忠，謀必罔愆，舉無不濟。
累代祖妣，婦道警戒，王業艱難，俱殫內助之勞，實著始基之漸。
是宜采群臣之僉議，酌故事以遵行，款帝于郊，稱天以誄。
謹按謚法，布義行剛曰『景』，主義行德曰『元』，保民耆艾曰『明』，溫柔聖善曰『懿』，請上皇九代祖尊謚曰景元皇帝，廟號始祖，妣曰明懿皇後。
中和純備曰『德』，道德純一曰『思』，請上皇八代祖尊謚曰德皇帝，妣曰思皇後。
好和不爭曰『安』，好廉自克曰『節』，請上皇七代祖尊謚曰安皇帝，妣曰節皇後。
安民治古曰『定』，明德有勞曰『昭』，尊賢讓善曰『恭』，柔德好衆曰『靖』，請上皇六代祖尊謚曰定昭皇帝，廟號獻祖，妣曰恭靖皇後。
愛民立政曰『成』，辟土有德曰『襄』，強毅執正曰『威』，慈仁和民曰『順』，請上皇五代祖孛堇尊謚曰成襄皇帝，廟號昭祖，妣曰威順皇後。
愛民好與曰『惠』，辟土兼國曰『桓』，明德有勞曰『昭』，執心決斷曰『肅』，請上皇高祖太師尊謚曰惠桓皇帝，廟號景祖，妣曰昭肅皇後。
大而化之曰『聖』，剛德克就曰『肅』，思慮深遠曰『翼』，一德不懈曰『簡』，請上皇曾祖太師尊謚曰聖肅皇帝，廟號世祖，妣曰翼簡皇後。
申情見貌曰『穆』，博聞多能曰『憲』，柔德好衆曰『靜』，聖善周聞曰『宣』，請上皇曾叔祖太師尊謚曰穆憲皇帝，廟號肅宗，妣曰靜宣皇後。
慈愛忘勞曰『孝』，執事有制曰『平』，清白守節曰『貞』，愛民好與曰『惠』，請上皇曾叔祖太師尊謚曰孝平皇帝，廟號穆宗，妣曰貞惠皇後。
愛民長悌曰『恭』，一德不懈曰『簡』，夙夜共事曰『敬』，小心畏忌曰『僖』，請上皇伯祖太師尊謚曰恭簡皇帝，廟號康宗，妣曰敬僖皇後。
仍請以始祖景元皇帝、景祖惠桓皇帝、世祖聖肅皇帝、太祖武元皇帝、太宗文烈皇帝為永永不祧之廟。
須廟室告成，涓日備物，奉上寶冊，藏于天府，施之罔極。
」 丙辰，奉上九代祖妣尊謚廟號，是日百僚上表稱賀。
皇統五年，增上太祖尊謚，禮官議：「自古辨祀，以南北郊、太社、太稷、太廟為序。
若太廟神主造畢，即合題尊謚，擇日奉安，恐在郊社之前於禮未倫。
候築郊兆畢，擇日奏告昊天上帝、皇地祇，次奉安社稷神主及奏告，其次恭造太廟神主，題號奉安入室，以此為序。
元奉勑旨，候到上京行禮，不見元奏目內，有無指定候修建太廟奉安神主以後行禮，或隻於慶元宮奉上謚號。
若候奉安太廟神主禮畢，方奉上謚號冊寶，即百官並合法服，兼於皇帝所禦殿合立黃麾仗及殿中省細仗，太廟殿前亦合立黃麾仗，其冊寶在路亦合量設儀仗。
若太廟未奉安，隻於慶元宮上冊寶，即行事及立班官並用常服，及依例量用大小旗、甲騎、門仗官，供奉官引從冊寶綵服。
若奉安後發冊，即禦服通天冠、絳紗袍。
若隻就慶元宮，即襆頭紅袍。
并慶元宮上冊寶，即將來題太廟本室神主，便可用新謚。
若於太廟先奉安神主，即先題舊謚，及至就本室上冊寶，又須改題新謚。
有兩節不同。
五月九日擬奏告於太廟，上冊寶，竊慮法物樂舞難辦，隻於慶元宮上冊寶。
」從之。
十月三日，奉上尊謚冊寶儀： 前期，有司供張辰居殿神禦床案。
少府監、鉤盾署設燎薪于殿庭西南，掘坎於其側。
儀鸞司設小次于辰居殿下東廂，又設冊寶幄殿于景輝門外東仗舍。
殿前司、宣徽院量差甲騎、大小旗鼓、門仗官、香輿，自製造冊寶所迎奉冊寶，奉安于幄殿，行事官、製造官皆騎馬引從，門下中書侍郎在前，侍中中書令在後，大禮使又在其後，舉舁奉冊寶官、製造官分左右夾侍，以北為上，皆給人從錦帽衫帶。
是日未明，翰林使、大官令丞鋪設香案酒果、供具牲體膳羞於神禦前。
儀鸞司設皇帝拜褥四，一在阼階上，面西，一在香案南，