志七 樂志下
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相為宮，得八十四調，與律準所調，音同數異。
侯景之亂，其音又絕，隋朝初定雅樂，群黨沮議，曆載不成。
而沛公鄭譯，因龜茲琵琶七音，以應月律，五正、二變，七調克諧，旋相為宮，複為八十四調。
工人萬寶常又減其絲數，稍令古淡。
隋高祖不重雅樂，令儒官集議。
博士何妥駁奏，其鄭、萬所奏八十四調并廢。
隋氏郊廟所奏，惟黃鐘一均，與五郊迎氣，雜用蕤賓，但七調而已，其餘五鐘，懸而不作。
三朝宴樂，用缦樂九部，迄于革命，未能改更。
唐太宗爰命舊工祖孝孫、張文收整比鄭譯、萬寶常所均七音八十四調，方得絲管并施，鐘石俱奏，七始之音複振，四廟之韻皆調。
自安、史亂離，鹹秦蕩覆。
崇牙樹羽之器，掃地無餘；戛擊搏拊之工，窮年不嗣。
郊廟所奏，何異南箕，波蕩不遷，知音始絕。
臣等竊以音之所起，出自人心，夔、曠不能長存，人事不能常泰，人亡則音息，世亂則樂崩，若不深知禮樂之情，安能明制作之本。
陛下心苞萬化，學富三雍。
觀兵耀武之功，已光鴻業；尊祖禮神之緻，尤轸皇情。
乃眷奉常，痛淪樂職，親閱四懸之器，思複九奏之音，爰命廷臣，重調鐘律。
樞密使王樸，采京房之準法，練梁武之通音，考鄭譯、寶常之七均，校孝孫、文收之九變，積黍累以審其度，聽聲詩以測其情，依權衡嘉量之前文，得備數和聲之大旨，施于鐘虡，足洽《箫韶》。
臣等今月十九日于太常寺集，命太樂令賈峻奏王樸新法黃鐘調七均，音律和諧，不相淩越。
其餘十一管諸調，望依新法教習，以備禮寺施用。
其五郊天地、宗廟、社稷、三朝大禮，合用十二管諸調，并載唐史、《開元禮》，近代常行。
廣順中，太常卿邊蔚奉敕定前件祠祭朝會舞名、樂曲、歌詞，寺司合有薄籍，伏恐所定與新法曲調聲韻不協，請下太常寺檢詳校試。
如或乖舛，請本寺依新法聲調，别撰樂章舞曲，令歌者誦習，永為一代之法，以光六樂之書。
世宗覽奏，善之。
乃下诏曰：「禮樂之重，國家所先。
近朝以來，雅音廢墜，雖時運之多故，亦官守之因循。
遂使擊拊之音，空留梗概；旋相之法，莫究指歸。
樞密使王仆，博識古今，懸通律呂，讨尋舊典，撰集拳聲，定六代之正音，成一朝之盛事。
其王樸所奏旋宮之法，宜依張昭等議狀行。
仍令有司依調制曲，其間或有疑滞，更委王樸裁酌施行。
」自是雅樂之音，稍克諧矣。
侯景之亂，其音又絕，隋朝初定雅樂，群黨沮議，曆載不成。
而沛公鄭譯，因龜茲琵琶七音，以應月律，五正、二變，七調克諧，旋相為宮，複為八十四調。
工人萬寶常又減其絲數，稍令古淡。
隋高祖不重雅樂，令儒官集議。
博士何妥駁奏，其鄭、萬所奏八十四調并廢。
隋氏郊廟所奏，惟黃鐘一均，與五郊迎氣，雜用蕤賓，但七調而已，其餘五鐘，懸而不作。
三朝宴樂，用缦樂九部，迄于革命，未能改更。
唐太宗爰命舊工祖孝孫、張文收整比鄭譯、萬寶常所均七音八十四調，方得絲管并施，鐘石俱奏，七始之音複振，四廟之韻皆調。
自安、史亂離，鹹秦蕩覆。
崇牙樹羽之器，掃地無餘；戛擊搏拊之工，窮年不嗣。
郊廟所奏，何異南箕，波蕩不遷，知音始絕。
臣等竊以音之所起，出自人心，夔、曠不能長存，人事不能常泰，人亡則音息，世亂則樂崩，若不深知禮樂之情，安能明制作之本。
陛下心苞萬化，學富三雍。
觀兵耀武之功，已光鴻業；尊祖禮神之緻，尤轸皇情。
乃眷奉常，痛淪樂職，親閱四懸之器，思複九奏之音，爰命廷臣，重調鐘律。
樞密使王樸，采京房之準法，練梁武之通音，考鄭譯、寶常之七均，校孝孫、文收之九變，積黍累以審其度，聽聲詩以測其情，依權衡嘉量之前文，得備數和聲之大旨，施于鐘虡，足洽《箫韶》。
臣等今月十九日于太常寺集，命太樂令賈峻奏王樸新法黃鐘調七均，音律和諧，不相淩越。
其餘十一管諸調，望依新法教習，以備禮寺施用。
其五郊天地、宗廟、社稷、三朝大禮，合用十二管諸調，并載唐史、《開元禮》，近代常行。
廣順中，太常卿邊蔚奉敕定前件祠祭朝會舞名、樂曲、歌詞，寺司合有薄籍，伏恐所定與新法曲調聲韻不協，請下太常寺檢詳校試。
如或乖舛，請本寺依新法聲調，别撰樂章舞曲，令歌者誦習，永為一代之法，以光六樂之書。
世宗覽奏，善之。
乃下诏曰：「禮樂之重，國家所先。
近朝以來，雅音廢墜，雖時運之多故，亦官守之因循。
遂使擊拊之音，空留梗概；旋相之法，莫究指歸。
樞密使王仆，博識古今，懸通律呂，讨尋舊典，撰集拳聲，定六代之正音，成一朝之盛事。
其王樸所奏旋宮之法，宜依張昭等議狀行。
仍令有司依調制曲，其間或有疑滞，更委王樸裁酌施行。
」自是雅樂之音，稍克諧矣。
