志七 樂志下
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周廣順元年，太祖初即大位，惟新庶政，時太常卿邊蔚上疏請改舞名，其略雲：「前朝改祖孝孫所定十二和之名，文舞曰《治安之舞》，武舞曰《振德之舞》，今請改《治安》為《政和之舞》，《振德》為《善勝之舞》。
前朝改貞觀中二舞名，文舞曰《觀象之舞》，武舞曰《講功之舞》，今請改《觀象》為《崇德之舞》，《講功》為《象成之舞》。
又議改《十二成》，今改為順。
《十二順樂曲》名：祭天神奏《禋成》，請改為《昭順之樂》；祭地祗奏《順成》，請改為《甯順之樂》；祭宗廟奏《裕成》，請改為《肅順之樂》；祭天地、宗廟，登歌奏《肅成》，今請改為《感順之樂》；皇帝臨軒奏《政成》，請改為《治順之樂》；王公出入奏《弼成》，請改為《忠順之樂》；皇帝食舉奏《德成》，請改為《康順之樂》；皇帝受朝、皇後入宮奏《扆成》，請改為《雍順之樂》；皇太子軒懸出入奏《允成》，請改為《溫順之樂》；元日、冬至皇帝禮會，登歌奏《慶成》，請改為《禮順之樂》；郊廟俎入奏《骍成》，請改為《禋順之樂》；皇帝祭享、酌獻、讀祝及飲福、受胙奏《壽成》，請改為《福順之樂》。
梁武帝改《九夏》為《十二雅》，以協陽律、陰呂、十二管旋宮之義，祖孝孫改為《十二和》。
開元中，乃益三和，前朝去二和，改一雅。
今去雅，隻用《十二順》之曲。
祭孔宣父、齊太公廟降神奏《師雅》，請同用《禮順之樂》；三公升殿、下階履行同用《弼成》，請同用《忠順之樂》；享先農及籍田同用《順成》，請同用《甯順之樂》。
」曲詞文多不載。
《五代會要》：邊蔚請添召樂師，令在寺習樂。
敕太常寺見管兩京雅樂節級樂工共四十人外，更添六十人，内三十八人宜抽教坊貼部樂官兼充，餘二十二人宜令本寺照名充填。
仍令三司定支春冬衣糧，月報聞奏。
其舊管四十人，亦量添請。
世宗顯德元年即位，有司上太祖廟室酌獻，奏《明德之舞》。
五年六月，命中書舍人窦俨參詳太常雅樂。
十一月，翰林學士窦俨上疏論禮樂刑政之源，其一曰：「請依《唐會要》所分門類，上自五帝，迄于聖朝，凡所施為，悉命編次，凡關禮樂，無有阙漏，名之曰大周通禮，俾禮院掌之。
」其二曰：「伏請命博通之士，上自五帝，迄于聖朝，凡樂章沿革，總次編錄，系于曆代樂錄之後，永為定式，名之曰大周正樂，俾
前朝改貞觀中二舞名，文舞曰《觀象之舞》，武舞曰《講功之舞》，今請改《觀象》為《崇德之舞》，《講功》為《象成之舞》。
又議改《十二成》，今改為順。
《十二順樂曲》名：祭天神奏《禋成》，請改為《昭順之樂》；祭地祗奏《順成》，請改為《甯順之樂》；祭宗廟奏《裕成》，請改為《肅順之樂》；祭天地、宗廟，登歌奏《肅成》，今請改為《感順之樂》；皇帝臨軒奏《政成》，請改為《治順之樂》；王公出入奏《弼成》，請改為《忠順之樂》；皇帝食舉奏《德成》，請改為《康順之樂》；皇帝受朝、皇後入宮奏《扆成》，請改為《雍順之樂》；皇太子軒懸出入奏《允成》，請改為《溫順之樂》；元日、冬至皇帝禮會，登歌奏《慶成》，請改為《禮順之樂》；郊廟俎入奏《骍成》，請改為《禋順之樂》；皇帝祭享、酌獻、讀祝及飲福、受胙奏《壽成》，請改為《福順之樂》。
梁武帝改《九夏》為《十二雅》，以協陽律、陰呂、十二管旋宮之義，祖孝孫改為《十二和》。
開元中，乃益三和，前朝去二和，改一雅。
今去雅，隻用《十二順》之曲。
祭孔宣父、齊太公廟降神奏《師雅》，請同用《禮順之樂》；三公升殿、下階履行同用《弼成》，請同用《忠順之樂》；享先農及籍田同用《順成》，請同用《甯順之樂》。
」曲詞文多不載。
《五代會要》：邊蔚請添召樂師，令在寺習樂。
敕太常寺見管兩京雅樂節級樂工共四十人外，更添六十人，内三十八人宜抽教坊貼部樂官兼充，餘二十二人宜令本寺照名充填。
仍令三司定支春冬衣糧，月報聞奏。
其舊管四十人，亦量添請。
世宗顯德元年即位，有司上太祖廟室酌獻，奏《明德之舞》。
五年六月，命中書舍人窦俨參詳太常雅樂。
十一月，翰林學士窦俨上疏論禮樂刑政之源，其一曰：「請依《唐會要》所分門類，上自五帝，迄于聖朝，凡所施為，悉命編次，凡關禮樂，無有阙漏，名之曰大周通禮，俾禮院掌之。
」其二曰：「伏請命博通之士，上自五帝，迄于聖朝，凡樂章沿革，總次編錄，系于曆代樂錄之後，永為定式，名之曰大周正樂，俾
